刘 颖
(新疆维吾尔自治区委员会党校 新疆 乌鲁木齐 830002)
文化现代化是文化领域现代化的简称。文化现代化可定义为文化诸因素、门类的国际现代发展水平或最新、最高发展水平,是在继承、弘扬民族的、全人类的优秀传统文化的基础上创造、发展,不断向现代文化转型的特殊变迁过程。一般而言,对于文化现代化的研究可以从如下三个角度来入手。第一是内容维度,即按文化生活、文化结构(文化内容)、文化制度和文化观念四个层次进行研究。第二是时空维度,即按文化发展、文化转型和国际文化互动三个方面进行研究。第三是领域维度,即纯粹文化、文化设施、文化产业等10个分领域(30多个子领域和文化部门)来进行研究。
荷兰哲学家冯·皮尔森曾说过:文化战略就是人类的生存战略。新疆自古以来就是多种文化碰撞、冲突、交融的地区,当今时代世界文化发展的多元化、全球化将是21世纪文化发展的大趋势。全球化实质上是人类历史上一次重要的文化转型,只有从文化出发,才能真正全面深入地认识全球化,也只有从文化出发,才能真正实现全球化。新疆处于亚欧大陆中心,是我国面积最大、陆地边境线最长、交界邻国最多的省区,可如果我们封闭保守,抱残守缺,最终只会被动地淹没在文化的全球化中,而丧失新疆文化的特质,我们只有选择主动迎击文化的现代化,才会实现文化的大发展大繁荣,实现新疆的跨越式发展和长治久安。
文化现代化的二重性是由文化的二重性决定的。文化具有双重属性。首先,文化具有民族属性。文化是民族的血脉,是人民的精神家园,文化可以作为一个民族和国家的身份标识,体现文化权益。影响新疆社会稳定的主要危险是民族分裂主义,因此发挥文化的民族属性对于推进民族团结,加强文化认同,构建和谐新疆,维护国家安全有着重要的战略意义;其次,文化具有商品属性。文化不仅是意识形态,也可以是文化产品。在新疆脆弱的生态环境下大力发展文化产业,推动文化产业升级,以现代化、国际化视野谋划和推动文化产业发展,繁荣文化市场,对于提高文化生产竞争力,满足各族人民群众多方面、多层次、多样性的精神文化需求具有重要意义。
文化现代化总是领先于其他领域现代化。欧洲文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动,既是欧洲现代化、也是世界现代化的先导。发达国家和我国的历史经验都表明,先有思想解放,后有现代化。自治区党委在八次党代会上提出“以现代文化为引领”正是对文化先导作用、文化引领作用的深刻认识和高度自觉。
现代化的发端是以“机器生产”的出现为标志来判断的,新疆文化的现代转型始于20世纪初,标志是1916年在民国政府农商部注册的27家近代机器工业企业,略晚于全国。文化现代化的历史进程与现代化的进程总体上是一致的,可以大致分为两个阶段:第一次文化现代化和第二次文化现代化。第一次文化现代化完成的是从传统文化向现代文化的转型,第二次文化现代化将完成的是从现代文化向后现代文化的转型。根据《中国文化现代化报告2009》的数据统计,2006年,新疆第一次现代化实现程度仅为81%,而内地省区如北京和上海同一时期第一次现代化实现程度达到了100%,新疆第二次现代化指数仅为35,综合现代化水平指数为32。可以说,新疆处于第一次现代化的成熟期,第一次文化现代化尚没有完全完成,第二次现代化的要素已经存在,属于两次现代化并存的状态。
文化现代化理论认为,文化现代化具有起点依赖性和路径依赖性,受国家的发展水平、地理条件、历史传统和国际环境的影响。新疆文化现代化,由于受到新疆经济发展水平及地理条件、历史传统和国际国内环境的影响,有其文化现代化自身的特点。
1.新疆文化现代化的起点低、程度低。经过建国60多年的发展,特别是改革开放30年的艰苦奋斗,新疆经济社会较快发展,人民生活水平显著提高,但经济基础薄弱是新疆社会经济发展的突出特点,在改革开放、经济发展等多方面都比全国平均“慢半拍”,在工业化进程方面表现得尤为突出。新疆现代文化发展在大多地区缺乏经济推动力。另一方面,由于现代文化建设的滞后,文化现代化程度低,比如新疆文化企业数量少、规模小、结构单一,科技含量的附加值不高,没有形成特色支柱文化产业和有一定实力的文化企业,反过来对新疆经济社会的发展也没有发挥应有的引领和推动作用。
2.文化现代化进程守成性突出,创新性不足。首先,新疆具有独特的地理特点和地貌环境。新疆四周高山环抱,境内冰峰耸立,沙漠浩瀚,草原辽阔,绿洲点布,地形地貌可以概括为“三山夹两盆”,在这种封闭隔绝的环境当中,极易造成人们封闭、保守的心理。其次,新疆文化是典型的生态文化,属于受自然生态环境制约的绿洲文化系统和草原文化系统,这两种系统都具有相对较强的稳定性和自我调适性,历经千年而基本的农耕和放牧的生计方式却没有发生根本的改变。再次,新疆还受到民族宗教、传统思想观念的影响,人们普遍存在不思改变、不愿改变的心态,因此在文化现代化过程中表现为守成性很强,但创新性不足。
3.新疆文化具有多元性、开放性,但是在文化现代化进程中欠缺文化自觉性。新疆文化具有很强的多元性,多种语言文字并存,多种生计方式并存,多种宗教共生并蓄,各民族文学艺术成就斐然,各民族习俗与现代文化并行,传统民族手工艺与现代化大生产共存,这些无不反映出新疆文化的开放性和包容性。然而,在与他文化的交流对撞中,新疆文化更多地显示出被动消极地接纳,而不是主动积极地融合,在文化现代化过程中缺乏文化的自觉性,对他文化的吸引力、影响力不够。新疆文化对外的展示仅限于秀美的风景、戈壁大漠、歌舞瓜果等等,而对文化内涵挖掘不够。作为文化主体的大众而言,对于自身承载的文化价值和它的特征缺乏自觉的认识,这也制约了新疆文化现代化的进程。
首先,现代化是一个全面、系统的现代化,是经济、政治、社会、文化四位一体协调发展的现代化。文化现代化的滞后在地理位置相对偏远、信息较闭塞的新疆体现得尤为突出,特别是思想观念、社会制度的落后,往往在发达省区都已经非常成熟的改革措施在新疆才刚刚开始讨论、试行。这种文化滞后,将会导致社会的非整合状态,严重时会引发社会矛盾和问题,直接影响到经济现代化所带来的成果。其次,文化的现代化是相对于传统而言,既是对传统的背离,又是对传统的回归。新疆要实现文化的现代化,既要尊重传统,又要时刻保持对传统文化秩序的质疑和否定,既要继承和发扬传统,又不能因循守旧,不思改革和进取,而要对传统进行转化,完成传统的现代再生。再次,新疆文化的现代化要经历一个艰难而漫长的过程。要遵循文化发展的规律并着眼于新疆各族人民发展的长远利益。新疆文化现代化由于发展的起点低、程度低,因此要弘扬和培育新疆文化现代化必须高度自觉,重在实践,把文化现代化纳入现代化的体系中,并建立起新疆文化现代化的指标体系,通过量化的可操作的指标体系,推进新疆文化现代化的进程。
弘扬和培育新疆文化的现代化首要的途径就是落脚于人的现代化。文化的现代化实际上与人的现代化是一种同构性的关系,民族成员的素质提升,是民族进步、发展的基础,要提高民族成员素质的途径就是推进人的现代化。
具体而言,我们必须着力在国民教育当中,它是民族文化现代化的重要途径。由于新疆民族文化多元发展的特征和趋势,在民族教育现代化过程中就需要尝试多元文化教育。多元文化教育根植于哲学上平等、自由、正义、尊重等概念。它是指在多民族国家中,为了使来自不同文化背景者享有均等的受教育机会,通过学校和教育机构,使他们认同自己独有的文化,并欣赏和尊重他人的文化而实施的教育。新疆自古以来就是多民族聚居的地区,各民族共同生活、共同学习、共同奋斗,但各族人民所接受的教育都是现代国民教育。虽然实施了双语教学,但目前双语教学的模式仅保证了少数民族使用和发展本民族语言文字的权利。这种教育模式是单向的,即少数民族学习母语以及汉语,但是作为主体民族没有学习少数民族语言的机会。这种双语教学只是多元文化教育的一个组成部分,它既不全面,也不深刻,造成的后果就是各民族既缺乏对本民族文化真正的理解和传承,同时也缺乏对他民族文化的认识和尊重。因此,要想使民族文化得到传承和发扬,实现民族文化的现代化,就必须改变我们现行的国民教育体系,尝试多元文化教育体系。我们可以设立专门的研究机构,探讨多元文化教育的规划、制定和实施,选取一个地区作为试点,而后在国家教育法规和制度中将民族文化纳入教育体系中,在教学内容上注入各民族传统文化的内容,通过多元文化教育的实施来实现新疆民族文化的现代化。
发展文化产业是市场经济条件下繁荣民族文化的重要途径,反过来,大力发展民族文化产业,也将加速新疆文化现代化的进程。文化经济化、经济文化化是发展的趋势。新疆特殊的地理环境、历史渊源等造就了新疆丰富的文化资源,然而新疆仅仅称得上是文化资源大区,但不是文化发展大区,要使文化资源转化为文化产品,使文化优势转化为现实的经济优势,就必须将民族传统文化资源商品化。首先,要充分利用我区丰富的文化旅游资源,挖掘和提升名胜古迹、旅游景点的文化内涵,提高文化旅游的综合效益,大力发展文化旅游业。其次是要充分发挥新疆特色产业优势和文化资源优势,发挥市场在文化资源配置中的基础性作用,引进先进的管理理念,加快管理创新;再次要培育和创建文化特色鲜明的产业集群,整合传统文化资源,提升民族服装、民族餐饮、民族手工艺等传统产业的现代文化内涵,全面提高产业发展素质和水平。此外,还要大力发展文化创意、影视动漫、音像出版等现代文化产业,打造新疆文化品牌,提升新疆文化产业的影响力和竞争力。
综上所述,文化现代化是现代化的重要组成部分,新疆要坚持“以现代文化为引领”,实现跨越式发展和长治久安的两大历史任务就必须完成新疆文化的现代化。