传统文化视角下职业院校教育管理浅析

郑小龙

（核工业卫生学校，湖南衡阳 421002）

传统文化视角下职业院校教育管理浅析

郑小龙

（核工业卫生学校，湖南衡阳 421002）

传统文化；职业院校；教育管理

1 遵循规律，教有次序

早在两千多年前，我国的古圣先贤就对师德师道的建树、对学子的德智培育提出了好的建议和办法。比如“人法地，地法天，天法道，道法自然”就明确地告诉我们一定要树立尊重自然、尊重规律的思想，对教育而言就是要因材施教、遵循人的天性进而施教；又如“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”告诉我们学习的最终目的是使道德得到彰显，让天下人革旧更新，使人们能做最好的自己；再如“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博学亲师，七年视论学取友，谓之小成，九年知类通达，强立而不返、谓之大成”不仅明确了教育的次序，更明确了每个阶段的培养目标；还有“开而弗达则思”、“不陵节而教之谓孙”等都重视启发式教学，这些教学思想是值得我们后来人学习、继承和发扬的。

任何事物的存在和发展，都有其规律，教育更是这样。很多人误读了“学而优则仕”的古训，其完整解读应该是“仕而优则学、学而优则仕”，就是说“仕”做好了、做得很优秀了就可以静下来学习，“学”得很优秀了则应走出去为“仕”，“学”是修养、“仕”是发展，发展好了需要修养、修养好了是为了更好地发展[1]。也许是由于误解了孔子人文思想的缘故，所以后来人读书的目的变成了“仕”，说得再直白些就是“读书做官”论，而近两年有教师更是直截了当地教育学生：“读好书就是为了娶美女、赚大钱。”真替孔子叫冤、为中华文化而心寒。

教育不仅要有正确的目标，还要遵循规律、遵守次序，如果方向错误、违背了规律、没遵守次序，不仅不能教育出对社会有用的人才，反而有可能导致整个社会的次序混乱、价值观病态。因为教育有足够的能力培养和谐社会的建设者或者是破坏者，而职业教育最重要的是“成人教育”。其理由主要有以下3个方面。

（1）九年义务教育基本是“为了考高中的教育”，所以学生的德育不仅是“副课”、更可能是“摆设课”；因此，职业教育作为学生走出校门前的最后一个全日制教育阶段，一定要“补课”，一定要加强学生的人格教育、孝悌教育和社会化能力的培养。

（2）现代化工业生产的基本情形是“设备科技化、管理流程化、分工精细化、操作简单化”。职业院校学生走上工作岗位后，基本上都是普通操作工人，就现代企业对普通工人的能力要求而言，首先是吃苦耐劳的精神，其次是忠诚、认真、合作的品质，最后才是必要的知识。有很多知名企业有一个共同的人才观：“有德无才是半成品——可塑之才；有德有才是精品——重用之才；无德有才是危险品——清除之才。”所以，对学生谨信、爱众、亲仁的品质教育不能不加强[2]。

（3）对就读职业院校的学生而言，最不愿意呆的地方可能就是教室，最不喜欢别人问的事情可能就是学习，但这一点也没影响到他们的活泼可爱，他们身上所具有的优点甚至是许多优秀的高中学生所不具备的。因此，我们首先应该用心、用行动去教会他们孝悌、谨信、亲仁，去发现和提升他们善良的本性，等到他们自己认为有余力后再要求他们学文化、学知识，这样不仅会减少教学阻力、使教学更有效率，而且培养出来的学生才会是社会和企业所需要的人才，才会使学校成为和谐社会建设的力量。

2 以人为本，管有核心

学生管理是科学，更是艺术。我国传统的以诗、书、礼、乐、射为主要内容的教育是有非常重要的借鉴意义的。其诗益志、书培智、礼显德、乐养性、射健体，用今天的话来说这就是人格教育和社会化能力的培养。这种教育的课程设置和教育方法，对职业院校的教学特别是管理有着十分重要的指导意义。可以说职业院校学生是目前所有学生中最难管、也最需要加强管理的人群，但加强管理并不是死管理，对这类学生单靠强硬的管理显然是行不通的，至少是不够用的[3]。

对职业院校学生的管理不仅要用制度，更要用心、用情、用艺术；要把培养学生的有价值感、有意义感作为教育的起点。笔者在从事学生管理工作中曾设计了对在校学生的管理分为3个阶段、3种形式的“分段管理法”，其主要目的就是要把学生培养成为明事理、知荣辱、行孝悌、会礼仪、善合作的社会人，其核心在于学生的人格培养。整个管理方案分为3个阶段、3种形式：即第一阶段为第一学期，其管理实行军事化、制度化、全封闭、全过程的“硬性管理”形式（以学生的日常行为管理、班级管理、课堂管理、宿舍管理、放假管理等为主），着力培养学生听从指挥、遵守纪律的良好习惯。第二阶段为第二学期和第三学期，实行“三大纪律，八项礼仪”的以纪律为纲，以礼仪和各种艺、乐活动为形的“礼乐管理”，着力培养学生成为知荣辱、明事理、善交流、敢担当、有风度、有气度、受欢迎的社会人。第三阶段为第四学期和第五学期，其管理实行以引导、开放、服务为形式的“适应性管理”，主要采用职业规划、社会调查、模拟面试和模拟拜访的形式进行管理，着力培养学生的计划能力、观察能力以及与人打交道的胆量和能力。“三大纪律、八项礼仪”的具体内容阐述如下：

“三大纪律”：第一不打架，就事论事、自我反省、学会自我保护，确保不有意伤害自己和他人，做一个讲道理的人；第二不偷盗，珍惜财物、自律自尊、不怀侥幸心理，未经他人许可不动用其财物，做一个让人信任的人；第三不私逃，有理讲理、无理道歉、学会担当，确保自己和家人不受伤害，做一个对自己负责的人。

“八项礼仪”：（1）孝敬长辈。出门请示、回家道安，真情相告、语言温和，不做让父母伤心的事；（2）尊敬师长。见面问好、相遇让道，坦诚沟通、说话讲理，完成教师交办的事；（3）善待朋友。关心同学、相互勉励，轻不言骂、重不动辱；（4）文质彬彬。衣着端庄、举止得体，面容卫生、语言文明，不做让自己后悔的事；（5）谦逊礼让。乐于请教、懂得求助，扶持弱小、做事有序，多做给自己积德的事；（6）诚信自爱。不乱说乱窜、不乱扔乱吞，不耍小聪明、不占小便宜，学会按规律办事；（7）和而不同。演讲辩论、艺乐班会，集体活动、积极参与，既要锻造炼自己又要把集体的事当自己的事；（8）知耻明荣。提问应答、站立大声，偷传暗语、很不光明，做阳光少年、做与自己身份相宜的事。

这种管理可使绝大部分学生在比较愉快的气氛里接受教育、认识自我、改正错误。

3 教书育人，重在师德

笔者认为胡锦涛主席提出的“科学发展观”和“构建和谐社会”的治国策略是非常正确也是非常及时的。学校一定要加强师德教育和构建“和谐师生”的师德建设工程。

（1）教育部门应严把教师资格关。现行的教师资格证只重视形式，这是对子孙后代的不负责任。现在仍有许多持有教师资格证，但授课非常不受学生欢迎的教师。目前教育部门对教师实行的“师德评价一票否决制”就很好。

（2）学校应有严格的教师聘用章程和考评体系，还要有务实的师德培训办法。把新进教师在大学课程中没有学习过的《学记》、《中庸》、《大学》、《论语》等传统中国文化课尽快补上。学校首先要完善教师的人格，培养教师高尚的师德，使教师不仅能用足够的知识“树人”，更能用自身的人格魅力去引导和“升华人”。

（3）教学与求学是可以相互促进、共同提高的。所以，要完善学生评教体系并将评教工作落到实处，要真正体现“以人为本、以学生为主体”的教育思想；既要用制度、用礼节去规定学生的行为义务，也要充分尊重学生的个性和特点，让学生学会礼貌、得体地给教师建议，真正达到教学相长的目的[3]。

据报道，全世界已成立了249所“孔子学院”，以儒家思想为代表的中华文化越来越受到有识之士的尊重和高度重视，如何认真地学习、正确地运用中华传统文化的思想以促进职业院校教育，任重而道远。对中华传统文化的学习、继承和发扬是每位华夏子孙的责任，更是教育工作者义不容辞的使命。

[1]邹纪孟.学而优则仕：中国文人的仕宦生涯[M].北京：中国文联出版社，2006.

[2]祖伟.高职生职业道德精神缺失的原因及对策分析[J].牡丹江教育学院学报，2011（6）：64～65.

[3]谢育林.浅论职业院校教育管理中人文精神的培养[J].九江职业技术学院学报，2010（2）：12～13.

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1671-1246（2012）10-0036-02