浅析马克思关于人的本质思想的属性及其价值

徐茂华

【摘要】文章梳理了马克思关于人的本质思想的科学内涵，即人的本质是“自由自觉的活动”、是“一切社会关系的总和”、是“现实中的个人”的本质、实现人的本质的基本方式是人的全面发展等，提出了科学把握马克思关于人的本质思想的五个属性，即具体性、社会性、历史性、规定性、实践性，并分析了其现实价值。

【关键词】马克思 人的本质属 当代价值

人的本质思想是马克思哲学思想的重要组成部分。正确把握马克思关于人的本质的社会性、具体性、历史性、实践性和规定性五个属性，对于摒弃对人的本质思想认识的误区，准确把握以人为本的精神实质，增强践行科学发展观的自觉性和坚定性，具有现实意义。

马克思关于人的本质的科学内涵

“自由自觉的活动”是人的本质。马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中写到：“自由自觉的活动是人的类特性……”①马克思是从“类”的维度出发，认为人的“自由自觉的活动”就是人的本质。在他看来劳动是人获得发展的根本途径。可见马克思把人的本质归结为人们征服自然和改造自然的一切活动，即劳动，由于特殊的生产关系，在资本主义社会出现了劳动异化现象，而到共产主义社会这种异化现象就不复存在了。

人的本质是“一切社会关系的总和”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质是一切社会关系的总和”②。一方面，他科学地揭示了人的本质与一切社会关系之间的必然联系，另一方面也深刻阐述了人与实践的内在联系，指出现代无产阶级的革命实践，才是“人类社会或社会化了的人类”③，从而揭示了实践是人的存在方式。马克思从总和的维度，提出人的本质必须在现实各种社会关系中去实现。

人的本质就是“现实中的个人”的本质。马克思在《德意志意识形态》中指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”④，在此基础上，又阐述了人的本质，就是“现实中的个人”⑤的本质，换言之，人的本质是在实践中实现的，要实现人的本质就必须代替整个旧社会生存的条件，即推翻整个资本主义社会。

实现人的本质的基本方式—人的全面发展。马克思认为：人的全面发展是实现人的本质的有效途径，人的全面发展就是人对自己的本质的全面占有。“作为一个完整的人, 占有自己的全面的本质。”⑥人只有全面拥有自己的本质，才能实现自我的解放和自由。

马克思关于人的本质思想的五个属性

深刻领会马克思关于人的本质思想的丰富内涵，建立和谐的人际关系和社会主义和谐社会，就必须全面把握马克思关于人的本质思想的属性。

具体性。马克思批判了历史唯心主义的人性思想，特别是对费尔巴哈抽象人性思想的批判，在此基础上，一方面，他承认人具有某些共同的属性，另一方面，他又彻底否定费尔巴哈的“单个人所固有的抽象物”的人的思想，认为人的本质产生于具体的历史条件和社会关系之中，只有这样，才能真正揭示人的本质，考察出来的人的本质才有价值和意义，否则就是空洞的，没有真实意义的。

社会性。每一个人来到人间，就深深地打上了社会的烙印，因而人就具有自然性和社会性两种属性，其中社会属性是人所特有的属性，它规定了人之所以为人，也正因为此社会属性，才把人与动物以及人与人区别开来。在人的两种属性中，人的社会属性规定和制约着人的自然属性，所以马克思指出：人的本质在于人的社会特质，即社会性。

历史性。马克思强调人的本质是“一切社会关系的总和”，其意蕴在于指出了人的本质就是历史性的，因为人类社会在不断变化发展，而社会中的人的社会关系也必然发生变化，人的本质也必将随之发生变化。其一，人在不同的社会形态以及在不同的社会形态下不同历史时期的人都具有不同的本质，人的不同的本质源于人所处的不同的社会关系。其二，人在认识自然和改造自然的生产活动中不断认识和改造现在的生产关系，人的本质随历史发展而不断发展。

实践性。恩格斯高度认同马克思所著的《关于费尔巴哈的提纲》一文，认为该文是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”⑦。这篇文献里提出了科学的实践观，实践是人改造客观世界的物质活动，在这个活动中，人不但认识了规律，而且还把握了规律，让规律为人所用，这就成了历史唯物主义与历史唯心主义的本质区别，所以说，人的本质是实践性的。

规定性。所谓规定性就是指客观事物内在的特性。人的本质规定性就是指人的内在特性，即人之所以成为人的规定性，研究人和动物的本质區别和人自身内部特殊的规定性。

马克思关于人的本质思想的现实价值

当前，重温马克思关于人的本质思想，科学地把握马克思关于人的本质思想的五个属性，对树立正确的人生观，确保人们健康成长，都具有极其重要的指导意义。

为认真学习以人为本的科学发展观提供了认识方法。我国改革开放所取得的伟大成就，是我们党正确领导广大人民努力奋斗的结果，是不断深化对三大规律认识的结果，也是不断深化对马克思关于人的本质思想认识的结果。只有正确理解马克思关于人的本质思想，才能牢固树立以人为本的科学发展观，才能真正实现我国经济社会的全面、协调、可持续发展。马克思在《共产党宣言》中指出：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”⑧人的自由全面发展是马克思毕生追求的价值目标，也是包括社会主义在内的共产主义社会形态的价值取向。当然，这也就是中国特色社会主义的最高价值目标。以人为本的科学发展观，这一重大战略思想充分反映了我们党始终把人的全面发展作为执政党的奋斗目标，也体现广大人民群众的文化主体和生产力主体地位，从而实现了价值主体和历史主体的有机统一。

为正确认识我国社会主义初级阶段人的本质提供了思想方法。正确认识社会主义初级阶段人的本质是我们树立正确的世界观、人生观、价值观的基础，我们要以马克思主义为指导，认真考察人在社会主义初级阶段的经济关系、政治关系等社会关系，科学认识人在这些关系中的地位和价值。我国建立了具有中国特色社会主义的政治制度、经济制度和文化制度， 在这种新型制度下的思想关系、经济关系、政治关系决定了中国特色的社会主义人的本质就是社会主义的集体主义。通过对社会主义初级阶段人的本质的正确认识，我们要引导广大人民群众树立时代的价值观，培养广大人民群众，特别是广大青年关心国家、关心集体，关心他人的品质，正确处理好个人、他人、集体和国家之间的关系，认识到人只有融入社会、集体这个大家庭中，个人才能得到发展，才能实现自己的人生价值。

为树立正确的人生观起了定舵导航的作用。目前，由于我国经济正处在转型期，许多配套措施还不够完善，并出现了一些负面影响，使一部分人在树立正确的人生观问题上产生了认识上的误区，其根本原因就是对马克思关于人的本质学说认识不深刻，理解不透彻，没有准确把握其科学内涵和精神实质，为此，我们必须以马克思关于人的本质学说为指导，在实践中培养正确的人生观。

其一，培养人们正确人生观的基础条件在于营造优良的社会氛围。如前所言，人的本质是由社会关系决定的，而人的人生观也是在社会关系中形成的。因此，在对人们进行人生观教育时，要注意营造风清气正的社会氛围，形成家庭教育、学校教育、社会教育三位一体的大德育格局。

其二，培养人们正确人生观的关键在于开展个性化的指导。每一个人在社会中的各种关系都是处于动态变化中，为此，在这种社会关系中所产生的人的本质也是变化的，即人的本质是历史的和具体的。这样对广大人民群众进行有效的人生观教育，就必须贴近广大人民群众的思想实际、生活实际，在进行共性教育的同时，实行个性化、动态化教育。

其三，树立正确人生观的重要途径在于参与实践活动。马克思认为，人的本质是社会关系的总和，而社会关系又是在实践中形成的。可见，社会关系影响着人们的人生观的形成。因此，广大人民群众要树立正确的人生观，就必须要广泛参与社会实践活动，在社会实践活动中去认真分析各种社会关系，去认识人生的真谛，只有如此，才能引导人们深化对人生的认识，树立远大的理想，坚定共产主义的信念，激发出人生的活力和创造力，从而实现人生的价值。

（作者为重庆理工大学副教授；本文系教育部2012年社科研究基金“我国政府以人为本评价指标研究”规划项目成果之一，项目批准号：12YjA710077）

注释

①马克思：《1844 年经济学哲学手稿》，北京：人民出版社，2000年，第96页。

②③④⑤⑧《马克思恩格斯选集》(第1卷) ，北京：人民出版社，1972年，第18页，第19页，第24页，第29页，第294页。

⑥同①，第123页。

⑦《马克思恩格斯选集》(第4卷)，北京：人民出版社，1972年，第209页。