苏克强胡素梅
(1.泰山学院体育学院,山东 泰安 271021;2.泰山学院思想政治教育学院,山东 泰安 271021)
传统文化视阈下高校武术教学理念的创新
苏克强1胡素梅2
(1.泰山学院体育学院,山东 泰安 271021;2.泰山学院思想政治教育学院,山东 泰安 271021)
文章基于弘扬传统文化的视角,阐述了我国传统武术文化的内涵,分析了弘扬传统武术文化的时代价值,指出当前高校武术教学思想存在的问题,提出武术教学要树立“弘扬民族传统文化”的理念、树立“弘扬与培育民族精神”的理念、树立“武术文化传承与技能传授并重”的理念、树立“尚武崇德”的理念、树立“促进社会和谐发展”的理念,以大力传承传统武术文化,为社会主义文化建设服务。
传统武术文化 传承 武术教学 理念
传统武术文化是我国文化遗产的重要组成部分,是中华民族文化和民族精神最好的载体。新中国成立以来,武术作为大、中、小学校体育课的教学内容进入了课堂,体现了国家对武术文化传承与发展的高度重视。但是,目前大部分高校开设武术课程只是将其当作一项竞技体育项目或一种健身手段而教学,人们对待武术一如对待西方体育项目一样,以西方体育价值观的角度认识武术,缺乏对其传统文化内涵的深入认知,致使武术看似进入了教育领域,但只属于体育专业中的一个体育项目。[1]高校是传统文化发扬光大的主要阵地,因此,在武术教学中,充分挖掘武术文化的内涵,创新武术教学理念,对弘扬传统文化,培育民族精神,显得尤为重要。
中华武术源远流长,博大精深,130多个武术拳种,近5000种拳械套路,它在长期发展过程中,深受儒、道、墨等多种古典文化的影响,融会了中国哲学、伦理学、美学、养生学等多种文化思想和文化观念,是具有民族特色的武术文化体系。
武术作为现实存在的“技术”形态,是以技击、表演、比赛等形式存在于社会普遍认知之中,而“武术文化”则侧重于“非技术”的成分,就其文化涵容性而言,几乎涵容了中国传统文化的各种成分和要素。[2]一是武术的理论渊源来自于中国古典哲学思想,如阴阳五行说、五行生克说、天人合人一说、以及道家哲学本体论等,不仅构成了传统武术技击的理论依据,也成为创设新型传统武技的法理。二是儒家伦理道德思想奠定了习武者的行为规范,特别是“仁”它是习武者最高层次的品德追求和德性的最高境界,“习武先修德”、“尚德不尚力”等,使武术不只成为技击、健身之道,更成为了精神修养、人格净化的途径。三是墨家思想中的恪守信义、重义轻生、维护正义的“武侠”思想,成为了武术中最具有鲜明民族精神特征的武侠文化内涵。四是宗教对武术的影响,佛教与武术结合产生了少林禅宗武学,道教对内家拳,如太极拳、八卦掌、形意拳等的发展起到了很大的推动作用。它不仅对武术运动形式,而且在思想理论、技术战术、内功修炼等各个层面都对武术有着深刻的影响。五是武术与传统医学理论相结合,形成了内外兼修、内养性情、外练筋骨的养生思想和健身之道,“拳起于易,理成于医”,就是对这种影响的恰当概括。六是武术与兵家,武术中的技击距略战术思想直接来源于兵家思想。此外,武术与我国古典美学、艺术等,都有着深远的影响,这也正是武术有别于其它体育项目的特色之处。
目前有学者提出武术“文化三层次”学说,即把武术文化结构分为技术体系层、行为活动层和语言文字层,但无论哪个层次,处处都体现了东方人的哲学思想和审美观念,蕴含着浓厚的文化特色。
武术作为文化教育的一种手段,具有十分独特的教育功能。它不仅使学生了解认识中国传统文化,更是学生人生观、道德观的改造过程,对当代大学生具有重要的人生指导意义。
武术是中华民族在长期的生产劳动过程中创造并形成的一种土生土长的民族传统体育,深受中国传统文化全面而深刻的影响,在各方面都带有浓厚的中国传统文化色彩。武术作为学校体育教育的重要内容,应该真正地实现对大学生进行传统文化的教育,以提高全体大学生的审美情趣、文化品位、人文素养和科学素质。
“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,刚健有为、自强不息作为中国文化基本精神之一,是中国人积极人生态度最集中的理论概括和价值提炼。开展传统武术文化教学,对弘扬和培育大学生的自强不息的民族精神具有积极作用。特别是在武术一招一式中潜移默化地接受传统武术文化的熏陶,自然而然地内化了人的人格,使之自立、自强、自尊、自爱。
“文以评心,武以观德”、“未曾习武先明德”,说明了武德在中国武术文化方面的重要地位。武术在长期的形成发展过程中,继承和发展了中华民族重礼仪,讲道德的优秀传统,并以传统的崇德扬善道德观来协调习武者与他人、与社会之间的关系;和谐是武术文化构成的根基,武术文化注重处理人与人、人与自然、人与社会的关系,表现出极强的“和谐”价值取向。进行武术文化教学,对学生建立正确的人生观与和谐人际关系无疑起到促进作用。
古今拳家都把习武者的意志培养看作是教育的重要目标与核心内容,“内练一口气,外练筋骨皮”,武术通过踢、打、摔、拿等技击方法的练习,它不仅是形体上的锻炼,而且使人身心得到全面的调节。在长年坚持不懈的练功实践中,习武者不畏困难,不惧强恶,体魄不断强健,在与严酷环境斗争的过程中,培养了学生坚韧不拔的意志品质。
虽然武术教学在高校开展取得了一定的成效。但其教学思想是把武术作为强身健体或者技击表演的手段,其文化价值没有得到真正认识与开发。
在西方竞技体育文化冲击下,大部分高校开设武术课程只是将其当作一项竞技体育项目或一种健身手段而开展,追求动作技能的传授。武术课程考试也大都以能否比较规范地完成一套武术套路为主,重点强调学生对动作技能的传习与体质的增强,更多地关注运动技能的传授和提高,而其深层的传统文化内涵却鲜为人知,也很少有人去考虑它,其结果导致了武术非传统、非特色和非民族性的发展格局,武术对传统文化的传承价值和意义正在逐渐消亡丧失。[3]在2004年11月召开的首次全国武术高等教育发展战略研讨会上,朱瑞琪教授指出:“武术不讲文化只讲肢体操作,只会越走越窄”。
目前武术教学内容主要是初级长拳、简化太极拳、初级器械套路等,大都仅限于对武术套路规范性掌握,使武术变得“体育化”、“竞技化”,缺少了武术文化内涵。学习起来既繁冗复杂、枯燥沉闷,又缺乏实用性与娱乐性。在高校武术教材中,看到的也是与武术动作、套路相关的理论教学内容,缺乏武术与传统文化、武术与健身、武术与养生等方面相关联知识,致使学生模糊了对传统武术文化内涵的认知与探究,不能在深层次上加深学生对武术的认识与理解。例如,学生学习简化太极拳时,只是掌握了一个固定的套路,而对太极拳术中的独特技击方法如“后发制人”、“借力打力”等以及太极拳的健身之道等知识的掌握与了解是极少的。
武术教学方法大都是以教师为主体的“灌输式”教学模式。教师按固定的动作、用固定的模式演示,学生始终被动模仿与重复练习。年复一年教着教学大纲规定的几个套路(动作),教师既不能发挥自身的特长,学生也不能参与到学习中去,学生只知道动作怎么去练,却不理解其动作的文化内涵。整个教学过程呆板、气氛沉闷,限制了学生积极性、主动性和创造性的发挥。在教学手段安排上强调共性,忽视学生个性发展的需要,制约了学生的爱好、兴趣和潜力的发挥,磨灭了学生原有对武术的崇敬之情。
文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑。党的十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中,明确提出将弘扬民族优秀传统文化纳入建设和谐社会的范围之内。胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调:“要兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,要建设社会主义核心价值体系与和谐文化,要弘扬中华文化”。作为一种历史悠久、博大精深的传统武术文化,蕴涵了丰富的中国传统文化的内容。在武术教学中要树立传承传统武术文化的理念,深入挖掘武术文化中有利于促进社会和谐的内容,汲取其合理的思想内核,使优秀民族传统文化得以弘扬,这是每一个武术文化传承者的历史责任。
民族精神是一个民族的生命力、创造力和凝聚力的集中体现,是一个民族赖以生存和发展的核心与灵魂。刚健有为、自强不息作为中华民族基本精神之一,是中国人积极人生态度最集中的理论概括和价值提炼。尚武能培养中华民族自强不息的精神。[4]古往今来,多少仁人志士,武林豪杰留下了不胜枚举的英雄事迹,如宋代民族英雄岳飞、文天祥,明朝抗倭将领戚继光、爱国英雄霍元甲等。习武是一个艰辛的过程,“冬练三九,夏练三伏”、“若要功夫好,一年三百六十早”,古今拳家都把习武者的意志培养看作是教育的重要目标与核心内容。学校是社会主义文化建设和精神文明建设的重要阵地,担负着培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人的重任。因此,在武术教学过程中,如何更好地弘扬与培养民族精神,使古老的民族文化绽放异彩,显得尤为重要。
传统的以技能传习为中心的武术教学模式,已不能满足培养适应社会发展人才的需要。在武术教学中应提倡“文化传承与技能传授”并重的教学指导思想,摒弃单一的追求“高、难、美、新”竞技武术的教学观念。无论是武术课程目标的确立、内容的选择,还是教学方法和评价方法的采用,都应该以文化传承为核心,以此达到武术育人、树人的功能,更好地继承和发展这种古老而优秀的传统文化。[5]有资料表明,当今国际上迷恋武术者已不仅仅局限于中国武术的攻防技击、表演技巧、强身健体等,而是通过习练武术来领悟自然与人生哲理,探索中国传统文化的奥妙。因此,只有重视武术文化传承,把武术文化传播开来,才能使武术在新的时期取得更大的发展,真正地走向世界。
武德是传统武术文化内容的核心,以尊师重道、恪守信义、立身正直、谦和仁爱为基本内容。尽管武术门派众多,每个门派都有自己的技法、功法,但是所有门派都把武德当作培养习武者的前提条件。“尚武崇德”也是历来作为武术文化传承的基本原则之一。树立“尚武崇德”的教学理念,就是通过习武培育学生养成坚毅、果敢、豁达和和尚武崇德的精神,达到使习武者既能见义勇为,敢于斗争,又能自我克制,自我完善。从浅层上看,它是对习武者的道德规范,要求习武者奠定社会公德,尊师重道,反对好勇斗狠,恃强凌弱,实际从深层上,它体现了传统文化中的“以德为本”,显现了儒家文化中以“仁”为核心的道德内涵。[6]我们今天要把习武同培养正确的社会主义荣辱观,发扬祖国的灿烂文化,弘扬民族精神和爱国主义联系起来,培养青少年一代强烈的民族自豪感和自信力。
传统武术不再只是一种简单的技击术,它所蕴含的儒学伦理思想具有优秀的德育教育社会传承价值,特别是它追求人与自然、人与社会、人与人以及人与自身和谐发展的价值取向,无疑对当今构建和谐社会的思想道德基础有积极的促进作用。在武术教学中,我们必须立足于“促进社会和谐发展”的理念,继承中华民族“和合”文化传统,使崇尚和谐、维护和谐内化为人们的思维方式和行为习惯,大力发展与社会主义和谐社会要求相适应的和谐文化,培育与人为善、乐于助人的道德情感,形成相互尊重、礼让宽容的人际关系,7]才能不断增强中华民族的凝聚力、向心力和亲和力,才能为促进社会和谐发展创造良好的人文环境和文化生态。
当武术面临走向世界,中国传统武术文化在学生心目中日趋淡化的今天,武术教学理念必然要进行改变,既要在武术教学中树立增强体质、健康第一的理念,又要在武术教学过程中坚守弘扬传统文化的理念。但是,在武术教学过程中如何弘扬与传承武术文化,这就需要我们广大的武术教育工作者进行更深入的研究和探索。
[1]郭玉成.当代武术教育的文化定位[J].武汉体育学院学报,2009(06):69-71.
[2]周之华,周绍军.中国武术文化的内涵[J].体育文史,2000(12):43-44.
[3]刘 军,邱丕相等.我国武术文化教育现状及其教育功能的传承研究[J]. 沈阳体育学院学报,2009(12):126-128.
[4]蔡仲林,周之华.武术[M].北京:高等教育出版社,2007.
[5]孙成岩. 武术教育由技能传习向文化传承转变的思考[J].首都体育学院学报,2010(05):89-91.
[6]王 岗,郭海洲.传统武术文化在武术现代化中的价值取向[J].广州体育学院学报,2006(05):75-78.
[7]陈福刁.弘扬武术文化对建设和谐文化的作用[J].韩山师范学院学报,2007(12):97-101.
Innovation of the Idea of College Wushu Teaching from the Perspective of Traditional Culture
Su Keqiang1Hu Sumei2
(1.P.E.Department of Taishan University;Tai'an Shandong 271021,China;2.Ideological and Political Education Department of Taishan University,Tai'an Shandong 271021,China)
Based on the viewpoint of developing the traditional cultural,this paper expounds the connotation of the traditional Wushu culture,analyzes the times value of developing traditional Wushu culture,points out the problems existing in Wushu teaching ideas,puts forward for Wushu teaching to set up"carrying forward the national traditional culture"idea,set up"developing and cultivating the national spirit"idea,set up"Wushu culture inheritance and skills both"idea,set up"loving Wushu advocating morality"idea,set up"promoting the harmonious development of the society"idea,by the inheritance to the traditional Wushu culture,for the construction of socialist culture service.
traditional Wushu culture inheritance Wushu teaching idea
G85
A
1004—5643(2012)07—0026—03
山东省教育科学“十二五”规划课题,课题编号:2011GG078。
1.苏克强(1974~),男,硕士,讲师。研究方向:武术文化研究。