纳兰成德《侧帽词》考

赵秀亭

纳兰成德早期词曾结集为《侧帽词》（或称《侧帽集》），今不传。学界对《侧帽词》所知甚少，甚至怀疑是否真有过《侧帽》。近时学者李一氓说：

纳兰性德的词集，初有《侧帽》之名。早期全刻本有《通志堂集》和张见阳《饮水诗词集》两种，皆刻于康熙三十年（1691），时纳兰已故世六年。但两者都没有提到《侧帽》的名字。假如确实存在过《侧帽词》的话，那可以猜测刻于康熙十五年（1676）以前，至于和顾贞观的《弹指词》的合刻，则在康熙十六年间去了。[1]

但若细加考索，则发现《侧帽词》尚不是一个渺茫的“猜测”，它的基本情况仍清晰可知。

一

是否曾有《侧帽词》？成德的同时师友记载如下：

徐乾学《纳兰君墓志铭》：所著《侧帽集》；后更名《饮水集》者，皆词也。

严绳孙、秦松龄《纳兰君祭文》：《侧帽》《饮水》，兄集我收。

邹显吉《纳兰君挽诗》：一编遗《侧帽》，再读倍沾巾。

上引三文俱见《通志堂集》卷十九、二十附录。李一氓称《通志堂集》“没有提到《侧帽》的名字”，属失察。

成德文友丁炜《紫云词》有《风流子》词，副题“秋尽友人邀猎，用《侧帽词》韵”。另一文友徐在《词苑丛谈》卷五提到“《侧帽词》西部冯氏园看海棠《浣溪沙》”词。丁、徐所谓“侧帽”，显为词集名，而且藉知成德《风流子·秋尽友人邀猎》、《浣溪沙·西郊冯氏园看海棠》二阕就在《侧帽词》内。

金明柳，一丝丝。遗鞭处，卷帘时。西园夜雨不禁支。凭侧帽，翻调笑，琢新词。 砑笺腻，红豆记。减字偷声亲缀。伤春客，春思。都无意，却寻味，个侬知。

记述了《侧帽词》的内容与风格的总体特色。副题中的“侧帽”，当然也是词集名。

成德确有《侧帽词》，不须置疑。

二

一般认为，《侧帽词》取名“侧帽”，命意用《周书·独狐信传》：

信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而民吏有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。

商务新版修订本《辞源》即说：“清纳兰性德有《侧帽词》，义取此。”[2]青年纳兰成德表述过他向慕的一些古人，如王羲之、赵孟等艺事人物，未闻有独孤信。“侧帽”语辞出自《独孤信传》，也仅此而已。《侧帽词》的得名，有更切近的现实原因。

《侧帽词》是成德词的第一次结集，由其新交顾贞观删定。考知成、顾交谊过程，即知《侧帽》原委。

顾贞观（1637-1714），字华峰，号梁汾，无锡人；才名与同邑秦松龄、严绳孙相亚。康熙三年考选内秘书院中书舍人，五年举顺天乡试，擢内国史院典籍。七年丁忧归。服除，因故未补，退出仕途。门人邹升恒撰《顾先生传》记：

丙辰（按为康熙十五年），应纳兰相国聘入都。相国长君成德，字容若，才调无双；与先生晨夕唱和，契若胶漆。[3]纳兰相国，即成德父明珠，时在吏部尚书任。明珠家当时没有需馆师教授的蒙童，礼聘顾梁汾的实是明珠长子成德。丙辰春，成德进士高第未得馆选，无奈赋闲，颇为苦闷。自四月严绳孙南归后，亟望有增益学识、切磋词艺的文友相伴；他计划编选的当代词学词集，也须熟谙晚明至清初词坛的通人为助。经徐乾学、严绳孙推荐，顾梁汾约于康熙十五年九、十月间抵京至明府。

梁汾曾在一首诗中忆及初识成德的缘由：

萧统楼开昔见招，陈蕃榻在今重借。展图忽忆蕊香幢（梁汾原注：容若斋名），梦里红香吹暗麝。[4]

以昭明太子萧统延客编 《文选》来类比成德昔日见招，表明因应邀编书而与成德相识；邀请者为成德本人。

纳兰成德每以和师友共同编书来提高学问。如和徐乾学编《通志堂经解》以通经籍，和韩编《明文选》以通明人古文，和梁佩兰编宋词以知两宋词派流变，[5]等等。请梁汾来京，则为了选编《今词初集》，以了解当世词家。该书年内辑成初稿，后经增补，于康熙十七年刊刻，今仍存世。

成德和梁汾一经挹接，即发现双方志趣极为投合，不止词学观念一致，于世事人情的看法也多有共同语言。互示倾慕之馀，都以得逢知己为幸。在梁汾携来的一帧画像上，成德题《金缕曲》词一阕，表达对新相知的感情：

德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。

梁汾亦以同调和作酬容若见赠：

且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裾朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己！惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不值，一杯水。

歌残击筑心逾醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生已已。但结托、来生休悔。俄顷重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预籍，石函记。

梁汾晚年编定其《弹指词》时，给“且住为佳耳”阕加“附记”云：

岁丙辰，容若年二十二，乃一见即恨识余之晚。阅数日，填此阕为余题照，极感其意。作词时相交才“阅数日”，便或惊喜：“不信道竟成知己”，或感叹：“容易得一人知己”，双方倾盖如故，结为终身不渝的挚友。梁汾把成德赠词抄传给在京的朋友徐等人，成德《金缕曲》遂迅速传播开来。众多的汉族文士都为之惊异：这样一阕情致真切、声韵铿锵的佳作，却出自一向认为朴无文、草昧初开的满族人之手，几乎难以相信；而这位满洲贵公子能与身份低微的汉人倾诉襟抱、真情相交，尤令人深感意外。这首词为成德赢得了极大的社会声望。徐在《词苑丛谈》卷五记：

金粟顾梁汾舍人风神俊朗，大似过江人物……画“侧帽投壶图”，长白成容若题《贺新凉》一阕于其上云：“德也狂生耳……”词旨崎磊落，不啻坡老、稼轩。都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有“侧帽词”者。

《贺新凉》是《金缕曲》词牌异名。“侧帽投壶图”即顾梁汾画像。所谓“侧帽词”，即指成德所作《金缕曲》“德也狂生耳”。在京城的传抄者中，用“侧帽词”代指成德《金缕曲》。

成德词中并无“侧帽”二字，为何要用“侧帽”来指代？原因就在梁汾的画像。像上原题有梁汾一阕自度曲《梅影》词，词为三叠长调，兹摘引其片段：

……要全删粉墨，别谱清妍。凭肩。端详到也，看侧帽轻衫，风韵依然。入洛愁馀，游梁倦极，可惜逢卿憔悴，不似当年。……甚日身闲。琐窗幽对，画眉郎还向画中圆。且缓却标题，留些位置，待虎头痴绝，与伊貌出婵娟……[6]

“缓却标题，留些位置”——梁汾画像原来未写标题，标题位置尚是空白。“侧帽轻衫，风韵依然，”说画中的顾贞观作“侧帽”形貌。“投壶”是一种古代博戏；图上顾贞观的动作，徐等人认为是在投壶。成德《金缕曲》既题于“侧帽投壶图”，所以便以“侧帽词”来指称。

成德“侧帽词”《金缕曲》传开之后，引发众多词人步韵和作。由于顾像无确切标题，诸人对画像的称呼不能一致。徐称“侧帽投壶图”，毛际可称“佩剑投壶小影”。《今词初集》录成德词，副题则作“赠顾梁汾题杵香小影”。但不管画像叫什么名称，按《词苑丛谈》所记，成德已以“侧帽词”得享盛誉，传名天下了。

此时，“侧帽词”还仅指一阕《金缕曲》，不是词集名。

成德康熙十五年作《金缕曲》，足见已有很高的创作素养。由现存文献看，他至晚在康熙十一年前后已有词作。康熙十二年，成德曾以词投赠客居潞河的朱彝尊，期得交流指导。朱氏在《祭纳兰侍卫文》中记：

往岁癸丑，我客潞河。君年最少，登进士科。伐木求友，心期切磋。投我素书，懿好实多。改岁月正，积雪初霁。履布衣，访君于第。君情欢剧，款以酒剂。命我题扇，炙砚而睇。是时多暇，暇辄填词。[7]

同时，成德还常与高士奇切磋词艺，他康熙十三年前后赠给高士奇的手书词扇至今仍可看到（详见下文）。康熙十五年前的三四年间，成德和严绳孙相处最久，交谊颇深，早期创作多由严氏指授；他欣赏王次回的《疑雨集》，也应与绳孙的影响有关。[8]至丙辰顾梁汾入京时，成德当已积累了相当数量的词作，具有了结集的作品基础。

自一曲“侧帽词”成名之后，成德开始被文坛关注，人们希望能见到他的更多作品，因而也具有了编订词集的社会需求背景。

清初人编选当代词集，例以在世词家作品入选，编者自己的词，也常选收在内。如康熙十七年张渊懿、田茂遇编《清平初选》，佟世南编《东白堂词选》，康熙二十五年蒋景祁编《瑶华集》，康熙四十八年顾彩编《草堂嗣响》等，都曾将编者作品收录。成德、梁汾合编《今词初集》，亦同此例。这就须成德搜聚旧作，以供梁汾选择，梁汾也藉此得以尽观成德之词。《今词初集》选当代词近二百家，受体例及容量所限，收成德词仅十几阕，其馀可观之作都须割舍。在此情况下，梁汾建议将成德词结集单行，以应社会之需，便属顺理成章。

成德时方成年，作词一向只与朋友传看，希企指教，未必肯贸然公诸于世。以“侧帽词”得盛名后，稍增自信，再加梁汾的一力襄赞，才萌生结集词集的愿望。

请顾贞观编定词集，成德在 《虞美人》“为梁汾赋”词中有过表述：

凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。 瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。

词作于康熙十七年再编《饮水词》时。词中“鸡犬”、“诸公”都指该年入京奔走“博学鸿儒”的士们。“凭君料理花间课”，指委托梁汾编刊《饮水》事务。“莫负当初我”则谓从前已有成约，凡己词编订均请梁汾承担。再编《饮水》时所谓“当初”，只能指初次结集《侧帽》之时。实际上，梁汾既坐馆明府，若不参与其事，也不合情理。成德生前身后，纳兰词三次刊行，皆由梁汾编成。《侧帽》、《饮水》而外，康熙三十年徐刻《通志堂集》、张刻《饮水诗词集》，其中词亦由梁汾“阅定”。[9]其时成德亡故已久，梁汾仍执谊一如“当初”。

成德因一阕 《金缕曲·题顾梁汾侧帽投壶图》而文誉大著，“都下竞相传写，教坊歌曲间无不知有‘侧帽词’者”。在未有词集之先，都人已称其词为“侧帽词”，称其人为“侧帽词人”，所以既编集，遂借代表作为集名，这才是《侧帽词》命意主因。执“独孤侧帽”为解，以为与成德奕声华的贵势地位相符，却忘了“侧帽词”首句即“德也狂生耳。偶然间缁尘京国，乌衣门第”，成德何尝屑以声华自诩。

近世学者张任政另有一解：

“侧帽风前花满路”，晏小山《清平乐》句也。容若平生服膺晏词，其弱冠时所作曰《侧帽词》，有承平乌衣少年，樽前马上之概。[10]

按，成德《踏莎行·寄见阳》词有“倚柳题笺，当花侧帽”句，张任政说据此。但张见阳康熙十八年秋任湖南江华县令，成德《踏莎行》作于见阳赴湘之后，不能用以解释数年前早已成书的《侧帽》。况且，《踏莎行》云：“金殿寒鸦，玉阶春草，就中冷暖和谁道？小楼明月镇长闲，人生何事缁尘老！”抒写充任侍卫之后的苦恼抑郁心情，也不见有什么“樽前马上之概”。

三

现存的纳兰成德词，以康熙十六年后所作为多。康熙十五年之前，属创作早期；作词较少。顾梁汾坐馆明府，可与成德随时商榷。所以，编删《侧帽》应能在较短时日完成。

康熙十六年夏初，顾梁汾自无锡里中寄远戍宁古塔的吴兆骞一简，简中先叙顾、吴两家家中琐事，后继云：

……年来有词二百馀阕，竟失其稿，即以涂抹本附览，自谓出少游、美成之上，乞传示远方，俾知有顾梁汾，即兄不朽之惠矣。顷得一新知已，同选今人词，俟尊稿觅得，一总相寄。……丁巳四月望日，弟顾贞观顿首。……有新知己词一册，附去，亦望传寄。[11]简中所谓“新知己”，即指成德。“同选今人词”，指共编《今词初集》。“俟尊稿觅得，一总相寄”，指希望以吴兆骞词入选。而附去的“新知己词一册”，则指成德《侧帽词》。

梁汾简作于丁巳四月望日，《侧帽》成书早于此时，当在梁汾离京之前。

《今词初集》卷末载河南祥符县令毛际可撰《跋语》记：

丁巳春，梁汾过余浚仪（祥符旧名），剪烛深宵，所谈皆不及尘俗事。酒酣，出斯集见示，吟赏累日，漫附数语归之。

梁汾归途先至祥符逗留，后还无锡，并往吴江探望吴兆骞家人，以当时交通条件计，离京应在丁巳新岁前后。如此，判《侧帽词》编定于康熙十五年内，庶无误。

康熙十五年秋冬，成德与梁汾结识数月间，先有成名作《金缕曲》，继有《侧帽词》及《今词初集》，再有营救吴当骞的谋画，成德一生几件大事，太半发生于这段时间，且件件都与梁汾密切相关。成德师友虽多，但于成就成德的作用，无人能出梁汾之右。成德云：“一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。然诺重，君须记。”梁汾更以为此语“岂偶然之言而他人所得预者耶？”[12]旷世风谊，足令两人并传千古。

《侧帽词》有无刻本？康熙时人提及《侧帽》，大多未说清是刻本抑或抄本。明确记有刻本的，仅见一例，即徐乾学《纳兰君神道碑文》：

……精工乐府，时谓远轶秦、柳。所刻《饮水》、《侧帽》词传写遍于村校邮壁。

此外，吴绮撰《饮水词序》在《林蕙堂文集续刻》卷四题作《饮水词二刻序》，近人张任政由“二刻”二字揣测：“是知《饮水》之前《侧帽词》已有刊本。”[10]786

之后约一百五十年，道光十二年（1832）汪元治刊结铁网斋本《纳兰词》，卷首有周僖、赵函二序，都称曾见《侧帽》刻本。其中赵函序记较详：

向所见者，惟《侧帽》刊本并与顾梁汾合刻本。既在京师，见抄本《饮水》、《侧帽》两种，共三百馀阕，惜冗次不及借抄。

赵序多有舛错，未可尽信。但徐乾学以当世人记当时事，不宜轻疑。姑以《侧帽》曾有刊本，则可推知：（一）刊印数量不多，以致后世仍主要靠传抄流播。徐文所谓“传写”、赵序所谓“抄本”，都反映这一点。（二）刊印时间不晚于康熙十六年初；或康熙十五年末刻于京师，或康熙十六年春由梁汾刻于江南，二者必居其一。康熙十六年秋梁汾再度入京，时正值成德妻卢氏热丧，诸事丛杂，难以操持其事。康熙十七年春，已有重辑《饮水》之议，若拟刻书，只应刻《饮水》，不会再刻《侧帽》。

赵函序还说他曾见到成德《侧帽词》和梁汾《弹指词》合刻本。近世学人自张任政以下如李一氓、冯统等俱相信有《侧帽》、《弹指》合刻本，惟一根据，即为赵序。但赵说实不可从。按，自康熙以降，无人提到所谓“合刻本”。梁汾“丁巳四月望日”寄吴兆骞简中，将《弹指》、《侧帽》二种分别记述，不为合刻，区别得很清楚。梁汾又云其《弹指词》“竟失其稿，即以涂抹本附览”，“稿”应指誉清写本，“涂抹本”则指用于修改的初稿，皆非刻本。退一步论，若“涂抹本”即为刻本，那必是《弹指》的早年刻本（假如《弹指》有早年刻本的话），因新近才与《侧帽》的合刻本不需要“涂抹”。但“年来有词”一句，又表明是以新近之作寄吴，不是早年刻本。无论怎样解释，都不能得出《侧帽》、《弹指》康熙十六年合刻的结论。康熙十七年后，成德词重编为《饮水》，假使要合刻，《弹指》就应与《饮水》合之，更无与《侧帽》合刻的可能。

嘉庆间，无锡秦瀛收藏有“合抄《侧帽》、《弹指》二本”（出处见下文），秦瀛是秦松龄玄孙，所藏合抄本应是其高祖箧中之物。秦松龄与成德、梁汾交谊甚密，也仅有抄本，没有所谓“合刻本”。

道光间，汪元治汇刻《纳兰词》，曾用过《侧帽词》。不论汪氏用的是刻本抑或抄本，总之当时《侧帽》仍存世。

《侧帽》踪迹最后一次见于记载，是光绪四年（1878）秦赓彤的《重刻弹指词序》：

忆予弱冠时见先大父司寇小岘公（按指秦瀛。秦松龄号苍岘山人，秦瀛号小岘）有合抄《侧帽》、《弹指》二本，《侧帽》者即纳兰容若著。先司寇题语有云：“有才如此而不永年，惜哉！”自咸丰庚申遭兵燹，文献亡缺殆尽。[13]

《侧帽词》大约就在咸丰间亡佚了。

民国二十四年（1935），曾出版一种《纳兰饮水词侧帽词全稿》，署“中国图书馆刊行”。检视其内容，实即汪元治本《纳兰词》，与《侧帽词》原本毫无关系。

四

《侧帽词》虽已失传，但其所收词目仍可略作考索。

成德以《侧帽》得盛名，数年之间，遍传南北，并被选家采入多种词选。成德词第二次结集《饮水词》，辑刻于康熙十九年后（张任政等据顾贞观序署时定《饮水词》刊于康熙十七年，有误。本文作者另撰《纳兰成德<饮水词>考》予辨，待发），所以，凡康熙十八年之前行世诸词选所录成德词，应皆选自《侧帽》。此类词选今存三种，兹并其词目抄录如下。

（一）佟世南编《东白堂词选》十五卷，康熙十七年刊。选成德词5首：

卷一 《望江南·咏弦月》（初八月）

卷五 《鹧鸪天·离恨》（背立盈盈故作羞）

卷七 《临江仙·无题》（昨夜个人曾有约）

卷十二 《水龙吟·再送荪友南还》（人生南北真如梦）

卷十四 《金缕曲·赠顾梁汾》（德也狂生耳）

（二）张渊懿、田茂遇编《清平初选后集》十卷，康熙十七年刊。选成德词10首：

卷一 《玉连环影·雨》（何处）

《天仙子·闺思》（梦里蘼芜青一剪）

卷二 《生查子·闺意》（东风不解愁）

《菩萨蛮·初夏》（淡花瘦玉轻装束）

《菩萨蛮》（梦回酒醒三通鼓）

《菩萨蛮》（新寒中酒敲窗雨）

卷六 《苏幕遮·春闺》（枕函香）

卷七 《金人捧露盘·净业寺观莲有怀荪友》（藕风轻）

卷八 《水调歌头·题岳阳楼图》（落日与湖水）

卷九 《风流子·秋尽友人邀猎》（平原草枯矣）

（三）卓回编《古今词汇三编》六卷，康熙十八年刊。选成德词12首：

卷一 《如梦令》（纤月黄昏庭院）

《如梦令》（木叶纷纷归路）

《天仙子》（梦里蘼芜青一剪）

《生查子》（东风不解愁）

卷二 《浣溪沙·寄严荪友》（藕荡桥边理钓筒）

《浣溪沙》（一半残阳下小楼）

《菩萨蛮》（新寒中酒敲窗雨）

卷三 《荷叶杯·第三体》（帘卷落花如雪）

卷四 《浪淘沙》（红影湿幽窗）

《河传·第十一体》（春暮如雾）

卷五 《临江仙》（长记曲栏干外语）

《苏幕遮》（枕函香）

按，《古今词汇三编》又有八卷本、九卷本，为六卷本之递修本，刊期晚于六卷本，可能收入《侧帽》以后之作，故不予计。

三种词选合计（减其重复），共23首。细审这23首词，可发现这些词有清晰的创作时限。康熙十六年五月，成德爱妻卢氏病故，成德将丧妻之痛一诉于词，短时间内作悼亡词多首，其中不乏情辞兼美之作。但这23首词中绝无一首悼亡词，寻不出丝毫丧妻迹象。这说明，23首词都是成德丧妻之前的作品，三种词选都选自康熙十六年初已行世的成德词集。这一词集，只能是《侧帽词》。

还须注意：这23首词没有一首反映侍卫生活（如随扈出巡）。本文作者曾撰《纳兰成德康熙十七年始任侍卫考》一文[14]，驳康熙十五年即充侍卫之说，而今再得《侧帽》诸词，更可为拙文增一佐证。

又，近年发现成德手书真迹折扇一枚[15]，扇面录词三首；词后题“伏惟淡人存以教我 成德”。三词为：

《生查子》（东风不解愁）

《鬓云松》（枕函香）

《疏影·芭蕉》（湘帘卷处）

按，“淡人”，为高淡人，即高士奇。成德以己词请高士奇指教，三首词必为创作日期相近的新作。《生查子》、《鬓云松》已知在《侧帽》，约略同时的《疏影》也当在《侧帽》内。高士奇有《成容若索予近诗，书以答之》诗云：“深巷蓬蒿日闭门，时劳书札问寒暄。”高诗作于康熙十三年甲寅九月[16]，颇见当时高、成的频繁交往，《疏影》或亦作于甲寅前后。另，《今词初集》收有《疏影·芭蕉》词，也可证该词为早期之作。增加《疏影》，已得《侧帽词》24 首。

顾、成合选《今词初集》，屡经增补，最终于康熙十七年末编成，比《侧帽词》晚两年。所选成德词17首，仅4首不在以上25首中。其中悼亡词《金缕曲》（生怕芳樽满）作于康熙十七年，肯定不属《侧帽》。《忆桃源慢》、《大》二首尚不能确定作期，从内容看，应晚于《侧帽》。惟《采桑子》（冷香索遍红桥梦）一首或为《侧帽》遗篇，惜无确证。

编订《侧帽》时，成德从事撰著未久，上文所列25首（或26首），谅已近集内半数。《侧帽》刻本，即使印作袖珍巾箱本，也仅戋戋小册而已。

五

纳兰成德《通志堂集》中，卷四《幸举礼闱以病未与廷试》诗作于康熙十二年春，是目前可确认的最早作品；作者时年十九岁。更早的作品或许还有少量存留，但难以确指。依常情估计，《侧帽》诸词当以康熙十二至十四年之作为多。作于康熙十五年的词仅可指认二首，一为作于初夏的 《水龙吟·再送荪友南还》，一为作于初冬的《金缕曲·赠梁汾》（按即徐所称“侧帽词”，《通志堂集》改副题为“赠梁汾”）。在《侧帽》25词中，这二首显然特别另类。其他23词格调谐一、韵致清绮，一派《花间》、《小山》风情，反映早先作者确曾有华 逸乐的适意生活，从中看不到纳兰词常见的悲凉。而这二首，尤其是《金缕曲》却骤呈变之音，怨抑情绪涌溢纸上；裙屐少年的腻思丽藻全然消失，只剩一腔激愤喷薄而出，“其率真无饰，至令人惊绝”[17]。巨大的情感变化不会凭空发生。“身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起从头翻悔。”必因现实生活遭遇重大打击，才使成德的心境与词境一齐改变。联系他是年四月《送荪友》诗“我今落拓何所止，一事无成今如此”，和《又赠马云翎》诗“世事纷纷等飞絮，我今潦倒随所寓”的沮叹，可以说，康熙十五年春夏之交，乃是他自觉“落拓”、“潦倒”的开始，也是无尽悲情的起点。自此之后，挥之不去的嗟伤才成为他词的基调。到与梁汾结识，知己乍逢，久郁的悲苦便尽情地倾泻出来，凝聚为哀感顽艳的《金缕曲》。《侧帽词》以《金缕曲》为压卷终篇，其意义就在于，成德由“倚柳题笺、簪花侧帽”到“如鱼饮水，冷暖自知”的转变，在《侧帽》中形成了完整的记录。

百馀年来，纳兰研究者不辨成德在不同时期处境与创作的区别，往往把他的词视为一个混沌的整体，以致不能正确解释纳兰词悲凉情绪的成因。或以为是来自“悲情性格”，或以为是来自“丧妻之痛”；然而《侧帽词》的23词证明，康熙十五年春夏之前，成德词中没有悲凉，成德也没有什么与生俱来的“伤心怀抱”。写《金缕曲》（以及作于同年底的《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》词——该词未入《侧帽》）时，卢氏仍健在，词中的齐云块垒更与丧妻无关。个体生命的情感是对现实生活境遇的反应，成德心态的变化必与他的遭际相关。顾贞观说：“歌与哭总不能自言，而旁观者更莫解其何故。”[12]成德“不能自言”，是因为不便于言；至于“旁观者更莫解其何故”，则并非实话：顾贞观不会不知原因，只是同样不便于言而已。纳兰成德究竟遭遇了什么，是什么事情使他深陷苦海？三百多年过去了。当年不便于言而被隐埋的秘密不应再是一个“谜”。《侧帽词》的种种事实显示，探究的目光应聚焦于康熙十五年春夏这段时间，而 “纳兰词之谜”的谜底也该揭开了。

[1]李一氓.纳兰性德的《侧帽词》[M].学林漫录(第八集).北京:中华书局,1983:154

[2]辞源(第一册)[M].北京:商务印书馆,1979:243

[3]周有壬编.梁溪文钞卷二十九[M].清咸丰刻本

[4]顾贞观.张太守见阳为曹司空子清写楝亭夜话图即次见阳韵赠子清.徽纬堂诗卷下.中国科学院图书馆藏清钞本

[5]纳兰成德.通志堂经解总序、与韩元少书、与梁药亭书.通志堂集卷十、卷十三、卷十三[M].上海:上海古籍出版社影清康熙刻本,1979

[6]顾贞观.弹指词.清名家词(第四册)[M].上海:上海书店复印民国排印本,1982:71

[7]通志堂集卷十九附录.又见朱彝尊《曝书亭集》卷八十[M].四部丛刊本

[8]严绳孙.王次回疑雨集序.锡山先哲丛书本《秋水文集》卷一[M].上海:中华书局,1922

[9]张纯修刻《饮水诗词集》卷首标注：“锡山顾贞观阅定”

[10]张任政.纳兰性德年谱.国学季刊第二卷第四号.1930.772

[11]张廷济.秋笳馀韵.钞本.国家图书馆善本室12925号

[12]顾贞观.纳兰君祭文.通志堂集卷十九附录

[13]夏孙桐.顾梁汾先生诗词集卷五.1934

[14]承德民族师专学报.2008(4)

[15]该扇图影见罗春政,赵东昱编《关东书画名家词典》第92页.万卷出版公司,2006.另,此扇信息已先由江苏学者张一民发现并披露于网络

[16]高士奇《城北集》卷六(甲寅正月起至乙卯三月止).高江村集.康熙刻本

[17]傅庚生.中国文学欣赏举隅[M].北京:中国书店,1986:143

2012.7 京南铁辘轳把