教学生用生活经验解读文本——听董旭午老师执教《老王》

魏本亚

【背景】2011年4月，江苏省语文特级教师培训班在江苏师范大学举办，我邀请董旭午老师执教《老王》；2011年11月，旭午又在江苏省人民教育家培养工程活动中再次执教《老王》。两次教《老王》，我都在现场听课评课。旭午教学生用生活经验解读文本，效果极佳。

【课例回放】：

董：今天，我们一起来学习《老王》。同学们都读过课文了。这堂课，我们就解决两个问题：（出示课件，展示教读目标）第一个，我们一起来认识下老王这个人，了解他到底是一个什么样的人。另一个，是理解课文的最后一段中的一句话 “那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”有何深意。作者说，“我的心里为什么老这么纠结呢？那么不安呢？是因为我接受了老王的香油和鸡蛋吗？是因为他拿来表示感谢我却用钱来侮辱他？”都不是，那是什么呢？她说：“我渐渐明白了，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”请同学们想这么一个问题，就是作者杨绛为什么说自己是幸运的？

生：就是说，尽管在文革期间作者杨绛生活得很不舒服，但是她认为，相对于老王来说，自己仍是一个幸运的人，而老王却是一个不幸的人。

生：精神上，我认为，老王一直是下层劳动人民，没什么文化素质，也就是文化素质这方面不如作者。

生：“……有两个侄子不争气……”

董：那他自身怎样呢？

生：两只眼睛，一只瞎了，还有一只是夜盲症，在夜晚看不见。从他的外观来看，佝偻着身子，不管从哪个方面他都不如杨绛。

董：你们的回答很充分，就是说，老王的身体状况、身世家庭、文化素养、生活条件等都不如杨绛。是吧？（板书）

生：是。

董：那么，还有没有其它角度可以对比呢？

生：还没找到。

董：好。（走到另一组）那么，其它角度你们还有没有补充的？（示意一位同学）

生：我想，这个问题，其实还可以结合一下当时的社会背景，因为当时是一个非常混乱的时期，是在“文革”时期，有很多知识分子都像杨绛一样，受到迫害。杨绛和她丈夫是学术权威，也受到了迫害，很惨的。

董：不过，好像还有个人很关爱作者一家，给她继续生活下去的力量。你知道吗？

生：还有老王。

董：对，就是老王。那么，老王是一个什么样的人呢？

生：老王，他应该是一个最底层的劳动者。

生：从当时来说，作者这样说有她的原因。她是想说她自己有亲人，有知识和文化，而老王却要一直要为自己的生活奔波，劳碌。所以说老王的精神世界是乏味的。从中也可以看出，他的生活也很艰难。

生：嗯，是。不过从这些方面来看，老王的精神世界确实很贫乏。

董：从“有一天”一直读到“那是他送给我们的”。想想老王关爱作者究竟到了什么程度？

（生齐读课文）

生：我觉得当时老王身体不好已经有一段时间了，他自己应该有这样的感觉，他很快就离开人世了。老王死前有一种诀别的感觉。

生：老王给杨绛一家送冰，冰比别人送的大一倍，价钱却和别人的一样。还有，老王用三轮车拉着钱钟书，他怕危险，特意用木条在车上安了个框框。

董：是啊，老王是实心实意、一个心眼儿地关心作者一家啊。杨绛一家得到了老王这颗金子般的心，真是幸运啊！可是，杨绛一家从老王那里得到的仅仅是关爱吗？还有没有什么别的东西呢？

生：老王是有意在等着要钱。

董：谁来说说多少年后作者写这篇文章，她为什么要用“也许”俩字呢？这俩字流露出作者什么样的情感？请同学们讨论。给一分钟时间。

生：我觉得作者可能在反思：老王当时其实并不是怕作者托人捎钱麻烦，他很可能是在尊重杨绛。

董：对呀。就是尊重。同学们都想想，老王把杨绛一家当成亲人了，站在那里显然不是等着拿钱的，是在尊重作者，那么，他尊重她啥呢？

生：我觉得他可能是尊重作者的想法和做法。

董：对，说白了，就是给作者的面子。课文前面也有类似的情节？请同学们再看50页中间，“我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’我笑笑说有钱。”好，你把“你还有钱吗”这句话用老王的语气读一遍，看能不能读出那个味道。

生：“你还有钱吗？”

董：嗯，好，坐下！那么还有认为自己比她读的还好的，请举手。我们班哪些同学读的好，请给我推荐一下。（示意一位学生）

生：“你还有钱吗？”

董：你还是没有很好地读出那个味道。请坐。这里有几个重音要注意，就是说，老王处于一种猜测而又是关心的状态，他会把哪些字读的重一些呢？大家想想，再找一个同学。

生：“你还有钱吗？”

董：好，坐下。“你”和“有”字要重些，尤其“有”字，还得拖长一些。（自己示范）“你还有钱吗？”哑着嗓子。他为什么不大声说出来，要悄悄地呢？

生：给作者面子。（齐）

董：对，这个面子可给大了，一直给到棺材里去了。本来，老王就已经预感到自己快要离开人世了，把家里仅有的一点好东西送给了作者，作者却依然在做同样的事——给钱。老王心里会怎样？（示意一位同学）

生：伤心，不是滋味。

董：老王临终前把自己家最好的东西都送给作者一家了，可作者是怎么表现的呢？你来说说。

生：没让老王进屋坐坐。老王走时也没送他。

董：为什么会这样呢？

生：作者说自己当时很害怕，都吓晕了。

董：多么虚伪！多么冷漠!老王又是怎么走下楼的？（示意一位同学）

生：走不了道，直着脚走下楼的。

董：人家给她送东西，她都不送送人家，真是太冷漠了！老王第二天去世了，作者多少天后才知道的？

生：十多天。（齐）

董：是自己亲自去打听的吗？

生：不是。听别人说的。（齐）

董：多么不幸啊，我们的老王！作者竟这样不关心他，不尊重他！同学们再看看其它段落，找找作者一家关心老王的事。快点找，可以互相帮助。给两分钟。

生：“我常坐老王的车”，和老王交流，照顾他的生意；送老王大瓶的鱼肝油，帮他治夜盲症；去医院，给老王的钱。

生：还有，课文的第八节，当她看到老王的时候，说”哎呀，老王，你好些了吗？”这句话也是表示对他的关心。

董：好，坐下！相比老王对作者一家的关爱，两者到底谁重谁轻？

生：老王。（齐）

董：反思自己当年的冷漠甚至麻木，杨绛后来深感愧怍。课文中也多次表达了委婉而深沉地表达了她的愧怍、感恩和赞美之情。请同学们看这句话——“‘你还有钱吗？’我笑着说有钱。”写到这里，如果是我们同学，一般更都会停下来不写了。请看，作者接着又写什么？

生：他拿着钱，却还不大放心。（齐）

董：老王他不放心什么呢？谁来说说？（示意学生回答）

生：他觉得作者一家由于受迫害，生活也很困难，不想拿她的钱。

董：他可能是觉得作者家真的没什么钱了，也可能觉得不应该拿她的钱了。心里犹豫，是这样吗？（示意一位同学）

生：是这样。老王可能在想，如果拿钱的话，就会影响杨绛家的生活。

董：杨绛只一句动作描写，“拿了钱却不大放心”，也可以说是细节描写。同学们，这句话仅仅在写老王于心不忍，或者说很犹豫吗？除了这些，还可能表达什么？（示意一位同学）

生：表达作者的情感。

董：什么情感？

生：对老王的赞美。

董：对。这话虽是在描写，实际上也是在抒情，抒发对老王的赞美之情。这种感情，作者不直接写。有什么好处呢？

生：含蓄，深沉。（齐）

董：对，请同学们把目光再往上移，看“他从没看透我们是好欺负的主儿，他大概压根儿就没想到这一点。”这句。作者为什么说自己是好欺负的主顾呢？请同学们讨论一下。

生：钱钟书和杨绛他们是属于被批斗的对象。

董：被批斗的对象！被剃阴阳头，红卫兵小将谁都可以欺负她是吧。老王却没有，这句话是这个意思吧？还有没有别的意思？

生：好像没有了。

董：好，你已经讲得很好了。请坐下。他们当时是被迫害的对象。大家都读课文的背景材料的。杨绛所在的那个研究所最后都是哪些人掌权啊？

生：原来打扫卫生的。（齐）

董：现在，那些人都成了他们的领导，是吧？杨绛他们都去打扫厕所，都成了好欺负的，是吧？这层意思，作者就通过这样的词来表达出来。可是，老王却没有这样待作者一家啊。老王是那么善良，那么纯朴，那么真诚，这是他的天性。杨绛没有直接说，这样的人性多么崇高，多么伟大！而是通过这样语句委婉而深沉地表达出来的。这句话中还有一个关键的词，请说说，是哪一个？（示意一位同学）

生：是“压根”吗？

董：对。就是这个词。表现老王从来就没有想过欺负杨绛一家人的事儿。可见，老王多么纯正，多么厚道啊。同学们，这就叫融真情于描写和记叙之中，这是一种很高妙的抒情方法。课文里还有一些类似的抒情，请同学们自己找找。

（生在课文里寻找）

董：你找到了吗？（走到一位同学跟前）

生：“我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋。”

董：你能说说理由吗？

生：作者说老王送来的香油好鸡蛋大。这“好”字和“大”字里面就蕴含着感激之情。

董：你说的很好！同学们，如果把“好”和“大”去掉，就成了“我谢了他的香油，谢了他的鸡蛋。”这可就没有抒情的味道了。老王家的鸡蛋又不都是双黄蛋，老王家的香油怎么就那么香，这分明是在借鸡蛋和香油抒情，抒发对老王的赞美和感恩之情。请同学们再找找。（生继续找）

董：你找到了吗？（又走到一位同学跟前）

生：“说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”

董：你也说说理由。

生：我说不好。反正我觉得这样的描写里面有作者的恐惧和心疼。

董：对，老王病成这样子，谁见了都会害怕的，也会心疼的。不过，老王都病成了这样子，还要到作者杨绛家送自己仅剩的鸡蛋和香油，作者却只知道给钱，连屋都没让他进，临走也没有送送他。多少年后，作者终于认识到了这些。请同学们想想，这描写里面该蕴含着作者什么样的情感？你来说说。（示意一位同学）

生：惭愧，赞美，感恩。

董：这就对喽。读散文时，同学们一定要留心这样的语句啊，写作文时也学着点儿，别总是那么直白地嚎叫。（生笑）今天我们就探讨到这儿吧。下面呢，请同学们完成两道思考题：

（1）老王是一个什么样的人？

（2）“那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头”这句话在文中有怎样的作用？

董：同学们基本上答好了。我看了一些同学的答案，答得都不错。老王是一个怎样的人？这个问题不难回答。这里，我提醒大家一下，首先可用三个字该是，老王该是一个——

生：劳动者。

董：他在社会上是处于什么地位呢？

生：底层。（齐）

董：好。再加个表示他社会地位的定语——社会底层的。那么老王的性格和品格又是怎样的呢？（示意一位同学）

生：善良，淳朴。

董：还有没有？（示意一位同学）

生：高尚，理解人，尊重人。

董：好了，再加几个概括性格和品格的定语，我们就可以这样概括“老王”这个人了。（展示课件）——老王是一个真纯善良、人格高尚、生活在社会底层的劳动者。

（生订正课堂作业）

董：第二个问题呢？选个代表来说一下。

生：用丑来衬托出老王的心灵美。

董：以丑衬美。你的说法很有创意嘛。老王都病成啥样了，还来给我送鸡蛋和香油，还惦记我。老王太好了！你说的是这个意思吗？

生：是。

董：老王走了，但老王留下了人性的光辉，不应该走。好在作者终于感悟到了，他们的心灵终于摆脱了长期积压的冷漠和阴霾。今天，作为作者的后人，我们学习这篇文章，我们也都像作者那样，希望人间永远充满真诚，充满淳朴，充满真爱！都希望这冷漠远离人世间！那就让我们用爱心来拥抱爱心，相互的尊重，相互关爱，相互勉励，相互加油！让我们的社会多些真诚，多些淳朴，多些真心的关爱！这，就是我们今天学这篇文章的重要价值！既然如此，那就让这真诚、淳朴和真心的关爱在我们的身上延续下去吧！下课！同学们再见！

生：老师再见！

【听后感言】：

旭午老师的这两节课听后，我有一种强烈的感受，那就是这两节课都强力彰显了生活化语文的品质，十分鲜明地表现为以下两点：

一、“生活化语文”是旭午生命的坚守

20多年来，旭午老师一直从事“生活化语文”教学实验研究，坚守着自己的“生活化语文”，课堂教学渐至佳境。他一直认为，中小学生学语文的本务就是教学生会认字、会读书、会思辨、会说话、会写作文，远没有那么复杂在这个过程中必须自觉融入教学生立魂做人的因素，因为语文课自身就有这个因素，而且语文学习和训练本身就是一种品格历练。从这两节课的观察来看，旭午坚守住了“三个必须”：

一者，必须预设明确、适度而又集中的教读目标。本节课的教读目标有二：一是了解老王的为人，二是深刻理解“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”的含意。这样的教读目标，明确、具体、适度而又集中，便于教师导和学生学。教学实践证明，旭午老师预设的目标正好抓住了学生学习和探究的难点和关键，适度、集中而又高效。当下的语文课堂教学目标动辄 “知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”，这样预设教学目标往往导致课堂目标课程化，失于“假大空”，甚至搞成了格式化的“万能目标”。

二者，必须紧扣核心目标展开教学。深刻理解 “那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”的含意，是这节课的核心目标。课堂上，旭午老师引导学生紧扣住这个核心目标，深入课文语境，走进作者和主人公老王的心灵，用心体察、感受、思辨和探究，进而心力集中，高效高质地达成了目标。当下，有的语文教师动辄组织学生探究什么“人文精神”“写作手法”“艺术特色”之类，把课堂搞得满满登登，但却常常是拥挤、浮泛、花哨和低效的。这都是课文研读不深入，核心目标不明确造成的，也我们语文课堂教学必须力戒的。

三者，必须自觉做到“教文”与“立人”有机相融。旭午老师认为，“语言”之与“精神”，“工具”之与“人文”，天生就融为一体，就是一枚硬币的两面，真“教文”的一定是真“立人”的。课堂上，旭午老师一方面引导学生深入老王给作者楼下人家送冰、用平板三轮运送作者的丈夫、给作者杨绛一家送鸡蛋和香油等情节，进而走进老王（同时还有作者）的内心世界，深切感受他的朴实、厚道与善良——像对待亲人一样真心实意、巴心巴肝地关爱作者一家人。另一方面，他又引导学生深入作者从来没有到老王的住处看过、总是用钱打发老王的善良和诚意、老王病得不成样子作者竟不让进屋坐坐（也不送送）、老王死后十多天都不知道情况等情节，进而走进作者（同时还有老王）的内心世界。在这细读、深读和“走进”的过程中，学生自然会为老王的真诚、朴实、善良和不幸所深深打动，也自然会对作者的真心愧疚与忏悔感到震撼；在被打动、受震撼之后，旭午引导学生再反过来深度品味课文语言，领悟到作者在语言运用上的良苦用心。就这样，旭午老师就自然而然地实现了“教文”和“立人”的有机相融。

二、生活经验是教学生解读文本的基础

解读文本需要三个基本要件：直接的生活经验、间接的生活经验、解读文本习惯与技巧。旭午老师善于运用这三个要件。

首先，直接引导学生运用生活经验解读文本。文本是彼时彼地作者对生活的认知，学生作为读者解读文本就需要运用生活经验作为“工具”。旭午在课内与学生研讨了五个主要问题：老王是一个什么样的人？杨绛是一个什么样的人？老王对杨绛怎样？杨绛对老王怎样？杨绛愧怍什么？关于前两个问题，学生具有生活基础，看一个人可以从他的家庭、身体条件、生活条件、社会关系、精神状态来考察。旭午老师抛出这些问题，学生因为具有直接的生活经验，问题就很快地解决了。

其次，启发学生运用间接经验解读文本。做法有二：一是引导学生运用间接经验分析文本进行思考作出判断。老王对杨绛怎样？这个问题看似简单，实际上很复杂，学生没有“文革”的生活体验，对文革的“阶级斗争”缺乏认识，教师必须搭建“教学支架”，为学生解读提供必要的帮助。旭午老师介绍了杨绛的境遇，介绍了老王的境遇。学者变成了“黑五类”，无产者变成了革命领导。无产者关心“黑五类”这就存在很大的风险。学生借助老师的引领就可以正确地解读文本。二是建立文本与学生生活经验之间的联系，使之能够深刻解读文本。《老王》这篇课文一个难点就是理解“这是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”这句话。旭午围绕五个问题，重点与学生研究了“你还有钱吗？”的读法，得出的结论是老王关心杨绛一家；研究老王送冰细节，得出的结论是老王把杨绛一家当做亲人；研究送鸡蛋香油，得出的结论是老王用最珍贵的礼物向亲人诀别。这种研究都充分地关联了学生的生活经验。在研究杨绛对待老王的情节上，旭午着重让学生去品读、思考，重点研究“等”“捏”一系列传神的动词，学生在品味词语的过程中联系了生活的经验。杨绛关心老王，只把他当做熟人，多年之后杨绛才体会到老王金子般的心，“愧怍”是她自我反思，是她的自我解剖。

再次，教给学生阅读的技巧、培养学生阅读习惯。旭午老师的教学善于在细微处下功夫，比如，“你还有钱吗？”这是一句简单的话，但是不同的读法却折射出不同的理解。旭午引领学生关注逻辑重音，把握了逻辑重音也就掌握了品味语句的技巧。旭午课堂教学中不断地说读读书、想一想、讨论一下、写下你的想法，这些读写思议正是阅读的习惯。旭午在不经意间就把这些落到了实处。

用生活经验解读文本符合解读学基本规律。叶圣陶先生指出：“在课堂里教语文，最终目的要达到不需要教，使学生养成这样一种能力，不待教师教，自己能阅读……因此，一边教，一边要逐渐为‘不需要教’打基础。打基础的办法，也就是不要让学生只是被动地听讲，而是想方设法引导他们在听讲的时候自觉地动脑筋。”旭午老师的课堂教学重在教方法、重在习惯培养，循着这个路子走下去，学生自能阅读的目标也就指日可待了。