整理本《仪礼注疏》标点商榷

刘金鑫

（广西幼儿师范高等专科学校 语言文学系，广西 南宁 530022）

1.大夫则不裨，其绕腰者直裨，垂之三尺，屈而重者。士则裨其末，绕三尺，所垂者不裨其在者。（7页/5行）

按：此言带制。《礼记·玉藻》曰：“君素带朱里，终辟。而诸侯素带，终辟。大夫素带，辟垂。士练带，率下辟。”郑玄《注》曰：“辟，读如‘裨冕’之裨。裨，谓以缯采饰其侧。人君充之，大夫裨其纽及末，士裨其末而已。”裨即镶边。垂指带束好后下垂的部分，即绅。率，通“繂”，缉边。据《玉藻》和郑《注》，天子的大带用生帛制成，衬里是朱红色，整个大带两侧都镶边。诸侯的大带也全部镶边，但没有朱红色的衬里。大夫的带只有下垂部分即绅镶边，士的带只有绅下端镶边。《玉藻》原文有烂脱，孔颖达《疏》曾加条理。故该句应标为：大夫则不裨其绕腰者，直裨垂之三尺屈而重者。士则裨其末，绕三尺所垂者，不裨在者。

2.知在“房外之西”，不在东者，以房外之东南当阼阶，是知“房外”者，皆在房外之西。（39页/3行）

按：“房外之东”与“房外之西”相对，“房外之东南当阼阶”即房外之东，其南正当阼阶。“以房外之东南当阼阶”，有歧义，当标为：以房外之东，南当阼阶。

3.若然，前设洗于庭者，不为醴，以房中有洗、醴，尊也。（43页/15行）

按：此句之“醴”乃动词，即“醴冠者”之意，“洗”与“醴”非并列关系。此句意为：前设于庭之洗非为醴冠者而设，因为房中之洗才是为醴冠者而设，这是由于醴冠者尊的缘故。故该句当标为：若然，前设洗于庭者，不为醴，以房中有洗。醴尊也。

4.赞者筵于户西。宾升揖冠者，就筵，乃酌。冠者南面拜，受。 （62页/1行）

按：此句主语为“宾”，“宾升”与“揖冠者就筵”为先后发生的两个连续动作，故“宾升”后应加逗号。又“就筵”是“揖”的补语，应属上。且“拜受”亦不应断开。此句当标为：赞者筵于户西。宾升，揖冠者就筵，乃酌。冠者南面拜受。

5.故隐元年公及邾仪父盟于蔑，《谷梁传》云“仪，字也；父犹傅也，男子之美称也”是也。（73页/13行）

按：“父”是男子之美称，亦为人名之一部分，故“邾仪父”三字都应加人名线。

6.云“絇之言拘也，以为行戒”者，以拘者自拘，持之言，故云“以为行戒”也。 （74页/9行）

按：“以拘者自拘，持之言”，不辞。 “拘持”乃“约束”之意，“自拘持之言”为释“拘”之词。故此句应标为：云“絇之言拘也，以为行戒”者，以“拘”者，自拘持之言，故云“以为行戒”也。

7.若然，巾车、安车次厌翟，在翟车之上者，以其安车在宫中所乘，有容、盖，与重翟、厌翟有屈，退之在下。其实安车无翟饰，不用，为嫁时所乘也。（105页/7行）

按：“巾车”为《周礼》职官名，在此作为篇名，非车名，应加书名线。王后五路指重翟、厌翟、安车、翟车、辇车。安车为王后在宫中朝见于王所乘之车，非嫁时所乘之车。故此段文字应标为：若然，巾车安车次厌翟，在翟车之上者，以其安车在宫中所乘，有容、盖，与重翟、厌翟有屈，退之在下。其实安车无翟饰，不用为嫁时所乘也。

8.公之臣孤为上卿，大夫次之，士次之。（111页/11行）

按：此句“上”与“次”相对，且孤、大夫、士皆非卿。“孤”位尊于卿，大夫、士位卑于卿。如上所标，则意为：孤为上卿，大夫、士次于孤，皆为卿。误。故此句应标为：公之臣，孤为上，卿、大夫次之，士次之。

9.云“设湆于酱北”者，案上设壻湆于酱南，在酱黍之南，特俎出于馔北，此设妇湆于酱北，在特俎东馔。《内则》“不得要方上”，注云“要方者，据大判而言耳”。（118页/18行）

按：前文经云：“赞设黍于酱东，稷在其东，设湆于酱南。”郑《注》云：“馔要方也。”意即设馔要成方形。而此句意为：妇湆设于酱北，特俎的东面，妇为“内”，为“内”设馔则不得成方形。且《内则》无“不得要方上”句。故此后半句应标为：此设妇湆于酱北，在特俎东，馔内则不得要方。上《注》云“要方者”，据大判而言耳。

10.案《杂记》云“妇见舅、姑、兄弟、姑姊妹，皆立于堂下，西面，北上，是见已。 ”（125页/9行）

按：此句意为，舅姑尊，兄弟、姑、姊妹卑，当妇在堂上见舅姑时，兄弟、姑、姊妹皆立于堂下。故“舅姑”与“兄弟、姑姊妹”非并列关系，之间应用逗号断开。且“姑”、“姊妹”之间应加顿号，“舅姑”之间顿号亦当删。此句应标为：案《杂记》云“妇见舅姑，兄弟、姑、姊妹皆立于堂下，西面，北上，是见已。”

11.室户、西牖东南面位。 （126页/15行）

按：经文云“席于户、牖间”，意即设席于室户之西，室牖之东的位置，据郑《注》席面还应朝南。故“西”字应属上，“牖东南面位”应用逗号断开。此句应标为：室户西、牖东，南面位。

12.虽不言酒，既有馈，明有酒在。“其他”中酒在内者，亦在北牖下，外尊亦当在房户外之东，郑不云者，略耳。（128页/15行）

按：此句意为：“其他”，郑注虽不言有酒，既然有馈，说明酒亦包括在“其他”之中。故应标为：虽不言酒，既有馈，明有酒在“其他”中。酒在内者，亦在北牖下，外尊亦当在房户外之东，郑不云者，略耳。

13.云“姪，兄之子。娣，女弟也。娣尊姪卑”者，解经云“虽无娣，媵先”之义，以其若有娣，乃先媵即姪也。（130页/5行）

按：经云：“妇彻于房中，媵、御餕，姑酳之。虽无娣，媵先。”郑《注》云：“古者嫁女，必姪、娣从，谓之媵。……娣尊，姪卑，若或无娣，犹先媵，容之也。 ”经、《注》言若无娣，媵先，而《疏》言若有娣，娣先，其义甚明。故“乃先”后应标句号。

14.空首，拜头至手所，谓拜手也。（138页/12行）

按：“至手所”，不辞。 “所”与下面的“谓”字构成“所谓”，用来解释“空首”。故“所”字应属下读。此句意为：空首就是拜头至于手，即所谓的拜手。

15.云“宗室，大宗之家”者，案《丧服小记》“继别为宗”，谓别子之世，適长子族人来宗事之者。谓之宗者，收族者也。（142页/8行）

按：“谓别子之世，適长子族人来宗事之者”，此句“世”字后不当断，应在“適长子”后加逗号。“谓别子之世適长子，族人来宗事之者”，意为：所谓“宗”，指别子历代的嫡长子被族人所宗事者。

16.案经直云“纳征，玄纁、束帛、俪皮，如纳吉礼”……（143页/12行）

按：束帛，为婚礼所用之帛，以两丈为一端，两端相向卷之而为一两，一束五两，五两中三玄两纁。所以“玄纁束帛”为一物，即玄色和纁色的帛一束。故“玄纁束帛”，中间不应断开。

17.若臣尝食，不得云“礼食”，亦不得祭，故郑注《玉藻》云“侍食则正，不祭”是也。 （182页/5行）

按：据《玉藻》，臣侍食于君，则为君尝食，君命祭则敢祭，否则不得祭，此为正礼。故“侍食则正，不祭”，不应断开。

18.云“古者年七十”至“学焉”，案略说云“大夫七十而致仕，老于乡里，名曰父师，士曰少师，以教乡人子弟于门塾之基，而教之学焉”是也。（195页/10行）

按：此处“略说”即“书传略说”之简称，本书《觐礼》、《士丧礼》贾《疏》皆云“书传略说”，故应加书名线。

19.知“拜介、揖众宾，皆西南面”者，以其宾、介、众宾立位在门外，位以北为上，主人与宾正东西相当，则介与众宾差在南东面，明知主人正西面拜，宾则侧身向西南拜，介揖众宾矣。 （201页/4行）

按：“则介与众宾差在南东面”意义不明，此句意为：介与众宾依身份之尊卑由北向南依次排列，北尊南卑，且面向东方。故“南”、“东面”之间应加逗号。“知主人正西面拜，宾则侧身向西南拜，介揖众宾矣”，此句意为：主人正西面拜宾，然后侧身向西南面拜介、揖众宾。“拜”、“揖”的主语皆为主人，宾不当向西南拜，介亦不当揖众宾。故“宾”字应属上，下“介”字亦应属上。且“拜介”与“揖众宾”为连续进行的两个动作，故“拜介”与“揖众宾”之间应用顿号。故后半句应标为：则介与众宾差在南，东面明。知主人正西面拜宾，则侧身向西南拜介、揖众宾矣。

20.若然，《乡射礼》内兼有乡大夫，即尊，与州长同于盥后辞洗者，以其盥后辞洗是礼之常故也。（212页/8行）

按：此句言乡大夫之地位与州长相同。故应标为：若然，《乡射礼》内兼有乡大夫，即尊与州长同。于盥后辞洗者，以其盥后辞洗，是礼之常故也。

21.《乡射》注云“不授贱，不敢也，下主人”，明此亦贱不敢授也。 （221页/11行）

按：主人之吏一人举觯与宾，为旅酬之始，不敢亲授宾，贱故也。此“不授贱，不敢也”，“贱”字应属下。又“下主人”，乃此《乡饮酒礼》篇之郑玄注，非《乡射》注。故此句应标为：《乡射》注云：“不授，贱不敢也。”“下主人”，明此亦贱不敢授也。

22.云“磬南北面”者，磬既南面，其南当有击磬者。在“磬南北面”而云“笙入”“磬南北面”者，在磬者之南北面也。（227页/8行）

按：“磬南北面”，意为：击磬者在磬的南面，面朝北而立。故此句应标为：云“磬南北面”者，磬既南面，其南当有击磬者在磬南，北面。而云“笙入”“磬南北面”者，在磬者之南，北面也。

23.司正初时在堂上西阶西北面命受酬者讫，退立于西序端。 （241页/3行）

按：此时司正之位在西阶之上，面朝西北命受酬者。“阶”字后应加逗号，否则句意不明，有歧义。此句应标为：司正初时在堂上西阶，西北面命受酬者讫，退立于西序端。

24.钟、鼓者，天子、诸侯备用之，大夫士鼓而已。盖建于阼阶之西南鼓。（246页/18行）

按：“南鼓”意为鼓面朝南。此论建鼓之位及鼓之面位，即建于阼阶之西，鼓面朝南。故“西南”应用逗号断开。又“大夫士”为并列关系，应如“天子、诸侯”用顿号断开。此句当标为：钟、鼓者，天子、诸侯备用之，大夫、士，鼓而已。盖建于阼阶之西，南鼓。

25.《大射》云“司宫设宾席于户西南面，有加席”，与公侯同者，以其大射辨尊卑故也。（250页/11行）

按：此句意为：司宫为宾设席于室户之西，席面朝南。故“户西”与“南面”之间应加逗号，否则有歧义。

［1］［汉］郑玄注.［唐］贾公彦疏.仪礼注疏.王辉整理.上海古籍出版社，2008，12.

［2］［汉］郑玄注.［唐］孔颖达疏.礼记正义.吕友仁整理.上海古籍出版社，2008，9.

［3］［汉］郑玄注.［唐］贾公彦疏.周礼注疏.赵伯雄整理.北京大学出版社，1999，12.

［4］［汉］郑玄注.［唐］贾公彦疏.仪礼注疏.彭林整理.北京大学出版社，1999，12.