中原地区东周彩绘陶器装饰艺术解析

蒋 莉

（山西大学 美术学院，山西 太原 030006）

文中所指“中原地区”是指郑洛、侯马、邯郸等核心板块及周边区域，这一地区也是东周时期彩绘陶器出土较多的区域，位居传统意义上的文化腹心，具有一定的代表性。中原装饰艺术研究以往多局限于铜器装饰，部分装饰设计艺术史的专著在论及东周彩绘陶器之装饰艺术信息时，虽有所提及，却也未能深入［1-3］;仅有个别学者从考古分期的角度，对该区域陶礼器装饰图案的类型进行过初步总结［4］，缺乏对其装饰艺术的关注。

目前，中原地区东周时期彩绘陶器主要发现于一些贵族墓葬中，如陕县后川［5］、万荣庙前［6］、侯马下平望［7-9］、侯马牛村［10］、侯马东高［11］、侯马乔村［12］、曲沃电机厂［13］和望绛［14］、榆次猫儿岭［15］、左权石匣［16］、长治分水岭［17］、柳林看守所［18］、临城中羊泉［19］、邯郸百家村［20］、安阳大司空［21］、辉县赵固和褚邱及琉璃阁［22］、郑州二里岗［23］和纺织厂［24］、忻州上社［25］、洛阳中州路［26］、洛阳王城广场［27］等墓地。彩绘载体多见于鼎、豆、壶、盘、匜等陶礼器上，内容丰富多彩;同时特定器类的彩绘图案也有一定的固定性。

鉴于此，以下将对中原地区彩绘的构图题材、施纹法则、装饰布局等进行解析，从彩绘陶器装饰方面，对中原地区东周时期装饰语义的艺术理念进行初步总结。

一 源于自然的构图题材

中原地区彩绘陶器装饰图案众多，综合归纳可划分为几何、植物、动物、人物等四大类。几何类纹样内容极为丰富，包括弦纹、三角纹、网格纹、菱形纹、波折纹、“S”纹、漩涡纹、卷云纹、三角云纹、流云纹、绹索纹、蟠带纹、雷纹、同心圆纹、穿贝纹、点纹等;动物类纹样题材有鱼、鸟、龟、马、鹿、龙等;植物类纹样仅见叶瓣、花瓣、叶脉、缠枝等题材，人物类主要是反映射猎、斗兽等内容。这其中几何和植物类纹样最为常见，其次为动物类纹样，如弦纹、三角纹、网格纹、波折纹、“S”纹、漩涡纹、卷云纹、蟠带纹、叶瓣纹、花瓣纹、游鱼、飞鸟纹等题材较盛行。

弦纹作宽带状，起到区划分界之功用。三角纹分单一三角、复合三角和交错三角，复合三角即在三角外框内填充三角、网格、波折线、“S”或圆点，从而构成独立的三角图案（如图一，1-4）。三角图案在彩绘陶器装饰上使用极为普遍，主要饰于鼎豆壶上。网格表现于壶肩或鼎、盖豆腹部，偶见于鼎耳绘制网格的。波折纹多为竖向（如图一，18），常作边角装饰，也见横向者（如图一，4）。

图一 中原地区东周时期彩绘陶器装饰典型纹样

“S”纹是其他曲线纹样的基础，一般为竖向和横向依次排列（如图一，4、5、7），或多个“S”交结在一起（如图一，6），构成一个独立图案，形似缠枝花卉，饰于器盖、口沿或豆盘匜内壁。漩涡纹具有向心旋转性的特点，多作器盖和盘匜内壁中心装饰（如图一，8-10）。卷云纹分单头卷曲或双头相向卷曲（如图一，7、8），多见于器盖装饰上。相互缠绕呈卷曲状的蟠带纹则在器腹及器盖上极为常见（如图一，19-21）。

叶瓣纹其状如“心”形，也有柳叶状的（如图一，10-13）;在壶、盆、（盖）豆和筒形器等器腹的曲面上装饰叶瓣时，采用叶尖向下依次排列的形式;而在器盖、器底内壁等近平面上构图时，一般采用两两相间，呈凝聚态排列。花瓣纹主要见于作莲瓣壶之装饰，借助莲瓣之叶形，勾勒花瓣和花蕊，或点缀花粉。

彩绘的鱼鸟常相伴出现于同一图案之中，作盘匜内壁之装饰，构成鹰嬉池鱼的场景（如图一，17），但群鱼畅游、鸟翔长空仍是盘匜装饰之主流（如图一，13、16、18）。

以上是不同题材的主要彩绘纹样的构图方式，由存在于不同空间的题材，集合于同一载体之上，勾勒自然界的策马飞奔、鸟立枝头、勇斗猛兽、祥云瑞气、鸟翔长空、群鱼畅游、鹰嬉池鱼等场景，题材源于自然，充满了浓郁的生活气息，显示出一种回归自然、返璞归真的精神追求。

二 多彩分层的彩绘法则

陶器作为彩绘载体，在彩绘施纹上利用其圆形器身的旋转性这一特点，所以东周陶器彩绘纹样也如史前彩陶一样，采用条带状的周圈式布置，同一图案以对称或循环的形式组成独立的纹样条带，规整地饰于器表;但史前彩陶缺乏纹带的层次性，多数仅在器物局部作彩;而东周时期一般一件器物被划分为多个部位，口、颈、肩、上腹、中腹、下腹、圈足、盖面、盖心、捉手等等，装饰复杂的器物分别以多个独立的彩绘条带修饰于上述不同部位（如图二）。虽然陶器彩绘不同于青铜器分范模制，讲求绝对的对称，但在曲面的手工彩绘中，避免了展开构图的局限，采用二方或四方连续的方式，追求一种相对的对称或循序;所以，同一纹带内的线条曲直依然流畅连贯，各图案依次排列，井然有序。同时，整器装饰部位与纹带宽度，又有着明显的预见性，即在绘制具体纹样之前，先在器体上作严格的比例区划，条带之间一般以弦纹或绹索纹作间隔，再分层绘彩，相邻纹样层次鲜明，彼此烘托又相得益彰，表现出一种赏心悦目的层次感。

在色调的选择上，也颇为细腻。红、黄、白、黑、蓝等五色是常见色调，特别是色泽鲜艳的红彩成为各地色调之主旋律，但纹样着色通常也不拘于此，而多以组合色调的形式出现，常见以对比强烈的红黄为基本色调，其次是红白、红黑、红黄白，此外还有红黄黑、红白黑、红蓝的组合;也有以单色调出现的，如郑州二里岗战国彩绘陶器均采用朱色24，其他各地也常见以单纯红色彩绘者（见表一）。

纹样的勾勒采用直线或曲线等简单的几何线条，直接描绘，或预先以双线勾画轮廓，再点缀或填充对比色，突出轮廓的形态，也有在其先填以或黄或红或白的底纹者。双线勾画的轮廓色调一般是区别于填充色或点缀色的，轮廓线色调以红、黄为主，填充色以红、白、黄为主，单线勾画的纹样以红、黄、黑为主。这种多彩的纹饰条带再配合全器分层多样的纹带效果，将东周中原地区陶器装饰“多彩分层”的艺术表现形式体现得淋漓尽致。

三 物饰人见的装饰布局

装饰本身就是一种流于物表的艺术形式，并不拘于刺激感官的庞然之物和浸透心灵的巧夺天工。东周彩绘陶器的装饰也颇为精巧，首先抓住饰物为人见的法则，突出装饰之本质，抓住当时日常生活中最常用的器物，结合使用者对其相应实用器部位的关注程度，在最易为人所见的（鼎豆壶盘匜）位置布饰彩绘。

陶鼎作盛储之用，远观首现其腹，近身俯视即见其盖，所以通常在口沿、鼎盖作彩（如图二，1、2）;盖豆亦如此（如图二，3）。食器盘豆与水器盘匜等乃盛食饮用之器，直接置于食者案几之上，俯视即见，一般在其内壁作彩（如图二，4、5），宴飨食之者亦会赏心悦目。水器莲瓣壶者，器身硕大，有磅礴之气，装饰亦华丽多彩。首先，壶盖皆作莲瓣状，莲瓣之上必涂绘花瓣，其次，重点是最大腹附近，壶盖和器腹的填色和线条多较复杂;再者，为壶之颈、肩、圈足，这些部位均为平视和俯视中关注度最高者，多有修饰（如图二，6、7）。这些装饰选择的部位集中于平视即见的器腹，俯视必入眼帘的器肩、盖面、内壁等，其次是边角处的补充装饰，甚或省略。

四 天人合一、各尽其用的图案语义

在经历了殷代尊神事鬼和西周礼乐制度后，春秋时期礼崩乐坏，“礼乐征伐自诸侯出”。一方面，被束缚已久的士大夫社会地位悄然攀升，大胆仿效顶层社会器用制度，因此，仿铜陶礼器被大量用于随葬，以抬升其社会身份;另一方面，陶礼器使用者大多数是士大夫甚或平民阶层，虽其为工匠所制，但多在工官统一管理之下，烧制内容需充分体现使用者之用途和思想观念，装饰器表的彩绘纹样及风格更会集中彰显于此。

首先，中原东周彩绘陶器装饰直接取材于自然，将与人们生活中常见的几何、动植物纹样糅合起来，以简洁明快的线条，勾画图案，集合存在于天空、地面、水下等不同空间的题材于同一载体，勾勒广阔视野中的祥云瑞气、鸟翔长空、策马飞奔、鸟立枝头、勇斗猛兽、群鱼畅游、鹰嬉池鱼等场景，充满了浓郁的生活气息，与其载体随葬的诡异空间形成强烈的反差。

图二 中原地区东周时期彩绘陶器典型装饰

其次，分类分组装饰器表不同部位，以“异彩分层”和“物饰人见”为基本原则，不仅是其装饰风格的集中体现，力求唯美的功用主义思想也跃然纸上;从精神层面上而言，这也展现了使用彩绘陶器的中间阶层，对各尽其用的秩序化社会的追求，以及渴望展现自我的价值风尚，与礼崩乐坏后，积极开拓、各显才能的社会背景相关。

表一 中原地区东周时期彩绘陶器典型纹饰与色调搭配统计表

［1］李 松.中国美术史·夏商周卷［M］.济南:齐鲁出版社，济南:明天出版社，2000:247-248.

［2］朱和平.中国设计艺术史纲［M］.长沙:湖南美术出版社，2003:88-89.

［3］傅克辉.中国设计艺术史［M］.重庆:重庆大学出版社，2008:67.

［4］张 辛.中原地区东周陶器墓葬研究［M］.北京:科学出版社，2002:51-74.

［5］中国社会科学院考古研究所.陕县东周秦汉墓［M］.北京:科学出版社，1994:121-129.

［6］山西省考古研究所侯马工作站.万荣庙前东周墓葬发掘收获［M］//山西省考古研究所编著.三晋考古:第一辑.太原:山西人民出版社，1994:218-250.

［7］山西省考古研究所.山西侯马下平望两座东周墓［J］.文物季刊，1993（4）:52-66.

［8］山西省考古研究所侯马工作站.侯马下平望墓地发掘报告［M］//山西省考古研究所编著.三晋考古:第一辑.太原:山西人民出版社，1994:185-207.

［9］山西省考古研究所侯马工作站.侯马下平望墓地南区调查简报［M］//山西省考古研究所编著.三晋考古:第一辑.太原:山西人民出版社，1994:213-217.

［10］山西省考古研究所.侯马牛村古城南墓葬发掘报告［M］//山西省考古研究所编著.晋都新田.太原:山西人民出版社，1996:194-248.

［11］谢尧亭.侯马东高墓地调查［M］//山西省考古研究所侯马工作站编.晋都新田.太原:山西人民出版社，1996:249-257.

［12］山西省考古研究所.侯马乔村墓地［M］.北京:科学出版社，2004:216-220.

［13］李永敏.1960、1988年凤城古城遗址、墓葬发掘报告［M］//山西省考古研究所侯马工作站编.晋都新田.太原:山西人民出版社，1996:121-144.

［14］吉琨章，王金平.晋国华章——曲沃望绛墓地扫描［J］.文物世界，2000（2）:4-5.

［15］猫儿岭考古队.1984年榆次猫儿岭战国墓葬发掘简报［M］//山西省考古研究所编著.三晋考古:第一辑.太原:山西人民出版社，1994:266-287.

［16］山西省考古研究所.左权石匣墓地发掘报告［M］//山西省考古研究所编.三晋考古:四.上海:上海古籍出版社，2012:327-403.

［17］山西博物院，山西省考古研究所编著.长治分水岭东周墓地［M］.北京:文物出版社，2011.

［18］山西省考古研究所，吕梁地区文物管理局，柳林县文物管理所.柳林看守所墓葬发掘报告［M］//山西省考古研究所编著.三晋考古:三.太原:山西人民出版社，2006:313-327.

［19］临城县文化局.河北临城县中羊泉东周墓［J］.考古，1990（8）:693-702.

［20］河北省文化局文物工作队.河北邯郸百家村战国墓［J］.考古，1962（12）:613-634.

［21］中国科学院考古研究所.一九五三年大司空村发掘报告［J］.考古学报，第九册:26-79.

［22］中国科学院考古研究所.辉县发掘报告［M］.北京:科学出版社，1956:106-129.

［23］中国社会科学院考古研究所.郑州二里岗［M］.北京:科学出版社，1959:44-104.

［24］郑州市文物考古研究所.郑州纺织厂东周墓葬发掘简报［J］.华夏考古，2000（4）:31-39.

［25］山西省考古研究所.忻州上社战国墓发掘报告［M］//山西省考古研究所编著.三晋考古:三.太原:山西人民出版社，2006:159-170.

［26］中国社会科学院考古研究所.洛阳中州路（西工段）［M］.北京:文物出版社，1959:65-68.

［27］洛阳文物工作队.洛阳王城广场东周墓［M］.北京:文物出版社，2010:彩版五二.