升斗小民的生活乐趣

余思

古书中布衣百姓的身影常与质朴、乐观相伴，他们用劳动换取可资生存的食粮，日出而作，日落而息，支撑着社会最基础也最稳固的根基。

对于古代社会中最为广大的平民群体而言，他们的生活乐趣在哪里？幸福又该如何定义呢？其实就像孔子所说的，将幸福视为一种高于任何物质条件和外在境遇的心理体验—“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云”（《论语·述而》）。即使是吃着粗粮喝生水，曲起胳膊当枕头，也不妨碍我感到快乐。那些不正当的财富和官职，弃之不取也罢！

我们的先民面对“有种才有收”的自然规律，始终保持着一份谦卑。他们勤劳乐天，不以贪图安逸为事。春天辛勤耕作，向土地付出劳动，等到秋天，便来收取自己应得的果实。正因如此，在《诗经》三百篇中，歌咏劳动之欢乐的篇章比比皆是，种田、打猎、放牧、采摘、开荒、筑房……无一不可入诗。

《国风·周南·芣苢》就是这样一首描述女子采摘车前子草情景的乐歌，余冠英先生曾将它译成白话，颇有民歌风味：

车前子儿采呀采，采呀快快采些来。 车前子儿采呀采，采呀快快采起来。

车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。 车前子儿采呀采，一把一把捋下来。

车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。 车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。

回环复沓，咏唱不绝，我们仿佛看到三五成群的女子在山坡旷野劳动的身形，听到她们的歌声，感受到她们采摘时的欢乐心情。

唐代大诗人李白也曾写下《秋浦歌》，描绘冶炼工人劳作时的场面：

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

在月下，人们的脸膛儿被熊熊炉火照得通红，他们劳作时齐声唱出的歌谣，连寒冷的河水都为之震荡……这是何等充满力量与壮美的劳动画卷！

哪怕是一个普普通通的卖花小贩，也把走街串巷这件事做得自在快乐，让人觉得他挑来的不是一担待售鲜花，而是满担春色。如宋代蒋捷的《昭君怨·卖花人》：

担子挑春虽小，白白红红都好。卖过巷东家，巷西家。

帘外一声声叫，帘里丫鬟入报。问道买梅花，买桃花？

他们懂得从劳动中获取快乐，也同样善于快乐地享受休闲。除夕、元宵、端午、中秋……每个有重要意义的节日都会演变成全民欢庆的盛景。如宋代吴应牧《梦粱录·中秋》中所描述的，中秋节时，“虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝”。到了中秋当夜，无论贫富贵贱，家家赏月，联袂踏歌，乐声和歌声远远缭绕开去，在街市上游玩的人们，直到天亮才渐渐散去。

这是最为朴素的幸福观。并非苟安于现状，而是脚踏实地，他们相信有付出才有收获，也常常为琐碎生活中看似微不足道的乐趣展颜欢笑。