“眼睛”流变考

杜升强

王力先生认为：“在语言中，词是能表者（它能表示一个概念），概念是所表者（词所表示的是它）。能表者和所表者的关系不是天然的，而是历史造成的，因此这种关系不是固定的，而是可以变化的。”（王力《汉语史稿》）就眼睛这一视觉器官而言，它的“所表”从古到今并无变化，但其“能表”却发生了较大的变化。本文在广泛查阅语料的基础上，对从古至今用来指称眼睛这一器官的词汇做一番梳理，以期对其历时演变的轨迹和演变规律加以描述和总结。

眼睛属五官之一，是人体的视觉器官，据笔者掌握的材料，从古至今用来指称眼睛这一器官的词语共有21个（见表1）。

表1 古今指称眼睛的词语

如表1，上古汉语中用来指称眼睛的词共有3个：“目”、“眼”、“目精”。 其中，最早用来指称眼睛的词是“目”，甲骨文形体为“”。《说文》：“目，人眼。象形。重童子也。??，古文目。”段注：“（古文）囗象面，中象眉目。江沅曰，外象匡，内象目。”参考陈年福先生《甲骨文词义论稿》第一章第二节中对“人体器官”的研究，可以确定在甲骨文中就已经出现了“目”指称眼睛的用例，如：“戊戌卜贞：丁未目，不丧明？”（陈年福《甲骨文词义论稿》）

略晚于“目”而于先秦出现用来指称眼睛的词是“眼”和“目精”。 例如：

⑴“其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼。”（《易·说卦》）孔颖达疏：“为多白眼：取躁人之眼，其色多白也。”（罗竹风《汉语大词典》全13册）

⑵“比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也。”（《庄子·盗跖》）

⑶“煌煌荧荧，夺人目精。”（战国楚宋玉《高唐赋》）

以上3个词中，“目”的用例其后可见于东汉和明代的文献，但现代汉语中已几乎不单用。例如：

⑴“非正色目不视，非正声耳不听。”（汉王充《论衡·命义》）

⑵“目接其光辉，身承其教训。”（明高启《梦松轩记》）

“目精”一词用来指称眼睛，其后可见于南朝、唐代以及明清时期的文献，但现代汉语中也并无其用例。例如：

⑴顾长康画人，或数年不点目精，人问其故。顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”（南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》）

⑵“因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。”（唐元稹《山枇杷》）

⑶“真个是瞱兮如华，温兮如莹，须臾之间，美目横生，五色并驰，不可殚形，详而视之，夺人目精。”（明汪道昆《高唐梦》）

⑷田实发云：“我偶一展卷，颇似穿窬入金谷，珍宝林立，眩夺目精。”（清袁枚《随园诗话》卷十五）

而“眼”的用例，自先秦出现其后可见于南朝和唐代的文献，现代汉语中亦有其用例。如：

⑴“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”（南朝宋刘义庆《世说新语·容止》）

⑵“面犹含瘴色，眼已见华风。”（唐韩愈《自袁州还京行次安陆先寄随州周员外》）

⑶“旧同学不得要领似的睁大了惊异的眼。”（茅盾《创造》二）

到了中古汉语时期，出现了新的指称眼睛的词语：“寸眸”、“眼目”、“目睛”、“瞳睛”，例如：

⑴“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。”（《文选·左思＜魏都赋＞》）李周翰注：“高台远视，八极之地可入于寸目。”

⑵“识其状貌，伤其眼目。”（《后汉书·袁敞传》）

⑶“今颜渊用目望远，望远目睛不任，宜盲眇。”（汉王充《论衡·书虚》）

⑷“夫玉有定形，而察之不同，非好丑相反，瞳睛殊也。”（北齐刘昼《新论·正赏》）

中古汉语时期出现的4个词中，只有“瞳睛”一词其后并无用例，其它3个词其后都有用例，“寸眸”只见于清代文献，如：“陡然万古奇，森此寸眸仄。”（清魏源《剑阁》）而“眼目”、“目睛”二词其后一直沿用，例如：

⑴“自后所患眼目，不曾再发疼痛。”（宋吴曾《能改斋漫录·记事一》）

⑵“琉璃塔金碧辉煌，照人眼目。”（《儒林外史》第二九回）

⑶“已死不敢近，目睛射余光。”（宋欧阳修《猛虎》）

⑷“鸲鹆取其目睛，和人乳研滴眼中，能见烟霄外事。”（明陈继儒《珍珠船》卷四）

现代汉语中“眼目”、“目睛”二词亦有其用例。如：

⑴“图画的色彩也加倍鲜明，动摇了我们的心灵与眼目。”（冰心《往事（二）》一）

⑵“后或更拓其封域，举一切可以图写，接于目睛者皆属之。”（鲁迅《汉文学史纲要》第一篇）

到了近代汉语时期，开始用来指称眼睛的新词语共有 12 个。 其中，“眼睛”、“眸子”、“眼子”、“眼孔”、“眼筋”5词用来指称眼睛最早见于唐代文献，例如：

⑴“念此日月者，为天之眼睛。”（唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》）

⑵“喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。”（唐韩愈《赠张十八助教》）

⑶“千娇眼子，天上失其流星；一搦腰支，洛浦愧其回雪。”（唐张鷟《游仙窟》）

⑷“未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。”（唐张元一《又嘲武懿宗》）

⑸“诸禅德，大凡发足超方，也须甄别邪正，识辨真伪，带些眼筋始得。”（《古尊宿语录·云峰悦禅师》）

“银海”、“眼斤”、“眼脑”三词用来指称眼睛最早见于宋代文献，例如：

⑴“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”（宋苏轼《雪后书北台壁》诗之二）

⑵“东坡作《雪》诗……人多不晓‘玉楼’‘银海’事，惟王文正公云：‘此见于道家，谓肩与目也’。”(宋庄季裕《鸡肋编》卷中)

⑶“莺莺那里怎安稳，觑着自家般丈夫下得随人逃奔，短命的孩儿没眼斤！”(金董解元《西厢记诸宫调》卷八)凌景埏校注：“眼斤，就是‘眼睛’。 ”

⑷“横说竖说，犹未知向上关棣子，有此眼脑，方辨得邪正宗党。”（《景德传灯录·希运禅师》）

“六老”用来指称眼睛最早见于元代文献，例如：“把闲家扎垫的饱，六老儿睃趁的早，脚步儿赶趁的巧，只休教细褪了，永团圆直到老。”（元邓玉宾《村里迓鼓·仕女园社气球双关》套曲）

“五轮八光左右两点瞳人”（亦作 “五轮八光左右两点神水”）、“睛”、“眸”三词用来指称眼睛最早见于明代文献，例如：

⑴“两个媒人用五轮八光左右两点瞳人，打一看时，只见屋山头堆垛着一便价十万贯小钱儿。”（《古今小说·张古老种瓜娶文女》）

⑵“那行者睁睛看处，真个的背在身上。”（《西游记》第三八回）

⑶“偷睛斜望，春光只隔流苏帐。”（明陆采《明珠记·桥会》）

⑷ “天子见李白在马上双眸紧闭，兀自未醒。”（《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》）

在近代汉语时期始见于文献用来指称眼睛的12个词中，“眼子”、“眼筋”、“银海”、“眼斤”、“六老”、“五轮八光左右两点瞳人”（亦作 “五轮八光左右两点神水”）、“睛”7个词只见于它们始见于文献的朝代，而“眼脑”一词自宋代始见于文献，其后一直沿用至清代，但现代汉语中已几乎不用。例如：

⑴“害相思的馋眼脑，见他时须看个十分饱。”（元王实甫《西厢记》第一本第四折）王季思校注引毛奇龄曰：“北人称眼为眼脑。”

⑵“着那等嫩鸽雏眼脑着忙，讪杓来手脚慌张。”（元武汉臣《玉壶春》第二折）

⑶“他天生眼脑，不是至诚人。”（清阮大铖《燕子笺·约试》）

只有“眼睛”、“眸子”、“眼孔”、“眸”4 个词语一直沿用至今，例如：

⑴“一对不大不小眼睛，凝睇时荡漾生幽波，瞬动时燃炽着热情。”（茅盾《诗与散文》）

⑵ “〔周朴园〕眼眶下陷，眸子却闪闪地放着光彩。”（曹禺《雷雨》第一幕）

⑶“蘧然奋醒一大梦，手挽东海洗眼孔。”（谭作民《噩梦》）(7/1211)

⑷“乌黑的双眸亮闪闪，凝望着团长泪珠含；千般苦，万重恨，化做烈火胸中燃。”（姜金城《山丹丹花》二）

到了现代汉语时期，开始用于指称眼睛的词语共有 2 个：“眼眸”“眼瞳”，例如：

⑴“〔贾湘农〕觉得身上热烘起来，两只又大又黑的眼眸闪着黝黑的光亮。”（梁斌《播火记》三四）

⑵“他那栗色的卷发，微黑的短髭，加上一双不停地述说着无声语言的深邃的眼眸，透出一种美男子的魅力。”（《小说选刊》1981年第9期）

⑶“你灰色的眼瞳，瞌睡的眼瞳，映照着北方的广漠的土地的忧郁。”（艾青《驴子》）

⑷“从她那明如秋水的眼瞳中，范博文似乎看见了他们俩已往的一切亲昵和无猜。”（茅盾《子夜》六）

⑸“孩子在周大勇的眼瞳里看见了自己的模样。”（杜鹏程《保卫延安》第二章）

综上，从古至今用来指称眼睛的词汇共有21个。其中：上古汉语时期只有3个词，中古汉语时期新出现了4个词，近代汉语时期又出现了12个新词，到了现代汉语时期又有2个新词开始用来指称眼睛。就这21个词语而言，显然近代汉语时期出现的新词最多，达到12个之多；就其使用年代而言，“目”出现的时代最早且使用年代也最长，在甲骨文中就有其用例，其后一直沿用，但到了现代汉语中已几乎不再单用；而就在现代汉语中使用频率而言，“眼睛”一词从唐代始一直沿用至今，且在现代汉语中使用频率最高，也最普遍，亦成为日常口语中大家最熟知的用词；就词语的音节构成而言，这21个词中，复音词（包括多音词）占绝大多数，共17词，占总数的81%；单音词只有4个，只占9%。

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