管弦“乐”事

云海 陈玉梅

烧焦了尾巴的琴

东汉名人蔡邕曾任左中郎将，为人正直，对于不好的现象总是对汉灵帝直言相谏，常常让灵帝不高兴。灵帝身边的小人趁机进谗言说蔡邕目无皇上，骄傲自大。蔡邕自知随时有被陷害的危险，于是逃出了京城，来到远远的吴地，隐居了起来。

蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在演奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物，就是一直舍不得丢下那把心爱的琴，将它带在身边，细加呵护。

在吴地，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭陷害的悲愤，感叹前途渺茫的怅惘。

有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到灶火边，蔡邕也顾不得火势灼人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”

蔡邕的手被烧伤了，他丝毫不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来，然后精雕细刻，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来音色美妙绝伦，盖世无双。

这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。后世有联曰：“灵帝无珠走良将，焦桐有幸裁名琴。”

吹裂了的笛子

唐朝开元年间，长安城出了个独步当时的吹笛名手，名叫李谟。他自幼从父学笛，才智聪敏，渐露锋芒。他不仅能掌握各种吹笛的复杂技巧，还有惊人的记忆乐曲的能力。爱好音乐的唐玄宗得知李谟才能突出，把他召进宫廷教坊，当了乐师。

李谟在宫廷笛艺大进，得到了“天下第一笛”的称号。安史之乱爆发后，李谟在混乱中流落到江东越州（现浙江绍兴）。某日，越州刺史皇甫政邀请了一些人到镜湖泛舟赏月，特请李谟吹笛助兴。

镜湖岸边两间破旧的茅草屋里，住着一位身穿布衣、沉默寡言、罕与人来往的独孤老人。他听说晚上有赏月活动，于是就划一叶小舟到场凑热闹。

清风徐来，月淡云轻。大家边赏月边谈笑，可是突然黑云遮月，湖水波澜陡生，船也有些晃动，大家正在遗憾和惊慌之时，李谟笛声骤起，优美的笛声把大家的情绪很快稳定下来。说来也怪，好像他的笛声就像神灵一般，驱散了黑云，飓风也随之平息，大家无不为李谟吹笛的高超技艺叫好，有人甚至说：“钧天之乐不过如是耳！”

可独孤老人却很平静地坐在那里，没有任何表示，大家认为他可能听不懂，也就没加理会。李谟笛声又起，吹了一曲又一曲，引起大家一阵又一阵的掌声。独孤老人仍是一言不发，只是静静地听着那些笛曲。李谟看出了老人的不同凡响，于是主动向独孤老人打了招呼，并征求老人对他吹奏的意见。老人说：“你的吹奏技艺确实很不一般，但艺术是无止境的，你不应该仅为刚才大家的掌声陶醉，你演奏的曲目和技术毕竟还有些粗俗和浅薄。”

李谟听了这些话，开始有些不舒服，但觉得老人说得有道理，肯定也是个吹笛高手，于是谦恭地施了一礼说：“请老丈指教！”老人让李谟吹《凉州曲》，李谟应声而吹。刚一结束，老人就问李谟，亲友或老师中是不是有龟兹人？这一问让李谟大惊，因为他的老师正是龟兹人，于是问老人：“您是怎样知道的？”老人回答：“你的笛声中有一种边夷之声，同时你把《凉州曲》的第十二段吹到《水调》上去了。”

老人这一番言语着实让大伙大吃一惊，也让李谟深感佩服，于是恳请老人亲自吹上一曲，随手递上自己的笛子。老人说：“你的这种笛子只能吹一些里弄小曲，吹《凉州曲》一类大曲就难以使用啦。”李谟递上自己的笛囊让老人挑选，老人抽了一支说：“这支稍好些，但吹到入破处仍会破裂。”老人神态自若地吹奏起来，笛音一出，清凉激越，声发入云，好像湖水也掀起波澜。李谟听得如痴如醉，敬佩得五体投地。吹到第十二段时老人向李谟指出他刚才误入《水调》的地方，李谟茅塞顿开，一再致谢。老人继续吹下去，刚进入入破的地方，笛子就应声而裂。老人又从怀中取出自己的笛子才把全曲吹完，然后，把笛子赠送给李谟，李谟百般感激。

皇甫政也觉得独孤老人的光临和精彩演奏给泛舟赏月增加了光彩，一再向独孤老人致谢。独孤老人向大家挥了一下手，飘然而去。

翌日，李谟和众生前往茅屋拜访老人，可到了那里已经人去屋空，老人去了哪里，再也没人知道。

传说中的夔皮鼓

在远古时期，鼓被尊奉为通天神器，主要是作为祭祀的器具，在狩猎征战活动中也被广泛应用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前要由鼓声作引导。

常先是黄帝身边的大臣，发明了许多狩猎工具。有一天，他捕杀了一头野牛，顺手把剥下的牛皮搭在身边的一个空木墩上，时间一长，常先自己都忘了。谁知野牛皮经过长时间的暴晒收缩起来，把木墩裹得紧紧的。不久后，一个叫贾齐的年轻人无意拍了裹着野牛皮的木墩一下，咚咚咚的声响把常先吓了一跳，这种震撼的响声启发了常先。他暗自觉得这个东西应该很有用，就选了一棵木质较好的空心树，做成圆形，把鹿皮和野羊皮蒙在两头，用一只手就可以拿动，又让造字专家仓颉给它起了个名字，叫做“鼓”。哪知鹿皮和野羊皮都不结实，用劲一敲就破了，只好改用野牛皮。但野牛生性凶猛，捕捉十分困难，那段时间刚好都没捉到野牛。怎样才能搞到野牛皮呢？绞尽脑汁的常先躺在一棵大树下睡着了。

玉帝派来给黄帝送兵书的九天玄女刚好经过，她一下子就知道了常先的烦恼，灵机一动，托梦给常先。在梦里，她告诉常先：东海有座流波山，住着一种名叫夔的怪兽，形状如牛，却无角，有一足。不但身子大得出奇，而且出现时海上不是刮风就是下雨。还有一种雷兽，整天在海里无忧无虑，喜欢仰面躺卧，以爪击腹为乐，每拍一下肚皮，就响起一声巨雷。九天玄女还告诉他，用夔牛皮蒙鼓，用雷兽的骨作为鼓槌，敲起来能地动山摇，威力无穷。

常先醒来觉得这个梦非同小可，赶紧告诉了黄帝。黄帝听了也怦然心动，立即命令应龙、大鸿选派几个水性好而且勇猛的人去擒夔牛、杀雷兽。50天后，80面夔皮鼓和160根雷兽骨槌诞生了。用雷兽鼓槌来敲打夔皮鼓，发出的声音500里以内震耳欲聋。

在涿鹿之战中，黄帝依照玄女兵法训练部队，部署十八路人马，摆下埋伏阵。黄帝站在阵中央的山坡顶端，身后战鼓手肃立于夔皮鼓侧。等蚩尤的军队悉数进入包围圈，黄帝命令擂鼓。雷兽骨槌、夔皮鼓果然不同凡响，三通鼓罢，三苗之民面无人色；六通鼓罢，魑魅魍魉魂飞魄散；九通鼓结束，就连本来“铜头啖石”且能“飞空走险”的蚩尤都不能行走。这个时候，获得压倒性优势的黄帝军队趁着鼓声发动总攻，一举把蚩尤消灭在涿鹿之野。

状元的琵琶

大唐是一个盛产天才的时代，王维9岁能文，17岁就写出了“每逢佳节倍思亲”的千古名句，21岁便考中状元，算是科考时代难得的一帆风顺的读书人。《集异记》有大量关于他的记载。由于当时的试卷是不糊名的，科举前每位考生都忙着个人的扬名大计，王维也不例外。少年就才名远播，又精于音律的王维在成名之路上显然得天独厚，不久就得到了玄宗四弟岐王的垂青，考个进士已经不在话下，但王维的目标不止于此，他要为状元奋斗。

听说名相张九龄的弟弟张九皋也是一位知名才子，并且走通了玄宗最宠爱的妹妹玉真公主的门路，公主还写了个便条给京兆府的主考官，让他取张九皋为京兆选拔考试的“解头”（也就是后来的解元）。王维立马坐不住了，因为唐代的解元和明清不同，京兆府推荐的头十名在省试，也就是尚书省主持的进士考试中一般不会被黜落，而且解元还常常被定为省市的第一名—状元，试问谁不想争？

于是，王维求岐王设法打通关节，帮他争取京兆解元。岐王自家知自家事，他是绝对没有妹妹在他皇帝三哥那里说得上话的，想着解铃还须系铃人，便告诉王维：“公主已将解头许了人，她的威势比我大，不可正面相争。不过，我还是尽量为你想办法。你将你平日写的诗拣清越的抄录十来首，再创作一支凄婉的琵琶曲，并练习精熟，5天后来见我。”王维按照吩咐精心准备了一番，如期而至。岐王先是命人锦衣华服地把王维好好打扮了一番，然后又让他手持琵琶，俨然一个盛装的乐师，另叫上几个乐师、歌女，便一起来到了公主府。

觥筹交错怎能无丝竹助兴？岐王殷勤地唤出一班乐师、歌女，冒牌乐手王维甫一登场，青春年少、风流倜傥的形象就吸引住了公主的眼球。公主忙问岐王：“那是个什么人？”见公主如此“配合”，岐王一语概之：“深通音律之人。”马上吊起了公主妹妹的胃口，便命王维单独奏上一首新曲。

王维深深地一鞠躬，然后倾心地演奏起琵琶来。一曲弹罢，果然引得四座动容，公主更是惊喜，这名乐师这么有才华，直接问：“这是什么曲调？”王维恭敬却平静地回答：“《郁轮袍》。”这是新作，公主闻所未闻，更觉欢喜。岐王赶紧顺水推舟：“这可是一位书生，不仅精通音律，写起诗来也是无人能及的。”公主闻罢，更加兴趣盎然起来，连问：“你有带你的诗作吗？”王维点点头，马上把准备好的诗卷呈上去。匆匆翻阅，公主愈发惊叹起来：“这都是我平常最喜欢诵读的，居然不是古人旧作，竟是你写的吗？”立刻让王维换上了书生装，坐到了首席。王维举止儒雅，谈吐风趣，让满座的贵族大为心折。

接下来的事情，不言而喻，玉真公主很开心，王维成功地挤掉张九皋而当上了解头，紧接着又在第二年春天的省试中被点成状元。虽然这样的做法在后世饱受诟病，但在唐代特定的科考背景下倒也无可厚非。

至于那把状元琵琶，我们虽已不知道它叫什么，但能在王维人生的精彩时刻扮演如此重要的角色，在史书上被记下一笔，在乐技精湛的王维手中奏出让满座王公贵族如痴如醉的曲调，已算是琵琶生涯里最辉煌的时刻了。