活着与活法

宋鑫陶

人生如路，得从最荒凉的旅途中走出最繁华的风景来。每个人都希望自己的人生能活出一番精彩，而不是单纯地活着。人是这样，企业也是如此。

这最初只是两本书的名字，一本是余华的《活着》，一本是稻盛和夫的《活法》。当这两本书并排放在一起，却引发了我们的思考：在一个商业的时代里，一个人应该如何活着，一个企业应该有怎样的活法。

富贵是地主家的少爷，因为嗜赌成性，输掉了所有家业。在被国民党抓去做壮丁后，又被解放军俘虏……一生经历妻离子散，乃至后来的丧妻、失女。余华用这样一个故事讲述人对自身命运的无法掌控，在那样一个时代里，活着也许只是为了活着本身。

诚然，活着是一个很大的人生命题，因为对活着的意义的探讨贯穿于人类文明的始终。为什么而活，活着的意义在哪里?这样的终极拷问始终折磨着哲学家的神经。在不同的时代，这样的命题对于每一个人都有着不同的答案。余华的《活着》读起来不免让人感到沉重，但它却以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问：生命只是活着，静静地活着。

稻盛和夫的《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”，他将企业的活法转引到人的层面，通过探讨人最基本的伦理观和道德观，阐述普通人的“为人之道”和企业的发展之道。他认为，一个企业生产出的产品质量低，是因为这个企业的人没有亲近产品，没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活着》和《活法》似都在探讨一个共同的命题，那就是人生的真理和活着的意义。

在稻盛和夫看来，人生和企业经营是相通的，成功离不开理念、能力和执著心。成功=人格·理念(－100～+100)×能力(0～100)×努力(0～100)，这是“稻盛成功方程式”，也是稻盛哲学的核心。我国已故文化大师季羡林先生曾如此赞誉稻盛和夫：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。”

在富贵生活的那个时代，他活着的姿态并不是一种消极，在太多人生不可选择的境遇面前，时代的挟裹和对命运施予的忍受本身就是一种活法。“人生如路，得从最荒凉的旅途中走出最繁华的风景来。”每个人都希望自己的人生能活出一番精彩，而不是单纯地活着。所以怎样活，成为活着之外的一种选择。

对于现代人而言，社会物质的极大丰富，似乎更反衬了这个时代精神的贫乏。人们缺失理想，找寻不到奋斗的缘由；人们缺失责任，忘记了自己还是一个社会人。如黎巴嫩著名诗人纪伯伦所言，“我们已经走得太远，以至于我们忘记了为什么而出发。”在这样一个时代里，人们似乎不再热衷于读诗，不再寄希望于“知识改变命运”，人们开始热衷于奢侈品，讲究拼爹。

“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”诗人北岛的《波兰来客》似乎也可以用来说明，在这样一个物质的时代，人们理想的缺失。

如果说活着是一种最基本的需求，而选择怎样的活法显然是一种更高层次的需求。在一个幸福也可以通过各种指标衡量的商业社会里，当世人在宏大的转型社会中，盲目地追赶潮流，崇尚于物质的荣耀，陷入名与利的漩涡，就容易拿捏不准对幸福的判定。

当一个人选择有理想、有责任地活着，他的活法才会显得有质量、有价值、有尊严。当活着不再是余华书中那个时代人们的忍受和责任，选择有质量、有价值、有尊严地活着，不仅是一种积极的人生态度，似乎也应成为世人的一种崇高的活法。

人是这样，企业也是如此。人是企业最核心的竞争力，企业的竞争归根结底是人的竞争。一个企业家的人生观和价值观有时候会直接影响到一个企业的未来，所以在稻盛和夫的选拔标准里，德要高于才，人格第一，勇气第二，能力第三。

商业社会存在复杂的商业逻辑，但只有撇开纷繁复杂的经济表象，探求企业的本质，才能找寻到企业长久的生存之道。企业追逐利益本无可厚非，但又有多少企业家的商业逻辑和稻盛和夫一样呢?