舍得：放下是最好的拿起（外一篇）

老范行军

舍得，很难。

如果有一筐苹果，里面有好的有坏的，应该先吃好的，把坏的扔掉。这应该是常识。事实上，人们常常先吃了坏的，结果，好的也变坏了。最后，也没有吃到一个好苹果。

为什么？

因为舍不得——扔掉坏的。

难舍，是个问题。

“舍”字在金文的造型就是一间房子的形态——上面的“人”形为房顶状，中间“干”是支撑的柱子和大梁，“口”为墙基。不难理解：“舍”的本意就是“房子”。古时文人常说“寒舍”，就是自谦家居的房子寒酸。

“舍”为房子，到了当下，房价越来越高，谁会“舍”出去呀。

可是，不“舍”，又如何有“舍得”一说。难道真的“舍”了，还会有“得”吗？

确实如此。

“舍”去的，还会“得”到。

“得”什么？

“得”宝贝。

甲骨文之“得”的形态很有趣味：右下边的一只“手”拿着左上方的一个“贝”。此“贝”了得！远古时代，先民生活在远离海洋的陆地深处，“贝”极为罕见，也极为珍贵，所以曾被当作钱币。从这个造型的含义里，“得”的本义十分明确，就是“得取”、“得到”、“获得”的意思。

那么，“舍”了房子，又“得”到珍贵的“贝”——现金流——何乐不为？

其实，这不是一种简单的以物换物的算计，而是一种“有失亦有得”。我们不要怕“舍”。当然，不必“舍得孩子去套住狼”，却可“舍”去不必要的烦恼。

因此说，这个“舍”，是精神层面之“舍”。

所以说，这个“得”，是心灵方面之“得”。

一旦“舍得”，便是很舒心的一件事了。

再看“舒”字，已然透出这一道理：“舍”己“予”人，方为“舒”。

不妨再做一下深入的思考：“舍”去什么？“予”人什么？

我们想通了，面对同事的诸多求助和希望协助，就肯于“舍”了时间，“舍”了饭食、“舍”了约会、“舍”了休息、“舍”了度假等等，至于能否“得”来，不必急切。这也是古人说的境界：“我有功于人不可念。”更何况，我们不过是“予”人方便而已。

最后再做提醒：如果苹果有好的和坏的，最好是先吃了好的。但也不可绝对。倘若吃完了坏的，好的也不会变坏，不妨先坏后好，省得浪费了。

牢：自己别被套了牛鼻子

有一个故事是这样的——

医生俯身看了看床上躺着的毫无生气的病人，然后直起身子来，对病人的妻子说：“我很抱歉，您丈夫已经去世了，太太。”

死人一般的病人却发出了一声气若游丝的声音：“不，我还活着。”

“闭嘴，”他的妻子说，“医生比你更清楚状况。”

还有一个故事是这样的——

一个死人突然复活，并开始用力地敲打棺材盖。

棺材盖被打开了，那人坐了起来，吃惊地问周围的人群：“你们在干什么？我没有死！”

他的话遭到了无声的怀疑。

这时，一位吊唁者说：“朋友，大夫和神父已经证明你死了，因此，你是个死人。”

随后，大家按原来的安排埋葬了他。

故事中的两个活生生的人，严格说来，正是被医生和神父的误诊害死的。不是吗？第一个是被他亲爱的妻子所害，第二个是被他亲密的朋友所害。再进一步追究，杀手也不是这两个人，而是思维——人们对医生和神父的迷信，导致思想僵化，失去了判断力。

人们常说，最难战胜的不是对手，而是自己。那么，自己的什么东西最难以战胜？

是懒惰？是脾气？是恶习……？都是，但归根结底，是思维。

人的思维一旦形成模式，等于进入了自己垒砌的监牢之中，想要突破，非得洗心革面。

看一下“牢”字，尽管“简化”了，还是很形象地说明了房子（宀）里面圈着一头“牛”。

甲骨文之“牢”则更加形象——那头牛被栏杆控制在里面，不得自由。

金文之“牢”的形态变化不大，“牛”依然被栏杆围困着。

小篆之“牢”的形态有了一点变化，就是栏门口用一条横木挡上了。

可见，“牛”想出栏，难。

先民造“牢”用意坚定，就是要用栅栏把“牛”围拢住，驯养好。因为牛的使用价值实在太高了，既可以犁地，还可以屠宰食之，牛皮还能御寒。那个时候，先民将“牛”套牢是高明的。

但是，如果我们身为“牛”被“牢”之，命运就够悲惨的了；倘若思想之“牛”被困，束缚于“牢”中，悲惨的就不是自己被肢解，还会像前面两个故事里的妻子和朋友，将最亲密的人也埋葬掉了。

思维之“牛”如何不被套“牢”？

一是要敞开心扉。如果“老黄牛”固步自封，那就是“憋死牛”，迟早会走投无路，最后自己就画地为“牢”了。

二是要不断学习。“老黄牛”要学会“吃嫩草”，才会改变过去“只拉车不看路”的习惯，走出一片新天地。

三是要接受批评。“牛脾气”要不得，没有批评就没有进步。

四是要解放自己。“拓荒牛”之所以活得潇洒，是因脚下没有桎梏，天地自然辽阔。

五是要走出去。有诗云“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”，作为职场的新牛犊，更要“初生牛犊不怕虎”，牛气冲天了。

不过，也要清晰地意识到，“思想之牢”根深蒂固。人们一旦进入某一路径（无论“好”“坏”），就可能对这种路径、也即“牢”产生依赖。一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。这就是“路径依赖”在经济学里的深刻道理：你当下的选择是被你的前一个选择决定的，如果你要改变路径，成本将会高到你不愿意改变。

你愿意冲出昨日之“牢”吗？

做一头思想解放的“牛”，不被任何权威所迷惑、不被任何鬼迷了心窍——牛鼻子，不上套，永远不被牵着走——任重道远。