英国资产阶级革命期间妇女的政治参与

王素平 张奎勤

英国资产阶级革命期间妇女的政治参与

王素平 张奎勤

英国资产阶级革命的爆发给英国妇女提供了参与政治事务的契机。妇女在革命期间积极参与了社会政治、宗教、战争等方面的公共事务。英国资产阶级革命中妇女最主要的参政方式是议会请愿和发表公开言论。妇女在英国资产阶级革命期间的政治参与活动，在某种程度上唤醒了英国妇女的女性意识，促进了她们的自我觉醒，有利于引导她们走向自我解放的道路。

英国资产阶级革命；妇女；政治参与

19世纪以前，男性占主导地位的社会普遍禁止妇女参与政治领域事务。但在17世纪的英国，情况却稍显特殊，这是一个经济、社会和政治经历巨大变革的时代，尤其是资产阶级革命①本文把英国资产阶级革命的时间限定在1640年长期议会召开到1660年查理二世王朝复辟。国内史学界一般认为1640年长期议会召开标志着英国资产阶级革命的开始，而非1642年英国内战的爆发。的爆发，使妇女有较多的机会参与公共事务。随着资本主义的发展，新贵族、资产阶级的力量增强，他们对封建专制王权不满，要求分享政治权利。两者的矛盾愈演愈烈，最终于1642年爆发了封建王党和议会军（由新贵族和资产阶级组成）之间的战争。战争给当时的英国社会带来了不同程度的影响和冲击，“甚至是妇女也暂时抛开了她们家庭主妇的角色，作出自己的政治贡献。”[1]410“1640—1660年英国内战是妇女公开参加政治事务的时期。”[2]54当时妇女参与政治事务的形式丰富多样，如直接参与战争，进行议会请愿和抗议活动，参与宗教论战，发表公开言论等。乔治斯·达比认为，“英国内战的一个特色是妇女向议会的请愿活动。”[3]180那么英国妇女在资产阶级革命期间是如何参与政治的？对当时社会及妇女本身有什么影响？应如何客观地评价妇女的政治活动？本文从妇女参与政治最主要的两种形式——议会请愿和发表公开言论来阐述和分析，试图对上述问题进行简要的探讨。

一、妇女的议会请愿活动

在战争的影响下，英国妇女被突然地卷进公共生活中来。林德利认为，“1941年冬天，妇女们进入了政治领域。”[1]1501641—1653年间，英国各阶层妇女向议会发动了约14次请愿抗议活动。她们不仅讲究斗争的策略，而且还向议会提出了自己的主张和政治见解，甚至要求实现自己的政治权力。资产阶级革命期间的议会请愿活动大体可分为三个阶段：第一阶段为资产阶级革命开始的初期（1641—1643年）。这一时期的请愿活动目标较具体，主要在经济领域，要求议会恢复遭战争破坏的经济。向议会请愿的妇女把自己形容为“贫穷的、可怜的妇女”。“由贸易衰微造成的失业现象导致较低社会等级的民众发动议会请愿运动，妇女甚至在其中处于领导者的地位。”[1]128她们希望缓解困难境地，要求恢复被战争破坏的贸易，要求议会军队付给她们在战争中提供的劳务报酬和货物欠款等。

第二阶段妇女的请愿活动集中表现在要求和平上，时间从1643年持续到1645年。林德利认为，“当和平运动再次掀起时，伦敦妇女冲在前面。而男人却谨慎小心地躲在幕后，以免陷于危险——被冠以蓄意暴乱者的名号——之中。”[1]351由此可见，在战争初期民众要求和平的请愿运动中，妇女发挥了较大的作用。“1643年8月8日，几百名妇女在头上或胸脯上围上白色缎带，在威斯敏斯特集结。她们堵在议会的楼梯口，不让议会成员进出，要求他们支持和平。……第二天早上，两三千名戴着白色缎带的妇女到达威斯敏斯特，参加和平请愿运动。……这次请愿妇女向议会递交了请愿书，声称为了教会的利益；为了自由；为了恢复贸易而要求和平。……到了中午更多的人加入进来，最终数量达到五六千人之多”[1]351这次的议会请愿运动在社会上产生了很大的影响，她们围堵议会的行为使议员们大为担忧。对她们停止战争、恢复和平的要求，议员们是不能漠视不理的，否则妇女的和平请愿运动仍会持续下去。

第三个阶段议会请愿活动从1646年一直持续到1653年，高潮在1649年四五月间，在这期间妇女们在政治舞台上异常活跃。这个阶段的斗争和以前两个阶段有些不同，她们的政治活动与平等派运动结合在一起，行动和言论有了很大的进步。当平等派的活动日益活跃时，其言论深深地影响了妇女们。平等派在英国资产阶级革命中代表着广大中下层群众的利益，要求实现政治民主。他们通过散发大量的小册子来向群众宣传自己的观点，如，其第一个较为著名的“人民公约”，就是以小册子为主要的宣传媒介。随着平等派运动的激进民主思想在社会和普通民众间广泛传播，妇女们的抗议活动目标也随之发生变化，产生了对权利和民主的要求。

1646年7月，平等派发表了《千万公民的抗议书》，在此书中平等派提出人民应该在法律上一律平等，国家的最高主权应该属于人民，并要求取消国王和上议院。它喊出了广大中下层人民群众的要求，包括妇女在内的城市手工业者、劳动群众和小资产阶级等成为平等派的拥护者。“以李尔本为首的‘平等派’代表小资产阶级利益，坚决主张把革命进行到底。1647年3—7月间，他们五次去下院呈递请愿书，谴责议会破坏英国人民的自由和特权。”[4]162独立派把持的议会不能忍受平等派的激进行动，于1647年11月镇压了平等派运动，其领导人也遭到逮捕。“1646—1649年间，平等派妇女发动了一系列的议会请愿行动，表面上看起来目标是解救她们的丈夫，实际上她们也是为了自己的利益而行动。”[5]243“她们请愿要求释放李尔本和其他被捕的平等派领袖；结束拘捕人民的做法；调低税率，关注粮食供应和失业现象等等。”[3]181

1646年以后，受到平等派民主思想的影响，妇女的斗争更为激进。平等派领导人约翰·李尔本说：“在世上呼吸的每个特定的、个体的男人和女人，生来就是平等的，在权利、尊严和权威等方面都是相同的。他们中没有哪个人对另外一个人有特权或者凌驾于他们之上。”[6]妇女受到平等派提出的民主和自由等观点的指引，和自己的丈夫、兄弟们并肩参加政治斗争，参与政治、宗教事务。在英国历史上，妇女把民主、平等、自由的观点引入政治领域，使自身首次在政治舞台上发挥重要作用。她们在平等派的抗议书上签字，支持平等派领导人关于民众权利、民主等的政治提议。1649年妇女向议会请愿要求释放被捕的平等派领导人，以抗议书的形式抗议她们的不平等地位。妇女较激进的政治行动对社会秩序产生了真正威胁，这种趋势在1649年平等派妇女的请愿书中可以清楚地看出。1649年4月，由1000名妇女签名的请愿书，要求释放四位平等派领导人：李尔本、韦德温、普林斯和奥弗顿，并且抱怨粮价和税收太高。一开始，议会拒绝了她们的请愿，认为她们没有合法的地位，告知“她们应该回家洗盘子去”。[7]254在平等派运动的冲击与妇女议会请愿运动的双重压力下，议会面临着巨大的危机。

1649年5月，妇女向议会发起规模更大的请愿运动，在这次请愿运动中妇女们提出了平等、自由的思想，要求在英联邦内获得和男人同样的权利和职责。她们宣称，上帝在自己一方：因为上帝赋予每个人请愿的权利，对任何人来说没有什么不同。妇女应该拥有抗议的权利,议会也不能剥夺妇女的这种合法权利。这次的请愿书出现在各种新闻书籍和报刊上，它声称：“既然我们是按照上帝的样子被创造出来的，那么按上帝的意思，我们和男人是平等的。在英联邦内，我们应该也和男人一样分享自由。我们疑惑并伤心为什么我们在男人的眼中是那样的卑鄙和可憎？你们认为我们不能请愿，也不能向这个受人尊敬的议会申诉痛苦。难道在这个国家里，我们没有和男人一样的，包含在请愿权①请愿权：除非法律允许，任何自由的人都不能被随意地投入监狱和被捕。这项法令于1628年在议会通过，并经国王查理一世同意后执行。中的自由和安全吗？……你们臆想由于我们不善想象和观察，或者不能敏感地意识到时局而变得糊涂和愚蠢。我们被强力所践踏……当这些正直诚实的男人，我们的朋友②这里指李尔本等四位平等派的领导人。被当做四个囚犯，从床上被带走，被士兵强迫离开他们的家时，你们还希望我们呆在家里（不采取任何行动）吗？……我们都是基督教徒，然而我们就要静静地呆在家里不动……对他们所遭受的痛苦不管不问吗？”[7]254“在这个自由、安全的国度里，我们没有和男人同样的权利吗？比起男人来，我们中任何人的生命、自由和财产，不是被掠夺得更多吗？……我们的生命、自由和所有的一切不是都被忽略了吗？所以我们再一次地恳求您再审视我们最后的请求，……因为我们一点也不满意你们给我们的答案。”[3]181

这份请愿书充分体现了妇女要求民主、自由和平等权利的思想。妇女的这些主张可以看做是先进的女权主义意识，它在英国历史上首次明确地提出平等、自由、安全的思想，认为妇女不应该被局限在家庭内部这个狭小的范围内，而应该和男人一样拥有同样的权利；男性社会理应平等地对待她们，不应该忽视她们的政治存在；她们应该拥有民主、权利和自由。在内战复杂的军事、政治和宗教斗争环境里，妇女不再依附于男人,而采取独立的斗争来争取达到自己的政治目的和要求，敢于对男性主权社会提出挑战。这在内战前妇女的集体抗议中，是不曾出现的。1649年的议会请愿运动把资产阶级革命期间妇女的政治活动推向了高潮。正是她们这些激进的言论和行为，导致男性占主导的英国社会对她们的行动很反感并进行抵制，认为她们的行为是“那样的卑鄙和可憎”。男权社会的抵制决定了她们这次请愿运动失败的命运，她们不可能实现自己的政治要求。但这毕竟是妇女力量的一次公开展示，在革命期间的政治舞台上她们发出了自己的声音，男人们的反应也恰好说明了妇女的激进言论对社会产生的冲击。

1649年妇女的议会请愿是妇女参与政治事务的一个高潮。这次请愿运动有重大的历史意义，在它的影响下英国又爆发了多次妇女请愿运动，但规模较前缩小了不少。“1653年奇德利③著名妇女活动家、平等派领导人之一塞缪尔的母亲。领导6000名妇女请愿要求停止对平等派领导人李尔本等人的审判。”[8]133在这次请愿中，她们又向议会呈递了请愿书，6000名妇女在请愿书上签字。妇女们认为，使自己的请愿被听到（接受）是她们的权利。因为上帝接受来自所有人的请愿，这和上帝的言论及古代英国法律不相违背。这份请愿书还攻击了议员们奢侈的生活方式。

二、妇女的公开言论

除了议会请愿和抗议活动外，妇女还通过发表公开言论来讨论并参与政治事务。妇女在资产阶级革命期间发表了一定数量的公开言论，个别妇女甚至公开出版了自己的著作。克劳福德指出，“在几乎完全被忽略之后，这个时期的妇女写作比起其他的妇女活动来说，引起更大的关注。”[8]132原因在于：一是内战的爆发给妇女带来了一定程度的解放，社会对她们的控制相对松弛，使她们有机会发表在平常的年代不能发表的言论。二是书报检查制度的废除，也给妇女写作和发表言论提供了条件。克劳福德认为，“书报检查制度废除，出版物大量出现，1640年以后，妇女写作者不断增多。”[8]132三是女性意识的觉醒也发挥着重要作用。这种要求摆脱束缚、要求平等的意识，激励着妇女在面对男人批评和阻挠的时候，并没有放弃对自由表达言论的追求。尤其在宗教辩论中，妇女发布的激进言论，在当时社会产生了一定反响，吸引了更多的妇女参与到公共事务中。由于信仰激进宗教的缘故，她们认为自己出版著作是受上帝的精神指导的，“当时有个妇女怀疑她的言论是否有人关注，但她听到上帝告诉她：‘无论是否有人倾听或者容忍（你的言论），都要（把它）出版。’”[9]224因此，“虽然妇女的著作在16世纪开始就出版了，但是直到1640年——英国内战、克伦威尔统治时期；甚至是王朝复辟以后，才有越来越多的妇女开始写作。”[9]213

妇女的公开言论涉及的内容比较广泛，归纳起来主要包括以下三个方面：

（一）关于宗教事务的言论。“17世纪四五十年代里，宗教史的原始资料很丰富，比起其他时期来，这个时期关于妇女的资料更多。妇女写了比以前更多的著作并公开出版。”[8]132妇女在激进宗教中的地位使她们敢于发表与正统教派不一样的看法。在17世纪，人们普遍认为妇女属于私人领域，她们的位置在家庭内部。尤其是在英国，端庄和性道德紧密地联系在一起。人们认为一个不端庄的妇女是不纯洁的。因此为了发表言论、出版书籍，妇女要冒着名声受损的危险，在写作过程中常会遇到来自别人甚至是亲戚朋友的攻击。如，伊丽莎白·艾弗里在1647年出版了《圣经预言书》，但是1650年她的哥哥却写书抨击她。“他说，‘你出版书籍，（这件事）超出了你的性别，……是一个试图超越你的天赋和性别的尝试。’”[9]219这个事例很好地证明了男人们对妇女写作的反对和偏见。在他们看来，女性写作侵犯了只属于男人的领域，她们不应该在公开场合发表言论——这不是一个端庄妇女的美德。个别妇女变得非常勇敢，“据报道，1641年底，一个拉姆贝瑟妇女发表了令人震惊的言论，在她的眼里：‘教会只是陷阱，把民众局限起来，像呆在监狱里一样。’”[1]90妇女们“撰写关于宗教问题的小册子，作为讲道者和传道者出现在公众的面前。……和男性一样，她们敢于充当小册子的作者和传道者”。[10]不管妇女在主观上有没有意识到，但在客观上，资产阶级革命期间她们激进的宗教言论确实给男权社会带来一定冲击。

（二）议会请愿书。如前所述，17世纪四五十年代，妇女大规模地参加公共政治活动，如议会请愿活动等。要达到请愿的目的就必须对自己的言论作一定的宣传，请愿书中通常记载着她们对各种政治权利的要求。请愿的妇女表达了要求拥有和男人同等地位的愿望。“她们认为参与政治活动，是上帝赋予自己的一部分权利，也是教堂的事业。”[9]218“代议和咨询机构为妇女提供了一定的政治经验。而且这种经验随着期刊和报刊的发展及妇女文化水平的提高而不断得到扩展。”[3]178妇女们能读到大量的小册子和书刊，它们的内容涉及17世纪英国的宗教、政治斗争的复杂形势。17世纪四五十年代妇女请愿者们的议会请愿书以小册子的方式在社会上流传，广泛地传播了妇女们要求取得和男人同样权利的愿望。特别是在1649年妇女请愿者要求释放平等派领导人李尔本的时候，小册子作为妇女宣传的媒介起到了不可替代的作用。在妇女议会请愿书中出现的言论和要求，体现了英国妇女认为自己参与政治事务合理并且合法的进步色彩。这种争取参与政治事务的形式被她们发挥得淋漓尽致，成为其参与政治斗争的有力武器。

（三）妇女对当时统治者的看法。普通妇女对统治者表现出某些不满情绪，甚至会公开谴责政府的行为。1659年4月14日，埃利斯·本特走进法庭，攻击护国公理查德·克伦威尔①1658年9月3日，英国资产阶级革命领袖克伦威尔因患疟疾不治身亡,他的儿子理查德继任护国公。的统治。1656年贵格教派妇女道拉斯·沃发表了一系列抱怨卡莱尔市市长的言论，她写道：“我受上帝的驱使走到了市场，……去演说以抵抗所有的欺骗和不圣洁的行为。市长过来粗暴地阻止了我，不容许我有任何辩白的机会就把我投入了监狱。”[7]257看到这些事例，给我们的直观感觉是妇女敢于公开地发表言论，无论在表达政治见解和主张时，还是在表达宗教态度和对社会公共事务的看法上都是如此。这些言论的背后则更深刻反映了妇女对民主和自由的追求。

三、余论

对于英国妇女在资产阶级革命期间的政治参与活动，学者们历来褒贬不一。但是妇女在资产阶级期间的政治活动确实出现了许多进步因素。首先，妇女的斗争目标从经济利益逐渐转向政治权益。对平等、自由和安全的追求，是她们新的要求，这使她们的政治活动比内战前有了很大的进步。在妇女政治参与活动的高潮期，即1649—1653年间，妇女的请愿书多次提到了对政治权利的要求，这在妇女政治活动史上是一大进步。此外，妇女的女性意识在资产阶级革命期间也开始觉醒，逐渐意识到了作为女性所处的不平等地位，要求改变这种不平等状况。其次，她们的政治参与活动，由分散到相对集中；规模由小到大；行动意识也由自发走向自觉。当然，作为要求政治权利的最初尝试，妇女在内战期间不可避免地存在一些局限性。在斗争目标、参与程度、组织程度、参与人数和暴力斗争上都不能和法国大革命中的妇女同日而语。平等派运动在斗争目标上明确要求取得议会的选举权，参与平等派运动的妇女并没有对此作出回应，提出相同的要求。但是，如果考虑到时代背景，又不能过分地苛责她们。资产阶级革命前后，市民社会、公共领域的发展还不成熟，启蒙运动尚未发生，妇女并没有受到启蒙运动各种新思想的洗礼，传统文化在社会上还占据着支配地位。

妇女在英国资产阶级革命期间的政治参与活动对其自身的影响是很大的。首先，妇女社会公共生活空间得到扩展，突破传统的家庭、私人生活空间，逐渐融入社会，从事公共活动。她们的身影频频出现在各种公开场合中，街道、教堂、议会、社区集会都成为她们表现自己的舞台，政治参与意识较浓的妇女，公开和男人们辩论政治、宗教等等敏感的话题。其次，妇女的地位有所提高，不仅在家庭内部，在社区和国家层面上，她们的社会地位也有所提高。在家庭内部取得了管理经营家庭事务的权利，进而拥有话语权，出现了抵制男性权威的新迹象。这种情况导致当时英国社会两性关系出现危机，父权制受到一定冲击。

随着英国资产阶级革命的深入发展，以前倾向于支持革命的新兴资产阶级的革命性减退了。传统父权制虽然在内战期间受到妇女政治参与活动的冲击和影响，但是革命的保守性使它仍然顽固地坚持了下来。因此，1660年查理二世的复辟得到英国民众的普遍欢迎，英国社会重新回到了较为保守的状态。受此影响，17世纪晚期，甚至在18世纪，妇女的政治参与活动相对来说减少了许多。尽管如此，妇女们在资产阶级革命中形成的女性意识，关于民主、自由、平等等观念却深深地植根于妇女的心灵中，留下了不可磨灭的印记。女性意识在18—19世纪英国历史上延续下来。正是在这种女性意识的推动下，英国妇女掀起了一波又一波轰轰烈烈的政治运动。19世纪三四十年代波澜壮阔的议会改革期间，妇女们参加了争取选举权的斗争。之后，英国妇女们开始广泛参与地方政府工作，参与政党政治活动，并于1866年掀开了争取妇女选举权运动的序幕。经过半个多世纪的斗争，20世纪初，英国妇女最终取得了选举权，“打破了男性主流社会一贯宣称的领域分离的性别观念，承认妇女进入政治这个公共领域。”[11]283

[1]Keith Lindley.Popular Politics and Religion in Civil War London[M].England:Scolar Press,1997.

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[11]陆伟芳.英国妇女选举权运动[M].北京:中国社会科学出版社,2004.

责任编辑：秦 飞

Women’s Political Participation during English Bourgeois Revolution

WANG Suping，ZHANG Kuiqin

The outburst of English bourgeois revolution provided the opportunity for English women to participate in political affairs.The two important ways of this participation during English civil war are parliament petitions and giving public opinions.Englishwomen’s political participation in English bourgeois revolution,to a certain extent,had awakened their feminine consciousness and self-awareness.It was advantageous to guide them to move towards the path of self-liberation.

bourgeois revolution;women;political participation

10.3969/j.issn.1007-3698.2013.02.015

：2013-01-10

C913.68

：A

：1007-3698（2013）02-0087-05

王素平，女，武汉大学历史学院2011级博士研究生，主要研究方向为近代英国史；430072张奎勤，男，青岛大学校长办公室讲师，主要研究方向为近代早期西方经济社会史。266071

本文系2012年中央高校基本科研业务费专项资金资助项目的研究成果之一，项目编号：2012112010204；同时还获武汉大学历史学院世界史专业研究生科学研究基金资助。