巫山冉氏抗明考

（三峡大学民族学院，长江三峡发展研究院，湖北宜昌 443002）

笔者通过巫山大溪《冉氏宗谱》发现该地冉姓和酉阳冉氏土家族同宗，酉阳、云阳等地冉氏还是从巫山大溪迁徙到川东各地的，成为当时土家族重要活动地，甚至是发祥地，冉氏在三峡的活动对该地区的历史产生了重要影响。

如清酉阳《冉氏家谱》记载：“（冉）子仁才字徵文。隋恭帝义宁二年，平禄郎有功，诏除金紫光禄大夫，泾州刺史，封巫山公。”[1]（卷首《世家传》）冉仁才历史事迹和巫山大溪《冉氏宗谱》记载相差无几。巫山大溪道光《冉氏宗谱·总谱序》曰：“如我冉氏发脉从山东陕西京兆尹三源县十字街黄州府麻城县，散入川湖，自唐起，祖冉道传子冉仁才字徵文，云果唐驸马太（大）唐之女玉珪公主是也，自我川夔奉巫平龙，施南府恩（施）、建（始）、利（川），系大将军冉维龙之裔也，即维龙镇湖北有功，衙门在四川夔州府奉邑南岸小河安涧头窨子是也。”[2]（《总谱序》）

酉阳《冉氏家谱》载：“（仁才）唐武德二年，诏加前公，封天水郡开国公，食邑三千户，持节蒲州诸军事蒲州刺史。武德四年，克定为梁，辟地三千里，收兵数十万，拓土聚民，劳勋丕著。太宗贞观六年，迁澧州刺史。贞观十三年，即袁州刺史。永徽三年壬子岁九月初四日甲寅薨于永州，享年五十有八岁，谥曰果公。永徽五年，归葬万州万辅山，今之夔州府万县威风山是也。”[1]（卷首《世家传》）酉阳《冉氏家谱》和巫山大溪《冉氏宗谱》记载又是一致的。

冉氏以武功起家，到明初曾在大溪附近和明朝对抗，曾参与明玉珍政权，与明朝对抗，后才归顺。如《冉氏家谱·世家传》记载：“后因元纲不正，天下纷争。姑苏张仕诚、江西陈友谅、陕西徐寿辉。寿辉之屯长明玉珍，入酉贸粮，据渝、涪、忠、夔，僭称大夏皇帝。国号天统。酉阳逼处肘腋，不得已从事明氏，受伪夏诰敕最多。大明洪武即位四年，命信国公汤和，及傅友德、康茂才取属酉阳，领兵把守夔关。康茂才恃勇轻进，踵关竟死于冉氏兵卒之手。大明兵退，出奇渡河，取夔破关。傅友德取保宁、顺庆、成都。”[1]（卷首《世家传》）

《冉氏家谱》记载明军伐蜀，康茂才死于冉氏兵卒之手，与《明史》不符，成为一个悬案，但说明冉氏“不得已从事明氏，受伪夏诰敕最多。”参与大夏明氏（明昇）军队抵御明朝军队的战斗。其战斗地点在今奉节瞿堂关和巫山大溪。巫山《冉氏宗谱》载：“冉氏字派自玉岑宗主之子为始，四川夔州府巫山县白岸东乡，忠士牌落业三溪河，分支八坵田、柏杨坪、天生硚。起祖冉罗公，氏葬巫山边连坪东沟柏杨树坟傍。”[2]（《总谱序》）而洪武二年，冉氏正在沿江配合巴蜀大夏政府抵御明军进攻巴蜀，而大溪首当其冲为军事要塞之地，也是冉氏自认为显示其冉氏势力的地方。

大溪自古是土家族向氏、冉氏生息之地，《魏书》载：“冉氏、向氏者，陬落尤盛，余则大者万家，小者千户，更相崇僭，称王侯，屯据三峡，断遏水路，荆、蜀行人至有假道者。”[3]（卷一百○一《列传第八十九·蛮獠》）《周书》载：“有冉氏、向氏、田氏者，陬落尤盛。余则大者万家，小者千户。更相崇树，僭称王侯，屯据三峡，断遏水路，荆、蜀行人，至有假道者。太祖略定伊、瀍，声教南被，诸蛮畏威，靡然向风矣。信州旧治白帝。腾更于刘备故宫城南，八阵之北，临江岸筑城，移置信州。又以巫县、信陵、秭归并是硖中要险，于是筑城置防，以为襟带焉。天和六年，蛮渠冉祖喜、冉龙骧又反，诏大将军赵誾讨平之。自此群蛮慑息，不复为寇矣。”[4]（卷四十九《异域上·蛮獠》）而“蛮渠冉祖喜、冉龙骧又反”之史实，说明冉姓自古好征战，直到清雍正改土归流前，其俗几乎不变。

明军对大夏并不是十分畏惧，但对好战的土家族还是十分惧怕的，故初战失利，失利地点就在大溪，也就是冉氏祖居之地，如洪武四年（1371）明军平章杨璟率师进伐到夔州瞿唐天堑不远的大溪口，“璟遣指挥事权率丘(兵)出赤甲山，以逼夔州，指挥李某出白盐山下，逼夔州南岸，以攻南城寨。璟与都督佥事王简出大溪口，进攻瞿唐，扼江之众，用战不利，于是赤甲，白盐之师亦退还归州。”[5]（卷六十三）冉氏当时参与了抵抗明军的战斗，故轻敌冒进的明军初战失败。

洪武三年在川北蜀道试探伐蜀战事一年后，洪武四年明太祖谕友德曰：“蜀人闻我西伐，必悉精锐东守瞿塘，北阻金牛，以抗我师。”[6]（卷一百二十九《傅友德廖永忠传》）事实上，明军征战并占领大夏还是花了相当的精力的，因为大夏得到当地土家族土著冉氏土司的帮助，故史载“明初，伪夏据蜀，亦固守瞿塘，汤和、廖永忠百计攻之乃下。盖夔州凭高据深，实水陆之津要。”[7]（卷六十九《四川志》）酉阳《冉氏家谱》：“酉阳（冉氏）逼处肘腋，不得已从事明氏（明玉珍其子明昇继任），受伪夏诰敕最多。”此为托词也。当时冉氏从重庆酉阳到万县、奉节直至巫山大溪之地，都是冉氏统辖和居住之地，得明玉珍及其子明昇怀柔，与大夏政府甚密，且明自东来，有损冉氏家族利益，自当拼死抵抗。其谱记载“康茂才恃勇轻进，踵关竟死于冉氏兵卒之手。”此则历史记载，与正史有出入，如《明史》记载康茂才：“洪武元年，从大将军（徐达）经略中原，取汴、洛，留守陕州。规运馈饷，造浮桥渡师。招徕绛、解诸州，扼潼关，秦兵不敢东向。茂才善抚绥，民立石颂德焉。（洪武）三年复从大将军征定西，取兴元。还军道卒。追封蕲国公，谥武康。”[6]（卷一百三十《康茂才传》）

康茂才墓经过南京市博物馆确认在南京市中央门外小市镇安怀村，并发掘其墓志铭。其墓志所记为其生平事迹提供了实证，确定了康茂才的生卒年月分别为元延祐二年和明洪武三年，即其活动时段为公元1315—1370年[8]。

蕲国公康茂才墓志：“授秦淮翼水军元帅兼营田使，守御龙江。……同克汴、洛，驻师陕州，镇河中，招来绛解二州，其功尤伟。从伐兴元，还军，未至而病薨。公生于延祐二年六月三日，薨于洪武三年八月三日，年五十六。”[9]《明太祖实录》谓：“康茂才于洪武三年八月己未卒于陕州，明太祖命归葬于南京幕府山。”[5]（卷五十五）其记载与墓志相合。这样看来，无论是从考古，还是正史，康茂才于洪武三年（1370）八月三日已经去世，似乎不可能于洪武四年（1371）正月随汤和等入川进击明昇。

但巫山大溪新石器文化遗址附近，有康茂才墓。康熙《巫山县志》载：“明大将军康茂才，墓治西南八十里，洪武初年，康茂才领兵征明昇，被飞石（矢）中伤，葬于金沙滩，即今之大溪，碑石见在。”[10]（《僭据》）光绪《巫山县志·古迹志·古墓》载：“明康茂才墓，在县西南九十里。官大将军。洪武初，领兵征明昇，被流矢中伤，卒，葬于金沙滩，即今之大溪口也。碑石现存。”[11]（卷三十《古迹志·古墓》）光绪《巫山县志·山川志》载：“大溪，县西南九十里。古名金沙滩，即明汤和征明升屯兵处。峡口有石刻云‘康茂才行兵到此’。现存。尚有康公庙，今废。”[11]（卷六《山川志》）由康熙《巫山县志》、光绪《巫山县志》及笔者踏勘碑石、康茂才墓，结合《冉氏家谱》看，似乎康茂才死于大溪十分确凿。而冉氏后来投降明军，将打死“康茂才”之事载入家谱，没有伪造彰显其善战的理由，似乎为实际记载。

笔者认为，巫山冉氏记载和巫山“康茂才”之事迹，绝非空穴来风。结合其事迹，更可能在大溪口战死，巫山大溪为康茂才初葬之地，或衣冠冢，后迁葬南京。因为康茂才善于水战，且善于架设浮桥，而明军和西蜀之争，实为关口浮桥之争。当康茂才归顺朱元璋之前，就曾扼江驻守采石矶（可能建有浮桥），故明史载：“茂才移戍采石，扼江渡。太祖遣兵数攻之，茂才力守。”后来“太祖克集庆，（康茂才）乃帅所部兵降。太祖释之，命统所部从征。明年授秦淮翼水军元帅，守龙湾。”“太祖以军兴，民失农业，命茂才为都水营田使，仍兼帐前总制亲兵左副指挥使。”[6]（卷一百三十《康茂才传》）至此康茂才成为朱元璋的水军（水营）元帅，在历代水战中屡建战功。

如初征张士诚，康茂才“取江阴马驮沙，败张士诚兵，获其楼船”；康茂才助“太祖亲征友谅，茂才以舟师从克安庆，破江州，友谅西遁”，“从援南昌，战彭蠡，友谅败死”，康茂才舟师起到关键作用。当“士诚攻江阴，太祖自将击之。比至镇江，士诚已焚瓜洲遁。茂才追北至浮子门。吴军遮海口，乘潮来薄。茂才力战，大败之。捣淮安马骡港，拔其水寨，淮安平。寻拔湖州，进逼平江。士诚遣锐卒迎斗，大战尹山桥。茂才持大戟督战，尽覆敌众。与诸将合围其城，军齐门。平江下，还取无锡。”“洪武元年，从大将军经略中原，取汴、洛，留守陕州。规运馈饷，造浮桥渡师。招来绛、解诸州，扼潼关，秦兵不敢东向。”[6]（卷一百三十《康茂才传》）由此可见水军元帅的康茂才舟师在打败陈友谅、张士诚和进击中原中起到关键性作用。其中康茂才多率水军进攻，还多次造浮桥进攻。

而明军进攻瞿塘关浮桥，主要为水战，需要水军的大力支持，笔者认为假设水军统帅在初战战死，必然影响整个伐蜀的军心，尤其是百战百胜的水军统帅战死于瞿塘关更是需要封锁消息。康茂才战死后，初葬汤和屯兵之大溪口，然后战后移葬南京。其墓志铭和《明史》均对其死因语焉不详，就是避讳此事。而从康茂才儿子的矛盾历史看，其子随徐达北征，时间截止洪武三年，洪武十四年又随傅友德征云南，战死年二十三，北征和征云南相距二十年，也就是说北征之时，其子才十一岁，似乎不符合情理。

《明史》载康茂才“年十岁，入侍皇太子读书大本堂。以父功封蕲春侯，食禄一千五百石，予世券。督民垦田凤阳。帅兵征辰州蛮，平施、叠诸州。从大将军（徐）达北征。又从征南将军傅友德征云南，克普定，破华楚山诸寨。卒于军，年二十三。追封蕲国公，谥忠愍。”[6]（卷一百三十《康茂才传》）洪武十四年（1382），傅友德“秋充征南将军，帅左副将军蓝玉、右副将军沐英，将步骑三十万征云南。至湖广，分遣都督胡海等将兵五万由永宁趋乌撒，而自帅大军由辰、沅趋贵州。克普定、普安，降诸苗蛮。”[6]（卷一百二十九《傅友德廖永忠传》）

由此可见《巫山县志》记载的历史绝非空穴来风，是符合逻辑的。而《冉氏家谱》所载和《巫山县志》所记载时间、地点也完全符合，而巫山之墓碑、石刻也证明此事属实。作为功臣，其战死归葬南京是合理的，战时临时葬于大溪也是合理的。但康茂才是否率领水军战死瞿塘关还待进一步考证。

该争议说明，明军为进攻之时得到冉氏领导的土家族军队的顽强抵抗。史载“明初伐蜀，命汤和等由瞿唐趋重庆，时夏人守瞿唐，以铁索横断关口，又于铁索外北倚羊角山，南倚南城寨，凿两岸壁，引绳为飞桥，严为守备。和克归州，而进至夔州大溪口，分遣别将，一出赤甲山逼夔州，一出白盐山下逼夔州南岸，攻其南城山寨，而自引军攻其飞桥，皆不利，引还。旋自白盐山伐木开道，由纸牌坊溪在府东十里趋夔州。廖永忠帅所部兵先至旧夔州即白帝城，败蜀兵，乃进兵瞿唐关，密遣奇兵舁小舟逾山渡关，出上流，乃率精锐出黑叶渡，以一军攻其陆寨，一军攻其水寨。陆寨先破，上流兵适至，下流舟师合进，瞿唐之险遂下，入其夔州。汤和亦至，于是和帅步骑，永忠帅舟师，乘胜抵重庆，沿江州县，望风奔附，而明昇出降矣。”[7]（卷六十六《四川一·瞿唐关》）

在汤和等进攻巫山大溪和瞿塘之时，大夏几乎在该地区没有派多少抵抗力量，如《明史》载：“蜀人闻大军西征，丞相戴寿等果悉众守瞿塘。及闻友德破阶、文，捣江油，始分兵援汉州，以保成都。”而大夏于是“撤其精兵西救汉州，留老弱守瞿塘。”[6]（卷一百二十九《傅友德廖永忠传》）

事实上明军还是受到严重的挫折，故史载“明初，伪夏据蜀，亦固守瞿塘，汤和、廖永忠百计攻之乃下。盖夔州凭高据深，实水陆之津要。”[7]（卷六十酒《四川四》）对于明军是“百计攻之乃下”，而这百计中，必有其他力量介入，才造成战争如此的惨烈。

时大夏军队老弱守瞿塘，大夏兵势非常弱，此时老弱病残，且逃亡不少，何以让汤和、廖永忠百计攻之乃下。固然有夔州凭高据深，实水陆之津要之地利外，笔者认为这里的防守主要靠冉氏领导下的土家族军队，而进攻必赖水师，而是不是水军统帅“康茂才”冒进早死，造成水军没有作为呢？这都是值得思考的。

当时明军，面对英勇善战的土家族军队，不敢掉以轻心，不仅夜间偷袭，还“密遣壮士数百人，抬小舟，逾山渡关，以出其上流。人待糗粮，带水筒以御饥渴。山多草木，令将士皆衣青莎衣、鱼贯出崖石间，蜀人不之觉也。度其己至，乃率精锐出墨叶渡，分为二道。”[5]（卷六十六）廖永忠夜袭从山间小路抄大夏瞿唐守军及其土家族部队后路成功，且分兵两路，对瞿唐形成包围之势。夜五鼓，天还没有亮，廖永忠“以一军攻其陆寨，一军攻其水寨。攻水寨将士皆以铁裹舡头，置火器而前。黎明，蜀人尽锐来拒，永忠已破其陆寨矣。既而将士拾小航舟出江者，一时俱发上流，扬旗鼓噪而下。蜀人出不意，大骇。”[5]（卷六十六）当瞿唐江关西面上流出现明军后，大夏军是腹背受敌。而“而下流之师，亦拥舟前进，发火炮、火筒夹击，大破之。其将同（邹）兴中火箭死，遂焚其三桥，断其横江铁索。擒其同佥蒋达等八十余人，斩道一千余级，溺死者无算。飞天张、铁头张等皆遁去。永忠入夔州。”[5]（卷六十六）土家族军队和大夏老弱病残军队腹背受敌，历史上长江最为坚固的瞿唐锁江桥还是被从后面攻破了。但从正面进攻的汤和等战事基本结束，第二天“和始至，（永忠）乃与和分道进，期会于重庆。”[6]（卷一百二十九《傅友德廖永忠传》）此时失去瞿唐天险的大夏军队已经无险可恃，成都各地抵抗之大夏军在招谕下“遂降，蜀地悉平。”[6]（卷一百二十九《傅友德廖永忠传》）更为重要是的冉氏审时度势，当“夏人失守，（冉）彪、豹、狼、蛟领兵退保武隆、黔江、彭水、酉阳汛地，遣如虎长子应显，负夏人伪敕舆图银印，星夜奔驰，谒汤和于白帝城，投诚纳款，归命太祖高皇帝，赏虎金牌银印，犒黄金一千两，帛三百匹，赏部落头目三百员，仍授彪奉训大夫，知酉阳州事，封应显世袭承签事职，掌印篆，兄弟五人俱受太祖世袭覃恩之职。洪武七年进方物朝贡，加宣武明威将军中顺大夫，并颁给流官经历司印一颗，管辖邑梅、平茶、石耶长官印信。”[1]（卷首《世家传》）明于是统一巴蜀，而明军也不愿意在和冉氏地方势力耗损势力，顺势推舟，纳降，封官怀柔，于是得以在巴蜀站稳脚跟，为图云贵打下了基础。

在这里之所以介绍冉氏的参与战事的历史，只是说明，冉氏作为土司之家族，世居巴渝的南岸之地，在巫山大溪发生抗明战事，只是因为这里是其祖坟地，也是冉氏人口聚居地，流播地，故此地受到攻击，冉氏必然反应强烈。

这在他的与大溪冉氏同宗的家谱中可以得到印证，如云邑（阳）《冉氏家谱·新序》载：“余两次下巫山大溪，得与文痒霁叔、（雨代）叔，新之子祥弟，绍贤、绍中侄等晤，行家人礼，欢甚。是日省岘祖墓……始知余族与处大溪者皆岘祖后也。乃约大溪族人同修谱帙……吾家自明季遭兵燹，谱帙已毁，倘及今不修，则子孙益多，派衍枝繁……其谱即以岘祖为始祖。自岘祖以下世次必详，子孙必录，惟处巫邑者尚缺以俟。……时光绪七年辛巳岁，春正月初九日嗣孙鲲生氏云鹏沐手敬撰。”该处说大溪为云阳冉氏的祖籍地，是后来迁徙到云阳的，故云阳《冉氏家谱·迁巫世次》记载：“始祖岘公：葬巫山大溪口，坐东南向西北。光绪三年重修墓碑。公弟兄三公居长、次玠公、三环公，后嗣居巫邑者固多，迁徙外地者亦繁。”[12]（卷五《迁巫世次》）笔者推测，明初和清初冉氏都曾参与抵抗西进的政府，故其祖源地之一的大溪冉氏必然会被迁徙到外地，这在云邑《冉氏家谱》《创修祠堂补序》中可以印证，“溯我祖世第公与善修、永修公均系岘祖曾孙，生长巫邑大溪，国朝定鼎后始自大溪迁云。世第公落业冉家嘴，善修公落业冉家岩，永修公落业冉家坪，迄今已二百余年于兹矣。……光绪七年辛巳岁正月上浣，嗣孙直隶州州判鲲生氏补序。”其记载生长巫邑大溪，国朝定鼎后始自大溪迁云，自然是同明初一样，受战事影响而迁，这里不再赘叙。

但可以肯定的是其祖有封巫山公者，有授夔州都督者，如“其先在夔府，有唐驸马讳仁才者，守忠十七世祖也。一传支寔，尚郡主为国宾。再传至显宗，拜驸马都尉，授夔州都督。”[1]（卷首《序例》）但冉氏面对历史改朝换代，“子孙避乱，迁徙无常。”[1]（卷首《序例》）而夔州、巫山大溪等地最为冉氏土司为守关衔之地，也是祖源地，必然在历朝历代中从酉阳东进，以死捍卫（大溪），不让新的政权破坏。当新政权妥协后，冉氏仍行土司之职，而到平定后，大溪聚集的土家族军队，自然解散，出现迁徙。如《清史稿》载：“酉阳宣慰使司，其先受明封。传至奇镳，於顺治十五年归附，仍授原职，颁给印信号纸。雍正十二年，土司元龄因事革职，以其地改设酉阳直隶州。原管有邑梅峒、平茶峒、石耶峒、地坝四长官司，均于乾隆元年改流。”[13]（卷五百十三《土司传二·四川》）说冉氏於顺治十五年归附，仍授原职，说明清初也曾和清军相对抗，而清代改土后，冉氏多散居大溪到酉阳各县，而以江南岸居多，因其喜欢居山凭险之故，也与背靠土家族核心武陵地区有关。

以上对巫山大溪土家族冉氏参战打死康茂才的考证，为《明史》和明清人口史和移民史研究乃至《明史》等正史的研究提供一定的参考，对于改土归流的土家族土司家支，除了少数留在家园守后祖先祖坟和家园外，大多被迁移外地，而湖北鄂西北、鄂东北之地就可能有被外迁的土家族人口。由于文徴难考，就需要更多的家谱及其田野考察，进行调研，这是未来移民史和人口史研究的一个重点。由于这只是一个初步的设想，更多的工作还待学界同仁的共同努力。

[1]酉阳冉氏家谱[M].清刻本.

[2]冉氏宗谱[M].巫山大溪道光九年己丑岁（1829）十月.

[3]魏收.魏书[M].北京：中华书局，1974.

[4]令 狐德棻 .周书[M].北京：中华书局，1971.

[5]明太祖实录[M].台北：台湾中央研究院历史语言研究所，1962.

[6]张廷玉.明史[M].北京：中华书局，1974.

[7]顾祖禹.读史方舆纪要[M].北京：中华书局，2005.

[8]南京市博物馆.江苏南京市明蕲国公康茂才墓[J].考古，1999（10）.

[9]邵磊.明初开国功臣墓志校正[J].四川文物，2008（6）.

[10]康熙巫山县志[M].传抄本，不分卷.

[11]李友梁.巫山县志[M].光绪十九年（1893）刻本.

[12]冉氏家谱[M].云阳民国三年（1914）石印本.

[13]赵尔巽.清史稿[M].北京：中华书局，1976.