网络时代重读《共产党宣言》有感

［摘 要］在网络时代,互联网传播以其快捷、互动、深刻以及跨越时空的优势成为了当今第一传播媒介。当我们现在重读《共产党宣言》这一标志着马克思主义问世的不朽经典著作的时候,我们认识到网络的全球化时代,要求我们不仅批判的吸收互联网传播领域的传播内容,同时更要在互联网上坚守马克思主义思想阵地,让其成为传播马克思主义理论的主阵地。

［关键词］网络；《共产党宣言》；马克思主义；传播

［中图分类号］A11［文献标识码］A［文章编号］1005-6432（2012）1-0110-02

21世纪是网络时代,在这样的背景下重读《共产党宣言》,对我们的学习和工作仍有很重要的指导意义。《共产党宣言》这一马克思主义的不朽著作,搭乘互联网这个快车,能极大地推动马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化的进程,让其在新的时代焕发更夺目的光彩。

1 网络时代之全球化时代

“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”

150多年前《共产党宣言》中的这段话,在今天这个时代得到了完美的诠释。网络时代,世界各民族的意识形态产品由于互联网的分享而成为了公共财产。在网络上,每个人都可以根据所需信手拈来,然后结合实际情况进行着新的创新和融合,创造出更多跨区域、跨时代，更多融合的意识形态产品,而这些意识形态产品也会随之互联网被更多的人传播和分享,成为了人类社会发展和不断进步的源泉。

随着互联网的普及和进步,人们正在逐渐摆脱对机器、经济组织和金钱的依赖,变成越来越独立地控制自己命运,主动参与和分享社会的发展,并成为分享发展成果的社会主人。互联网让更多的人们把生活的目标转向金钱、物质交易之外的更广阔发展空间,意识形态领域的追求和开拓成为互联网带给这个时代的主要贡献。网络的全球化时代,为马克思主义的发展提供了更多的契机。

当代信息的发展,使传播方式发生了巨大的变化,互联网已成为一个全球性的信息系统,并被称为是继报纸、广播、电视以后的第四大传播媒体。互联网不仅迅猛的发展成一个新兴的产业,更成为一个意识形态的新领域。互联网就其意识形态领域而言,其最重要的功能就是无区域性、互动性和快捷性。互联网是全球化的,没有任何的空间区域限制,让世界成为了一个没有障碍的平台,把地球“演变”变成了一个村；互动性则打破了传统媒体的单向传播这一特性,在互联网上,人和人之间传递的不仅仅是信息,还能就某些问题展开进行探讨,互相表达自己的不同的见解；快捷性则打破了时空的距离,让信息传递成为瞬间就能完成的事情,信息传递的快捷拉近了彼此不同区域的距离,把世界各地的距离变成了一个触手可及的区域。

2 批判吸收互联网中意识形态领域的传播内容

“德国的哲学家、半哲学家和美文学家,贪婪地抓住了这种文献,不过他们忘记了：在这种著作从法国搬到德国的时候,法国的生活条件却没有同时搬过去。在德国的生活条件下,法国的文献完全失去了直接实践的意义,而只具有纯粹文献的形式。”《共产党宣言》告诉人们一个真理,任何的事情或者事物的出现都有其特定的发展背景,必须批判的吸收。

早在民主革命时期,毛泽东就指出“使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”这句话说明了一个道理：对待马克思主义必须要结合实际情况进行有针对性的吸收。

在网络时代,互联网由于具有强大的共享性,因此在这个平台上会有形形色色的意识形态产品。一方面,虽然我们能及时和方便的共享这些不同的意识形态产品；另一方面,这些形形色色的意识形态产品给我们带来很多错误的信息和内容。我们必须要加以批判的吸收。正如鲁迅先生所说的那样要学会使用“拿来主义”,就是要“学习其精华,去其糟粕,然后为我所用”。在网络时代,这就要求我们在学习的过程中,不断提高思想意识,明辨各种意识形态的根源和差异,并提出自己的见解和观点,继而创造出符合我们实际发展的意识形态产品。同时,我们也积极利用互联网这个平台,将这些符合我们实际情况发展意识形态进行广泛的传播。

网络的全球化,从理论上来说各个国家和地区在互联网上的地位都是平等的,但是受其经济发展的制衡,实际情况远非如此。经济发展力量强的一方总是占据在互联网发展的前端,其社会主体的意识形态就必然占主导地位。近几年来,互联网逐渐成为了西方选择传播资本主义意识形态和思想渗透的最新武器,成为了向发展中国家特别是与西方意识形态不同的国家的主要传播方式。如何在这样的环境下,有选择、有区别、有针对性批判的吸收不同地区的精神产品成为了当前社会发展中最重要的研究课题。

3 让互联网成为马克思主义传播的主阵地

2008年6月20日,胡锦涛在人民日报社考察工作时讲到：“互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器,我们要充分认识以互联网为代表的新兴媒体的社会影响力,高度重视互联网的建设、运用、管理,努力使互联网成为传播社会主义先进文化的前沿阵地、提供公共文化服务的有效平台、促进人们精神生活健康发展的广阔空间。”

互联网的影响越来越大已成为一种事实而存在。2011年上半年,中国网民总数达到4.85亿,普及率超过36%,已成为世界上拥有网民最多的国家。可以预见的是,随着中国网民的持续增多,社会各方面向网络的继续转移,互联网在意识形态领域中扮演的角色越来越重要。仔细分析这个时代,我们就会发现,当前我们既处于重要的机遇发展期,又处于社会矛盾凸显期,网络的受众人数多,其所聚焦的负面问题动辄就能引起数万甚至更多人的关注和传播,并成为了社会大众对负面问题宣泄不满的一个平台。马克思主义意识形态在互联网上的传播,在这样的背景下就必然会产生一些误解和歪曲。

当代,互联网的广泛运用和普及带来了一系列新兴传播媒介和传播工具的迅速发展,使网络媒介成为当今理论信仰、思想观念、文化意识、价值理念、社会思潮传播的集散地和社会舆论的传播器。同时,网络是一把双刃剑,在给马克思主义意识形态发展提供契机的同时,也带来种种挑战,让马克思主义意识形态面临边缘化的风险。毫无疑问,扩大互联网上主流意识的思想阵地,是推动马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化的重要举措。在网络时代,如何维护马克思主义意识形态的安全,成为亟待解决的问题。

3.1 建立健全马克思主义专业网站

《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》明确指出：“在新的历史时期,思想领域的矛盾和斗争错综复杂,有时还表现得相当激烈。思想领域的阵地马克思主义不去占领,非马克思主义、反马克思主义的东西必然去占领。” 互联网将成为意识形态领域争夺的重点,马克思主义者必须抢占互联网这个阵地,大力拓展网上马克思主义的宣传。建设一批专业的马克思主义专业网站,强化马克思主义网络阵地建设。这就要求我们必须制订其长远的战略规划,整合各地马克思主义研究机构,为其网站提供源源不断的创新内容,增强网站的感召力和说服力。

3.2 深化与网络的互动性传播

互联网其中一个重要功能就是互动性。网络互动的平台有很多,博客、论坛、微博以及一些即时聊天工具,我们要充分利用这些互动平台,创新网络传播方式,从贴近人们思想实际出发,解答人们所关心的实际问题,用深入浅出、灵活多样的方式来传播马克思主义,并选取部分话题以论坛的模式,与网民进行互动,在互动的过程中对其进行马克思主义精髓的讲解和延伸。同时还要利用视频、声音、图画等多种媒介形式增强对马克思主义传播的渗透力和影响力,进而把马克思主义内化为中国人民的精神状态和时代追求。

3.3 网络宣传要通俗化、大众化

马克思主义只有在通俗化、大众化的过程中贴近人民,才能真正通过实践和反馈得以更加深入的发展。网络之所以能老少皆宜,就因为其网络宣传方式是通俗化、大众化。在互联网上宣传马克思主义的时候,一些理论宣传、普及、教育的用语不能深奥难懂,要减少人们接受马克思主义的障碍,善于学会用“群众语言”、使用老百姓喜闻乐见的方式,使“理论”走近大众、贴近网民、贴近生活、贴近实际,让人们对马克思主义产生亲近感,从而增强理论的吸引力,进而达到自觉接受、自觉信仰、自我教育的效果。

在网络时代重读《共产党宣言》,我们认识到互联网不仅作为一种工具或者传播途径,而是远远超出了任何一种媒介的特点和功用。互联网全球化、跨时空、快捷性的特点和身份隐匿情况下全民的参与性,对马克思主义理论的传播产生了巨大的挑战,同时也带来了马克思主义大众化空前发展的契机。马克思主义理论通过互联网这个平台的传播,从而能迅速达到提升人民大众社会主义觉悟的目的。我们必须把握这一契机,牢牢掌握网络时代马克思主义传播的主动权,使互联网成为实现当代中国马克思主义大众化的传播主阵地。

参考文献：

［1］杨松.浅议当代中国马克思主义大众化的途径与方法［J］.马克思主义研究,2008(12).

［2］毛泽东.毛泽东选集(第2卷)［M］.北京:人民出版社,1991.

［3］刘兴云.马克思主义大众化传播基本经验［J］.重庆社会科学,2010(4).

［作者简介］王珊珊,女,山东轻工业学院文法学院马克思主义中国化2011级研究生。