对新中式家具设计文化内涵的思考

李明赵铭

（黄山学院艺术学院，黄山 安徽 245041）

众所周知，随着中国文化的盛行，很多设计师已经把家具设计的重心和创意点转移到文化设计上来，同时新中式家具已经成为中国家具市场上一股不可或缺的新生力量，因此具有中国文化品格的新中式家具必定大乘其风，蜚声国际。

1.什么是新中式家具

“新中式家具”首先是由中南林业科技大学刘文金教授，在芬兰学者方海“中国主义”概念的基础上，于2003年10月在《21世纪家具设计与制造国际研讨会论文集》上，发表题为《探索“新中式”家具设计风格》的文章，第一次全面地提出了新中式家具的概念，即新中式家具必须具有以下两个特征：一、中国传统家具文化意义在当前时代背景下的演绎（将传统进行现代化的演绎）；二、中国当代文化充分理解基础上的当代设计。

基于刘文金教授的新中式家具的概念，可谓“中国文化”是新中式家具设计的灵魂和精髓，几千年来的中国传统文化底蕴是家具创意取之不尽、用之不绝的源泉。但是，“新中式”必须是“中且新”和大众文化理解为基点。设计师立足文化创新已经成为行业共识。那什么是文化呢？所谓文化，指人类群体在适应自然，进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。王战强先生也于2008年2月首次提出“文化设计”这一理论，就是在设计过程中，调动一种或多种文化元素或文化符号，进行提炼或完善，并通过解构、重组等艺术手法来完成思想或情感初衷的设计。

所以说，中国文化的核心应是中国人的行为方式、价值体系，代表中国文化的符号是文化传承的载体。再借王战强先生关于“文化设计”的理论，在运用文化进行设计时，并不是对“文化元素符号”的简单堆砌，而是要体会人的行为方式、价值体系和文化的精髓更重要。

2.如何理解中国文化的内涵

中国文化是一种道家所讲的常态文化，和一种儒家所讲的群体文化，融合后的“矛与盾关系”的混合体。其表现出来的还是一种群体文化。中式家具设计不能停留在有形的“符号”上面，更应该深度理解其文化的精髓与中国人的审美情趣、行为方式、价值体系等。中国人的思想，不是单一化的，而是多元化，儒释道思想，儒家的中庸、佛家的因果报应、道家的“道”，遵守的都是一个理，凡事都要合理，交错复杂，让人感觉中国没有一定不变的价值观念。所以，新中式家具设计观念也要符合“变”的理论，不同的时代有不同的特点，这种“变”也是对文化的传承和发展。

3.在新中式家具设计中对中国文化的思考

这是一个新中式家具设计作品的创作过程，设计灵感来源是设计师自身所处于复杂的社会形态之中，群体特点、快节奏生活方式以及社会价值观的多元化，考验着设计师即将要成为社会主力军的“80”一代，设计师对当今社会人们都躲进了高楼大厦中，门对门的两家都不一定相识，人与人之间缺乏信任，人情冷漠；社会诈骗和欺骗行为层出不穷，社会的诚信观念不断的缺失的思考。

于是设计师首先想到诚信的理念。继而就想到“一言九鼎”这个成语，具有诚信代表意义的古代器皿鼎，从古代的器皿“鼎”中看到的古典元素，又联想到中国博大精深的书法艺术。由鼎的汉字原型对本次设计的作品外形特点有了初步的形态。从造字艺术上看，本身这个汉字就基本能反映这个物体一些内在的联系，由于“鼎”字的汉字原型看起来就比较牢固，坚不可摧，这就更加坚定了使用汉字的原型作为本次作品的基本形态的决心。

成语唤醒人们做人、做事要诚信。诚信对于一个人的成长和发展都有着无穷无尽的作用，我们身边也不缺乏跟诚信有关的典范，比如商鞅《立木为信》、季布《一诺千金》等等这样的典范故事无不鼓舞着我们前进。但是也有一些反面的比如周幽王《烽火戏诸侯》、放羊娃《狼来了》的故事，无不启示着人们要诚信，诚信对人们有着极其重要的作用，人们不能忘记这个做人的基本准则。

“鼎”椅通过其形象逼真的艺术形象表达出了设计的思想、风格、情调，它不单单只是家具，应该已经成为某些精神理想的文化符号。

“鼎”椅家具传递的是一种文化内涵，我们把这样的家具摆放在我们需要的环境中，不但能够陶冶人的情操，也能让来访的客人感受到主人的情调和文化修养。新中式家具也需要配合一定的环境，既要安静也要古朴淡雅，这样才会传达出家具本身所蕴藏的深厚的文化内涵。

上述，该作品的造型、功能、结构、材料、技术工艺等方面的运用上还显稚嫩，还有待提高和整体把握，但并不是我评价的重点，我只对该作品传达的中国文化内涵意义上加以评价的。新中式家具基于中国文化设计创意很重要，传达中国的文化精髓更必要。

4.新中式家具的发展现状和前景

有人说，2008年北京奥运会中国走向世界，中国文化走向世界，世界了解中国，中式家具也应该前景无限、大盛其风。但事与愿违，中式家具偏偏是“叫好不叫座”的。

也有人说，如果中式家具像一桌精致而又大气的满汉全席，那么新中式家具就像缩减版批量生产的满汉全席快餐。新中式家具虽不及中式家具色香味俱全，但其更好的迎合了当今社会快速消费的时代特点。

从上述两个观点分析可以了解中式家具和新中式家具就其文化底蕴而言中式家具有目共睹的，而就其时代性而言新中式家具则符合时代的消费特点，市场前景广阔。这也印证了刘文金教授关于新中式家具第二个特征的解释，新中式家具“是中国当代文化充分理解基础上的当代设计”。我说站在国际化的角度而言新中式家具设计不但让中国人自己了解中国传统文化和当代文化也要让世界人了解中国传统文化和当代文化。所以说可以得出结论是在当今时代背景下新中式家具是中式家具市场化、国际化发展的新方向。

新中式家具在国际的视角前景很好，设计界流传着“没有中国元素就没有贵气”的概念，所以新中式家具就产品或产业而言，是一套系统工程，中国文化的灵魂作用在新中式家具设计中被强调固然很重要，但不要对其死抓住不放，钻到牛角尖里去，还要注意新中式家具的结构与工艺的时代性、与现代人的生活习性和工作方式、现代家具的流通渠道相吻合相匹配，与现代的工业化制造过程相协调。例如，第一要更具新意。在“新中式”装饰风格的家具中，家具的装饰大多采用简洁，硬朗的直线条。有时还要采用具有西方工业设计色彩的板式家具，搭配中式风格来使用，直线装饰在空间中的使用。不仅反映出现代人追求简单生活的居住要求，更迎合了中式家具追求内敛、质朴的风格设计，使“新中式”更加实用，更富现代感。第二是材料要多样化。中式家具多采用珍贵的顶极红木，如黄花梨、紫檀等。由于这些顶极红木生长周期长，短则百年，长则近千年，决定了红木资源稀缺性，供不应求的状况比比皆是。而新中式家具采用普通硬木材质，如非洲硬木，刺猬紫檀等。资源相对充足，可满足批量化生产的市场需求。第三是适应性更强。新中式家具适应的环境较多，搭配更简单。一般居室只要装修简单，光线充足，就已基本具备配置这类家具的条件了，而不像中式家具必须有适宜的环境，否则便不能相得益彰。第四是消费群体要广。由于新中式家具相对来说成本较中式家具低，价格适中，所以更是迎合了占中国大多数中端白领阶层的消费诉求。新中式家具的消费层次处在金字塔的中端，与处在奢侈品顶端的中式家具相比较，消费群体更庞大。所以在占领家具市场方面就更快，更容易形成异军突起的优势。第五是便于运输。新中式家具结构应以提高销售过程中的运输效率、方便使用过程中如需变换使用地点时的拆装和搬运为基础；并同时要与生产工艺与高新技术相结合。所以，那种以榫卯结构为主，且构件粗壮，体积庞大，以手工为主，不但与工业化大生产的要求相悖，而且生产效率和原材料的利用率均低的家具风格是没有生命力的。

结束语

新中式家具将得到更多人的欢迎，因为它在强调用文化进行设计的同时，还打破了传统中式家具呆板厚重的感觉，在造型、色彩等方面力求将传统文化与现代时尚元素结合，更具有亲和力。在中式与西式之间取得平衡，融合“简约”和“时尚”的元素是新中式家具的主导设计思想。把复古的味道简化到极点，使古典韵味与现代实用相得益彰。

新中式家具的设计体现了人们对现代居住空间环境的要求进一步提高以及对生活品味的提升。优秀的新中式家具设计不仅体现了设计者对设计本身的创造，也体现了设计者的设计思想，寄托了对生活、对美好未来的愿景。新中式家具本身就是中国文化进行现代化的演绎，传递着深厚的文化底蕴和人文内涵。也是希望这样的设计能够将设计者的设计思路和对生活、对社会的美好愿景能够按照当代文化充分理解的当代设计传递到人们的心坎里，让人们真正体会新中式家具设计的宗旨和其自身的中国文化内涵，并走向国际化。

[1]李伟栋.中西方古典家具的比较分析 [J].中国新技术新产品，2010，(09).

[2]李超，严诺，孙涛.明清家具在现代居住空间中的矛盾性探讨[J].广西轻工业.

[3]方海，陈红.现代家具设计中的“中国主义”——对椅子原型的研究[J].装饰.

[4]宋玉英.明式椅类家具的空间构成形式研究 [D].东北林业大学，2010.