教会：美国黑人教育的先行者

穆文超　李权芳

【摘要】在美国黑人教育的发展过程中，教会在早期黑人教育中起到了重要的作用，为黑人教育的进一步发展奠定了基础，是美国黑人教育的先行者。

【关键词】美国；教会；黑人教育

美国是一个由众多移民所组成的国家，在这些移民中黑人占了总人口的12.9％。纵观美国历史，黑人是一个特殊群体，他们的历史是一个不断地与美国环境相互作用的过程，而黑人的教育史也是黑人力图将自己的命运与不断变化的美国文明结合在一起的过程。因为黑人在美国长期处于被压迫的地位，所以追求教育的平等就成为了黑人教育史的主题。

南北战争前，90％的黑人作为奴隶生活在南方，在森严的奴隶制度压制下，黑人的各种权利遭受剥夺，包括教育权。虽然有部分黑人通过各种途径获得了读写能力，但是这个阶段黑人接受教育的机会是极其有限的。其中教会在美国早期黑人教育中起到了非常重要的作用。教会对黑人进行教育主要基于三个原则：首先是要教黑人会读圣经，使他们信奉基督教；第二个原则主要是由贵格教派支持的，即所有人都应该是自由的，奴隶制必须被废除；第三原则是要建立在公平的基础之上（Morgan，1995：36）。其中第一个原则是最重要的，正是出于使黑人基督教化的目的，各教派很早就开始了教育黑人。国教会早在1701年就成立了海外福音会，此组织在基督耶稣的名义下，把拯救黑人的灵魂作为首要任务。为了使黑人能阅读圣经，传教士们为黑人开办了教义问答学校，让他们更好地理解基督教义。国教会相信黑人有灵魂，他们认为黑人是可以被教化的，正是依照此原则他们不断地致力于黑人的教育工作。

在从事黑人教育的宗教团体中，除国教会之外贵格教派的影响也比较大。在创始人乔治·福克斯的倡导下，贵格教一直致力于废除奴隶制度的斗争，他们不但关心奴隶心灵的解救，还关心其身体的解放。他们强调人与人的平等，认为黑人与白人一样都是上帝的儿女，奴隶制是一种罪恶。宾夕法尼亚的贵格教派很早就不鼓励其教友拥有奴隶，并在后来明令禁止拥有奴隶。贵格教派的领袖们在各地建立释奴协会，帮助奴隶们获得自由，但这并不是贵格教派的最终目的，他们更关心的是奴隶自由后如何融入到美国的社会生活中去。他们为黑人举行宗教集会，并为他们开设学校传授知识，使其获得捍卫自身权力的意识和能力。贵格教派在教育黑人的时候不仅重视宗教教育而且也重视世俗教育。1832年，贵格教派在一个慈善家遗赠的基础上开始兴建费城有色青年人学院（In-stituteforColoredYouth）对黑人进行职业教育。1839年学校建成，黑人在这里学习职业技能。1852年，学校完全变成了学术性的日校，还聘请了纽约非洲人免费学校的毕业生查理斯·L·瑞森做校长（Morgan，1995：53）。南北战争前，除了国教会和贵格派这两个影响比较大的教派外，清教徒、长老会、卫理公会、天主教会等都曾经为黑人建立过学校。辛辛那提的卫理公会在1856年创办了威尔伯福斯大学（WilberforceUniversity），使得一部黑人可以接受高等教育。长老会1816年在新泽西的帕斯帕尼建立非洲人学校，为黑人培训教师和教士，该学校是美国第一所为黑人建立的专业学校（Tho—mpson，1941：78）。1856年宾西法尼亚州的长老会筹集资金为有色男青年建立了艾士曼学院（AshmunInstitute），培养教师和传教士。该学校就是如今林肯大学的（LincolnUniversity）前身（Morgan，1995：53）。

这些教会设置的学校都是宗教活动的附带产物，但是即便这些学校的发展也不是顺利无阻的，白人殖民者就连这种宗教教育也不轻易地给予黑人。有人担心黑人读《圣经》、作礼拜会耽误生产劳动，减少经济效益。有人害怕黑人有了文化知识，不听命令指挥，难以管理。有人忧虑黑人通晓教义，会争取自由平等，动摇奴隶制度（腾大春，2001，608）。在这些顾虑干扰之下，就连宗教训练也难自由进行。

尽管教会从事黑人教育主要出于宗教的目的，有着一定的局限性，但它在客观上第一次使黑人获得了受教育的机会，使一部分黑人由此踏上了求知之路，为黑人教育的进一步发展奠定了基础，它是美国黑人教育的先行者。