论传统武术的文化健身价值

赵志星高 源

（1.太原大学教育学院，山西 太原 030001；2.太原科技大学体育学院，山西 太原 030024）

论传统武术的文化健身价值

赵志星1高 源2

（1.太原大学教育学院，山西 太原 030001；2.太原科技大学体育学院，山西 太原 030024）

文章采用文献资料法，调查访问法，以及分析逻辑法，通过对武术产生的历史渊源和多元化发展的探究，发现被称之为“国术”的武术的产生和发展是与社会的发展同步的，其中所蕴含的文化价值也是我国五千年历史的积淀与精华，但是随着社会的发展，中西方文化交流的频繁，传统武术自身的价值体系面临各种质疑，重新挖掘中国传统武术的文化内涵和健身价值，并继承发扬，对于中国传统武术本身有着重大的意义。

传统 武术 价值

1 引言

武术是中华民族特有的传统文化，被称之为“国术”。数千年来，随着社会经济文化的发展，武术也在不断的发生变化，伴随着中华民族从衰到落繁荣，见证了中华民族历史发展的过程，是中华民族五千年历史的积淀与精华。

2 武术的文化价值

2.1 武术文化产生的客观性

武术文化是传统武术价值体系产生的根源，社会学理论认为：“一个特定的文化特征的存在是由于其履行另外某种重要的社会功能”。武术文化被视为一种传统文化，那么武术文化的社会性也必然与社会历史的发展有着必然的联系，武术正是由于这种割不断的联系使得武术必然带有各个时期其文化特征的烙印。这种文化与技术的结合是必然的。中国传统文化长期影响不可避免的侵蚀到社会的诸多方面。当然武术文化也不例外，在封建的宗法氏族血亲文化的基础上，武术技术理论是依据当时的社会文化而创编得来的，它与社会文化有着千丝万缕的联系，是体现当时社会文化状态的体育运动，是一种心灵内在修为的过程。换言之，武术是人类文化的一种表现形式，通过练习武术理解生命的真谛，了解人类真善美的意义。由此可见，研习武术的价值由最开始的生存技能转变到军事技能，最后回归武术修身养性、强身健体的本质。传统武术和传统文化的历史产物——武术文化以及其文化属性在社会中所呈现的诸多价值角色，也必然伴随着传统武术的长期生存和发展。漫长的历史岁月和复杂的社会变革，无疑是对传统武术文化价值属性的溶合与渗透。同时传统武术价值体系的形成无疑为以后其体系的内部矛盾的产生也创造了有机条件。武术的文化，不仅是所谓的自身的那些套路，技术等方面。因为它的发展影响到了我国古代的方方面面，诸如医疗保健，戏曲文化，方术宗教等等。就戏曲而言，它与武术同样被视为我们中华民族的国宝，它与武术紧密联系，它的表演形式大多是武术的一些简单套路，也正因为如此，它给人的感觉才生动。不仅是它的表演形式与武术密切联系，作为表演的个体来说，他们也同样具有良好的武术底子，这又是武术的价值体现。

2.2 武术文化与酒的关系

酒在中国已经有几千年的历史了，在晋代文人江统的《酒诰》中写到：“酒之所兴，肇自上皇；或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委之空桑，积郁成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方”。这段话说酒的起源是由于把剩饭倒在桑树林，粮食郁积，久蓄则变味成酒，而不是由于某个人发明的。酿酒早在夏朝或者夏朝以前就存在了，这一点已被大量考古事实所证实。在磁山文化时期，发现了一些形制类似于后世酒器的陶器和大量谷物；在河姆渡文化时期，发现有陶器和农作物遗存；在三星堆遗址，则出土了大量的陶器和青铜酒器，其器形有杯，觚，壶等；在大汶口文化，该遗址随葬80多件陶器中，有25件洁白的白陶器，主要是成套的酒器，计有贮酒的背壶，温酒的陶规、注酒的陶瓮和饮酒用的杯。

在古代，文人好酒，喝酒之后诗兴大发，创出很多脍炙人口的诗词，并且流传至今，被后人所津津乐道，最具代表性的诗人就是“诗仙”李白。在我们所读到的李白的诗中，处处可以看到他与酒相伴。在花前月下，在泛舟湖中，李白无处不在饮酒，无时不在抒发自己心中情怀，“但使主人能醉客，不知何处是他乡”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”、“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔同消万古愁”等千古绝唱。

其实练武之人与酒有着密切的联系。尽管在中国几千年的历史中，出现过很多的门派，拳法也多种多样，但是武术的灵魂本质还是“气”。“气聚而生，气散而死”。气势的获得才是武术的最高境界，这一点与酒所给人的豪气、胆气相一致。武人好酒，上古的夏育、传说中黄帝的大力士力牧、春秋时代的薛炽以及西楚霸王项羽和刘邦手下的大将樊哙，都是好久的武士。武人好酒，是借酒表现出他们豪爽的气概和尚武的精神，更重要的是，就还成为他们创出绝世武功的“灵丹”，我们所熟知的醉拳就是清代傅家拳的创始人傅青主在醉酒的情况下创编出来的。它是模拟醉酒者的形态，把一些武术技法融入其中，讲求“以醉取势，以醉惑人，以醉进招”，形成了一套独特的拳种。

3 武术的健身价值

上述武术文化的价值是现代武术价值的一个重要层面，然而当今社会需要来看，人们对于武术的定位更趋向于它的强身健体的功能。那么下面就健身层面来研究其在社会中的价值。

3.1 武术的健身价值的历史渊源

从武术发展的历史中我们可以看到，社会需要决定着武术的社会功能，武术价值功能的实现始终伴随着社会发展的变化。不同的社会历史阶段对武术的不同影响，从而也制约着武术的发展和社会价值的定位。例如在明朝戚继光时期，武术的价值主要体现在群体健身和娱乐，而其它的武术的文化价值方面就比较次要。科举，也叫做“开科取士”，指由朝廷设立考试的科目，通过定期的统一考试，来选拔世间可为文官武将的人才，并对其分别授予官职。武进士科始创于唐武则天长安二年（702，到清光绪二十七年（1901）正式废止，武科举制在我国历史上实行了一千二百年。正是此举不仅仅“混淆世族盘据”，也打破了腐朽的门阀荫袭世官的一统天下，开拓了“广收俊杰瑰伟英异之士”的新局面。由于武术成为平民晋身仕途的又一途径，使得这一时期武术的技击性在社会中得到充分的发展，而保健养生则发展相对缓慢。到了清朝末期，受武举的废止的影响，武术的技击价值逐渐被削弱，其健身和保健的价值得到了发展。随着1910年民间武术组织精武体育会的成立，代表精武以体、智、德三育为宗旨，倡导和发扬爱国，修身，正义和助人的精武精神，还订有包括人格，风度，言行，服务，友谊等行为规范，提倡博众家武术之长，使国术发扬光大，在这一时期武术的健身价值得到了极大的发展。

3.2 武术健身价值的发展

在相对和平稳定的今天，各种文化和活动都以不同的姿态发展，当然武术也不例外。它作为一种独特的文化现象在社会中起着很重要的作用。而且随着人们的生活理念的转变，传统武术价值体系的定位由技击性转变为健身养生。建国以来兴办的各种武校，还有晚清留下的各种武馆和武术基地，更者在建国以后在学校里也大搞武术教学，这对武术在群众中的蓬勃发展非常的有利，当然其目的还是为了强身健体，提高国民素质。再比如，不断兴起的小区活动中心大多是以太极拳为主要的健身娱乐方式.还有举行的各种国内国际武术比赛，也不是单纯的技击比赛，而是体现一个国家的国民身体素质与文化素质。武术在我国人民大众中早己形成它独特的价值，尤其是健身娱乐价值和文化价值。古代的各种健身操，健身拳(如八段锦，五禽戏等)在民间流传甚广。可以发现，武术的健身价值在民间的发展有很深的群众基础。

4 结论

由此可见，不论是文化价值还是健身娱乐价值，在诸多武术价值中的定位己经有了其独特的形式。传统武术价值体系具有历史波动性和社会需求性特征，武术的技击价值还是在社会中占主导地位，无论是从技术体系、人数规模，还是武术赛事等方面都占有优势。但随着社会发展和生活理念的转变，武术的健身价值已逐渐顺应了社会需求，成为当今人们研习传统武术的主要目的。

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On the Fitness Value of Traditional Wushu

Hao Zhixing1Gao Yuan2
（1.Education Institute of Taiyuan University,Taiyuan Shanxi030001;2.PhysicalEducation Schoolof Taiyuan University Of Science and Technology,Taiyuan Shanxi030024）

This article with the methods of literature,questionnaire,as well as the analysis of logic method,based on the historical origin and the diversified development of Wushu,the paper does the study,finds that so calledquot;National Artsquot;its emergence and development was associated with social developments,cultural values behind them was also China's 5000 years of history accumulation and essence,but along with the development of society,the Western cultural exchanges,traditional Wushu value system faces all sorts of questions,to excavate Chinese traditional Wushu cultural connotation and the fitness value,and inherit and carry forward the Chinese Traditional Wushu itself,has significant meanings.

tradition Wushu value

G85

A

1004—5643（2012）05—0026—02

1.赵志星（1980～），女，硕士，讲师。研究方向：民族传统体育。