江南古桥功能设计的本土化研究

朱铁军

（安徽工程大学，安徽芜湖241000）

江南古桥功能设计的本土化研究

朱铁军

（安徽工程大学，安徽芜湖241000）

功能设计是所有建筑形式最根本性的设计，江南古桥作为江南代表性建筑之一，其功能设计尤为显著。江南古代桥梁设计师和建筑师以江南地域环境背景为基础，充分运用聪明才智，完美的呈现出江南古桥功能设计的本土化，体现出江南古桥功能设计中独有的江南化特征和元素。此种功能设计的本土化主要从其使用功能、装饰功能和文化功能3个层面系统地加以诠释，折射出江南古人独到且多样的本土桥梁设计精髓、智慧和光芒。

江南古桥；功能设计；本土化；多样化

任何建筑都有其功能，任何建筑师和设计师在建筑施工之前都必须以使用者的潜在需求为依据，对建筑进行安全性、适用性、耐久性等方面的功能设计，桥梁建造也不例外。在江南地区，形形色色的古代桥梁虽然与其它地区桥梁一样为人们的交通出行提供了便利，但在其建造之初的功能设计中便明显地融入了地域特色，展现出了其本土化的征候，以下便从使用功能、装饰功能和文化功能3个方面加以分析研究。

1 使用功能

作为桥梁的使用功能，勿庸置言，便是其凌驾于水面，便利于交通的功能，然而，江南古桥除此之外还承担着其它方式的使用功能。

1.1 交易功能

在江南地区，由于巨量水源的滋养功能和运输功能，使得江南地区人口繁盛，经济发达，并引来更多的流动人口，密集的人群势必带动旺盛的消费和交易需求，但江南地区被密集的水网所分割，所以桥梁就成为了连接各地块间的纽带，江南地区因桥成镇，因桥成市，江南古桥也就理所当然地成为了交易的重要场所，很多江南古桥在设计时就兼而考虑其交易功能，如选址时设在水网交错地，或采用复合立交式造型，设在人群密集处；有的江南市镇古桥设计时采用小跨度低高度，便于水上桥市与水面船市的交叉贸易，最大限度地发挥桥梁的交易功能；还有的江南古桥设计时将桥堍与河道码头或船只停靠点相连接，使得桥、船、市集连为一体，极大的便利了水陆商贩、人行往来，更促进了商市的繁荣兴盛。

1.2 纤道功能

江南多水，自然多船运，而古代船只是没有自主动力的，必须依靠自然力或人力才能运行，因此，很多大型船只逆风行舟或是在较窄的河道中行进就需要纤夫用人力来拉船，而江南的河道多较为狭窄，且江南经济发达，船运贸易往来频繁，故江南地区多纤道，江南古桥为了适应这一地域性特征，较有特色的设计了纤道功能，除了供连接交通以外，还将纤道设计在桥下，以利行舟，充分表现了江南的地域风格和古桥特色，如浙江绍兴太平桥，桥梁拱脚内侧铺设有石板纤道路，桥上行人，桥下行舟背纤，设计科学，十分符合当地的地域状况。江南地区还存有许多纤道桥，其主要的使用功能就是作为纤道，如浙东运河绍兴段的古纤道，它自东而西穿越绍兴全境，是古人行舟背纤的通道，始凿于西晋，这段古纤道可分为一面临水、依岸砌筑和两面临水、破水砌筑两大类。古纤道多蜿蜒曲折，宛如玉带，这样设计一方面造型优雅美观，符合江南人的审美感观，另一方面还可以在一定程度上抵消波浪对塘基的冲击，体现了其合理性与科学性。

1.3 休憩娱乐功能

江南古桥不仅特色鲜明，而且极具人性化，在江南各地，随处可见带有桥亭或长廊的古桥，可以说，规模稍大一点的江南古桥，大部分都设有桥亭，或桥头、或桥尾、或桥中，而整体半封闭或全封闭式的廊桥在江南地区也占有一定数量。在古代，古人铺路有一种设计理念，即铺路则必然设站、设亭，故而驿站、长亭比比皆是，而江南地区水系十分庞杂，桥梁遍地皆是，在江南人眼中，桥即是路，所以江南桥上设亭也就成为了江南古桥的一大特色。亭与桥的结合不仅新颖别致，相得益彰，更重要的是为行人和当地百姓提供了休憩娱乐的功能，行人长途至此，可以稍坐休息，而有的桥亭节日期间又能作为戏台唱戏，供百姓娱乐，如宁波跨泾桥，一桥两用乃至多用，尽显江南水乡特色。此外，江南廊桥更是将这一功能体现得淋漓尽致，半封闭式廊桥设栏而坐，既可小憩片刻，又可观赏当地美景，全封闭式廊桥有的设桌设椅，不仅可以休息，更可以饮茶倾谈，休闲娱乐，如坐家中，尽显江南古桥的人文关怀。除亭桥和廊桥外，由于江南古桥长期以来发挥的重要作用和在江南百姓心中的重要地位，江南的文化和习俗普遍赋予了江南古桥的娱乐功能，人们喜欢在节假日相约去桥上赏月观景，游乐集庆，这也是其它地区大多古桥所不具备的。

1.4 遮挡功能

江南地区多雨多风，冬冷夏热，气候有时变化无常，江南古代工匠在造桥之初就考虑到江南独特的气候条件而加以设计，桥亭和廊屋在为人们提供休憩娱乐功能的同时，作为桥面上的建筑，其自然而然的承担起遮挡的作用，一方面能够为行人提供躲避风雨日照、停靠歇息的场所，另一方面也使桥面梁板免受风雨腐蚀和日光强射，可谓一举多得，决非多余之举华丽之势。

江南古桥桥面之上设计有遮挡功能，而桥下同样有所兼顾，江南的拱桥或梁桥以及石墩纤道桥，船只在拱洞或石墩纤道桥孔中通航的同时，遇到风浪，船只还可贴近纤道或在凸起桥洞中躲避，以免灾害。

1.5 泄洪分水功能

江南降雨总量虽大，但分布不均匀，春夏季降雨连绵不断，秋冬季则要少得多，因此江南春夏季，尤其是夏季，暴雨频降，河道不能容纳急速增加的降雨量，固而造成山洪暴发，而桥梁架设于水面之上，常毁损严重，所以江南古桥，特别是江南山区古桥多设计有泄洪分水功能，如江南古徽州地区的古桥，规模稍大的其桥墩呈船尖形状，宛如迎风破浪的锋利的船头，设计如此坚固且气势雄伟的船尖形桥墩，则将上游的洪水分流，减轻奔腾而至的洪水对桥身所带来的强大的冲击和压力，从而降低桥身损坏的可能性，而且江南地区多拱桥，桥拱的设计在很大程度上也是起到泄洪的作用，如最典型的“八山半水半分田，一分道路和庄园”的山区县休宁蓝渡桥设计建造则是泄洪分水的典范。又如浙江余姚大隐学士桥，属中水位漫水桥，当山洪暴发时，洪水可以无阻地漫溢桥面而过，洪水退却后可再恢复通行，至今还担负着运石和漫洪的功能。

2 装饰功能

江南地区由于历史悠久，经济发达，故而艺术文化较为兴盛，建筑体的装饰艺术更是独树一帜，江南古桥作为江南特色建筑的代表，作为江南地区具有重要承载作用的实体，已不仅仅是简单的功能性建筑，而是艺术文化的集大成者。

2.1 造型装饰

在长达几千年的江南桥梁发展史中，江南古桥本身就已经成为了具有鲜明江南特色的艺术品，其造型设计在考究使用功能的同时，其本身更是注入了江南化的装饰性功能。江南古桥造型种类多样，各具特色，除了全国古桥兼有的造型以外，还具有浓郁江南地方特征的江南化造型。从总体上来说，江南古桥造型主要有碇步桥、浮桥、索桥（吊桥）、拱桥、梁桥、廊桥、立交式桥和组合式桥，等等。以碇步和廊桥为例，碇步桥属江南较有特色的桥梁造型之一，常见于山间沟溪之处，因江南多沟溪，且时有山洪，碇步桥架设简便、经济省力、坚固耐用，即使冲跨又可随时补置。一般碇步是一步为一碇石，称为母碇，每隔六七步，另设一碇步于侧，称为子碇，便于行人避让，虽简单，但造型简单雅致，设计合理科学，不仅完全符合江南地域的环境特征和功能应用，而且点缀于山水之间，别具江南意蕴。再如廊桥，这也是江南较有特色的一种桥梁，虽在中原地区能够见到，但主要分布于浙江、安徽、福建等山区，有数据统计，中国现存木拱廊桥不到130座，大量分布于闽东北和浙西南两地，尤其在浙江泰顺，泰顺因此被称为“中国廊桥之乡”，主要是由于江南雨量较多，时无定常，且夏季酷热、冬天阴冷，而廊桥可遮风避雨，彰显了江南桥梁设计建造师的人文关怀，更有的廊桥，如古徽州廊桥为全封闭式廊桥，可称为屋桥，还设有茶歇之处，走在其中，如同置身于温馨的家中，如建于徽州潜口乡唐模村水溪上的唐模廊桥是江南廊桥中最为豪华也最富特色的一座，它建于清雍正年间。该廊桥系两孔石桥，小黑瓦铺就的大屋顶飞檐翘角，金顶闪烁；内外梁栋均施彩饰，图案虽经岁月却依然色艳形美；一排红漆方格花窗组成一面廊墙，中间落地红门可以开合，凭栏可观溪水乡景，远远望去，还以为是哪个大户人家的屋宇，其造型装饰功能和设计风格非同一般。

此外，婀娜多姿的拱桥、风光无限的吊桥、飘逸灵动的浮桥等等都是江南人文理念、审美取向的化身，深度展现了江南的地方化特征。

2.2 桥体装饰

由于江南古桥在江南人心中的重要地位，其桥体装饰可以说集中了江南艺人的集体智慧，深刻反映了江南人的审美形态，也代表了江南建筑装饰的较高水平。江南古桥的桥体装饰总体上呈现出两种特色，一是简洁生动，二是繁复秀美，两者在表现形式上虽大相径庭，但均要求形象生动、富于变化、和谐交融。

具体说来，力求简洁生动的桥体装饰强调线条简练，富于变化，表现虽较为抽象概念，但透现出意蕴内涵，意境深远，有很强的张力和艺术表现力，具体以纹为主，结构形式随表现内容的变化而变化，主要表现形式有球心、放射、对称、相向、平衡、交叉、穿插诸式等，均以圆满为基本特色，如苏州上津桥桥面上的轮回装饰纹样，形成充满张力的环形结构，当中刻有一个圆圈表示圆心，外围的光束是围绕这一点旋转的，同时在光束的表现上又多富于变化；又如苏州莫邪路上的永林通贵桥，抱鼓石上的旋涡，极其简练的刻画，表现出龙的腾飞之态和涡形旋转的力度。

体现繁复秀美桥体装饰的江南古桥可以说是占了相当大的比重，因为繁富的装饰效果和装饰艺术是江南人民自古以来所追求和营造的，符合江南地域繁华似锦的经济状况以及源远流长的历史文化，也应合了江南百姓强调精致完美柔婉精深的潜在的审美心理。此类古桥花纹图案一般分布在栏板、望柱、龙门石和桥面等醒目部位。装饰内容多为动植物，动物主要有龙、狮等，龙一般刻于拱圈正中龙门石及正中桥墩上，狮子多雕在柱头上，神态各异、栩栩如生；植物主要有荷花、莲蓬等，以雕在望柱、栏板和桥面为多，凸凹有致，刻工精细。

江南古桥在装饰表现手法上，除浮雕的块面造型外，还有浅雕、深雕、镂雕等其它造型形式，以表现不同的内容和风格。如同里乌金桥桥面上的“马上报喜”装饰纹样，采用浮雕的形式；苏州上津桥的抱鼓石上的“太极”装饰纹样，采用浅线刻的形式；灭渡桥桥上龙筋石上的“狻猊”装饰纹样，采用深雕的形式；私家独用的“暖桥”的栏杆上则采用镂空装饰的手法。[1]

2.3 环境装饰

江南古桥无论是在设计选址，还是在结构造型上，都十分考究周边环境的装饰功能，这种环境装饰不仅是参考桥梁建造地的自然以及人文环境来对桥梁的环境装饰和映衬，而且是将桥梁本体以及当地桥梁文化融入到地方的自然和人文环境中，以达到呼应平衡，和谐成趣。

江南古桥多与自然景色相协调，使之融为一体。如果你走遍江南的山山水水，你就会发现江南各地古桥的自然性与和谐性，你不得不佩服江南古代桥梁设计建筑师对桥梁艺术和环境意识的认识水平和把握能力，桥梁在江南匠人们手中已经不再是毫无生机的人造物，而是自然的和谐共生物，经常性的你会感受到此处若没有桥梁，自然景观就仿佛缺失了什么，显得不完整或是单调，你会惊叹江南古人是如何选中此处设桥的，桥梁与周边的自然环境是那么地融洽，那么的匹配，那么的和谐，这些千姿百态、美仑美奂的古桥在青山绿水的衬托下，倒影映波，虚实相合，与周边环境融为一体，形成了江南地域独特的水乡风貌。如安徽黟县宏村南湖单孔古桥，为世界文化遗产。此桥别致精美，无法用言语来形容。远山、村落、古树、小桥构成了一幅天上美景。偌大的南湖如若缺失了古桥则显得异常单调乏味，宏村先祖们匠心独运地将桥梁设在湖中，并没有采用串连式的多孔拱桥或是梁桥等造型，而是两边的长堤连接匀称雅致的单孔古桥，远处望去，既没有遮挡视线，又不显突兀乏味，漫步其上，长堤如同亲水平台，好似置身于湖面之上，融入自然之情油然而生，驻足倚栏，蓝天白墙黛瓦倒映水中，曼妙感觉有如仙境。

3 文化功能

由于江南地区历史悠久，政治经济繁盛，所以中华传统文化在江南根基深远，影响深厚，而作为江南重要建筑物的古桥自然被赋予了众多的文化功能，其中主要有风水功能、习俗功能、宗教功能、承载功能。

3.1 风水功能

作为中国传统文化重要组成部分之一的玄学和风水学自古以来在江南地区就流行甚广，影响颇深，在江南地区，村落市镇以及重要建筑的兴建均要考察地方风水，江南古桥或以桥名，或以方位，或以造型，或以装饰或多或少的承担着风水功能，更有的古桥整个就是“水口桥”、“风水桥”，只具备风水功能，不具备其他功能，如江西南昌妙济桥，桥为单孔石拱桥，桥栏有十二根石柱，由于该桥建于两山会合处，且旁有一条直溪中分古道，古人信奉风水，认为这条直溪为一直龙，为了锁住它，不让它破坏古道，故在溪流上建桥，此桥不以通行为目的，仅仅是一座风水桥。江南古桥的风水功能举足轻重，江南百姓认为风水桥既营造了风水，更带来了好运，如被浙江高桥镇高桥村村民誉为“风水桥”的单孔石拱桥“盐官桥”，在村民们的眼里，盐官桥就是村里的“吉祥桥”。村民们把村里孩子考取大学特别多，进城工作特别多均功归于此桥[2]，可见古桥以及古桥风水功能的重要性和独特的文化层面的内涵。

3.2 习俗功能

江南古桥的习俗功能已是不言而喻了，其习俗自然是江南习俗，具有浓郁的地方性，如踩桥、走桥、跪桥、祭桥、闹桥等，均是与当地的民风旧历、节庆假日、历史事件或是丰收庆典等息息相关。如在江南有一部分古桥为“哑巴桥”，湖州潮音桥则是其一，该桥位于湖州市南街东侧，横跨于雨溪之上，为三孔石拱桥，俗称哑子桥，又称桥里桥，建于明嘉靖年间，相传为一受雇于财主的哑巴所建，桥建成后，断了财主的财路，被财主唆使手下人打死投入水中。于是激怒两岸百姓，上告官府，并凑银两要修座更好的桥，以纪念哑巴。官府知道众怒难犯，出面领着众人在木桥上造了一座石桥。石桥下又有一座木桥，这就是“桥里桥”。为纪念这位哑巴，人们相约在桥下经过不说话。数百年来直到解放初期，一切行人和来往船只，包括轮船开过，船主们都谆谆嘱咐旅客不得说话，当地人对此默默相传。[3]类似的还有苏州哑子桥，等等。这些足以说明当地古桥的习俗功能性。

3.3 宗教功能

江南作为中国经济文化的重要区域，宗教文化所带来的影响非同一般，从江南遍布的寺庙道观等宗教建筑便可领略到江南宗教文化的氛围。

通常宗教建筑的建造选址都是十分讲究风水的，风水好的地方一般都要有水的灵气和滋养，有水则有桥，因此江南的很多古桥都是伴随着宗教建筑的出现而出现的，所以其本能地就与宗教结下了渊源。此外，江南百姓对宗教教义的笃信以及江南桥梁重要的社会功能使得人们将朝夕相伴的古桥与宗教紧密融合，或赋予宗教内涵，或在桥上放生，或镌刻宗教纹饰，或联系宗教故事，总之，在宗教盛行的江南之地，江南古桥要么被联系上千丝万缕的宗教释义，要么被抹上浓厚神秘的宗教色彩，其在历史进程中的宗教功能和作用是十分值得我们研究和探讨的。

3.4 承载功能

江南鲜明的区域特征赋予了古桥独特的历史使命，在悠悠的历史长河中，江南古桥成为了江南文化的承载体，江南灿烂的文化在古桥这一建筑体身上演绎得淋漓尽致，因为只有具备文化底蕴的事物方能成为承载体，任何有文化氛围的地方均能发现古桥的身影，而古桥本身也成为了江南文化的一部分。

江南古桥在漫长的文化承载过程中，融合了建筑学、工艺学、美学、文学、语言学、书法、绘画、雕刻等等各类文化科学，发挥着交流、传承、演化等重要的作用和功能，真正称得上江南文化的集大成者。具体来说，江南古桥经典的设计、巧妙的结构、精美的装饰、优雅的造型等均体现了江南建筑学、工艺学、美学、绘画、雕刻等方面的高超水平和精深造诣，如江南古桥与书法艺术的关联，以浙江绍兴兰亭古桥最为典型，晋代王羲之以一篇《兰亭集序》使兰亭名闻天下，兰亭也成了文人名家聚集的文化场所，而当时兰亭就有一古石桥，古桥今虽已废，但从唐代诗人僧皎然的《兰亭古桥石柱赞》中便可感受到其浓郁的文化气息，其中写道：“古桥石柱，亭亭殊类。浑璞璘玢，乱钱苍翠。遗在兰渚，迁于客位。云状未销，水痕犹溃。在物颇重，则人无弃。”[4]江南古桥与文学语言学等方面更是关联甚深，这一点特别体现在众多的桥联、碑刻等诗文中，如江苏吴江同里渡船桥北面一联云：一线晴光通越水；半帆寒影带吴云，南面一联云：春入船唇流水绿；人归渡口夕阳红。[5]两幅对联诗意盎然，引人入胜，极尽水乡景色之美。这些桥联碑刻不胜枚举，数不胜数，诗句文法行云流水，铺陈婉转，江南古人通过这种方式，将文学语言巧妙地揉入到桥梁的建筑环境中，不仅为人们提供了品鉴赏析，也深化了古桥的文化意蕴，可谓匠心独运，是江南古桥及古桥文化的一大亮点。

江南古桥多样化的功能设计不仅诠释了江南地域的本土风貌，更体现出江南古人的人性化设计，彰显出江南水土之上的人文关怀和文化特质，与江南的独特环境、深厚文化和人文精神融合共生，完美构筑出极具江南特色的古桥功能系统。

[1]李文娟，彭茹.浅谈苏州古桥的装饰艺术与文化[J].陕西教育，2008，(1):55.

[2]徐建荣.桐乡的盐官桥[N].嘉兴日报，2006-03-14（5）.

[3]百度百科.潮音桥[DB/OL].（2010-12-11）[2011-4-28].http://baike.baidu.com/view/364695.htm.

[4]高山.古桥发现——介绍《中国古代治国要论》[N].光明日报，2005-01-28（7）.

[5]《同里镇志》编纂委员会.同里镇志[M].扬州：广陵书社，2007：22.

责任编辑：胡德明

Abstract:Functional design is the fundament of all the architectural forms.The functional design of Jiangnan ancient bridges,one of the representative architectures in Jiangnan area,is particularly significant.Based on the regional environment in Jiangnan,Jiangnan ancient bridge designers and architects make full use of their intelligence,realize the localization of functional design and reflect the unique Jiangnan features and elements.The localization of functional design of Jiangnan ancient bridges can be interpreted systematically from their functions,decorative features and cultural features,which reflects the unique and diverse local bridge design essence,wisdom and brilliance of ancient people in Jiangnan.

Key Words:Jiangnan ancient bridge;functional design;localization;diversification

Localization Research on the Functional Design of Jiangnan Ancient Bridges

Zhu Tiejun
(Anhui Polytechnic University,Wuhu241000,China)

TU-856

A

1672-447X（2012）03-0090-005

来稿日期：2011-09-20

安徽教育厅人文社会科学研究项目（2011sk198）

朱铁军（1979-），浙江湖州人，安徽工程大学讲师，硕士，研究方向为环境艺术设计及理论研究。