引言

“文风”，是个老而弥新的话题。“文采”亦属 “文风”问题。

中国文论注重文采，古代论著注重文采，是一种优秀的文化传统。魏晋六朝文论家刘勰曾明确地提出了 “文采”这个文章学兼文论学命题， “圣贤书辞，总称文章，非采而何”。其命题可以上溯至孔子时代主张的： “文质彬彬，然后君子”、 “言之不文，行而不远”以及 “其旨远，其辞文”等言论。为文讲究神采、质采、情采、形采和辞采， “文采”的这五种要素均直接关系着文风。

“情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也”。那么，这一传统文论的学说，同现代学术论著的规范相比是否过时，或无缘了呢？古往今来，几乎所有的科研学术成果都要通过文章、著作的形式进行阐述、论证、积累、传承和传播。现代科学规范框架下的学术论文、学术著作，尤其是人文社会科学著作，还要不要注重文采？什么是文采？需要什么样的文采？怎么样算有文采？如何才有文采？又如何规范文采？等等。可以说，这是大多数科学工作者、尤其是人文社会科学工作者从事学术研究所难以回避的问题。我们说，这是关系科学学术成果价值展现与存续的基础性问题。

本刊在就此话题采访一些学者过程中，获得了强烈的反响和共鸣。为此，从本期起，本刊将陆续发表有关的探析、讨论和争鸣文章，开展 “学术与文采”问题的专题研究和讨论。本刊期望，一个融古今中外相关学理的 “文采学”的理论体系的框架，即可水到渠成地由此脱颖而出。由衷地欢迎海内外文、理、工等各个学术领域的学者和科学研究工作者等各界人士来稿、来信发表高见，参与争鸣。