阅读教学中文本解读有效策略的探究

叶慧红 谢士雄

摘要： 文本解读决定了阅读教学的有效性。教师在对文本的解读中，应引领学生与文本进行对话，切入解读文本的关键点，把握解读文本的生长点，紧扣解读文本的拓展点，通过对文本语言的感悟，对文本情感的体验，最终实现文本的终极价值。

关键词： 阅读教学文本解读有效策略

一、问题的提出

崔峦老师认为，老师要上好一节阅读课有三个关键：一是对文本要有正确深入的解读；二是要创造性地进行教学设计；三是要灵活机动地实施课堂教学。而其中文本解读是基础。文本解读是指在教师的引领下学生感知、理解、评价、创获（创造性地获取）文本的过程。在这一过程中，主体（教师、学生）通过客体（文本）与文本作者进行对话，最终实现对文本建设性的体验，实现文本的终极价值。因此教师对文本的解读呈现出“对话—生成—建构”的特点。但是时下的课堂中，教师对文本的解读出现了一些问题：（1）解读过深，人为地将文本高高置于学生的认知之上，远离学生的实际，把文本解读搞得玄而又玄；（2）解读过浅，解读文本时仅仅就文本的文字符号机械解读，对文本缺乏独立的有深度的思考，无法通过文字渗透到文学、文化的层面，无法提升学生的情感、精神的境界；（3）曲解，教师学生曲解了作者或者教材编写者的创作意图，忽视了隐藏在文本后的潜台词。

独立解读文本是教师必备的基本功，教师对文本解读的能力决定着语文阅读教学的效度。只有教师对文本解读正确、准确、有创意了，才能提高师生对话的有效性，学生对文本的理解才有可能正确、深入、个性，思维品质才有可能得到提升。因此教师必须成为一个真正的阅读者，如此才能发挥教师本性，在理解中凸显建构，在整体中关注局部，在确定中注重模糊。只有遵循解读文本的规律，掌握文本解读的有效策略，才能实现真正的阅读教学的有效性。

二、文本有效解读的策略探究

（一）切入文本解读的关键点

准确地解读文本，是语文阅读活动开展的前提，而师生对文本的个性解读，更是特色课堂的关键点，在阅读教学过程中，这一切得益于对文本切入点的精确把握。只有立足语言文字，从文本细微处做文章，找到最佳的解读切入点，才能提纲挈领地对文本进行全面的剖析，把文本分析透彻、分析到位，真正做到“牵一发而动全身”，使文本言语真正成为师生对话的第一载体。

1.抓题眼。标题是文本的窗口，是作者精心构思和设计的，有的精练地概括了文章的内容，有的准确揭示了文章的主旨。紧扣题目或题目中的关键字词，往往能理清主线，抓住文章主旨。所以教师在对文本进行解读时，要把标题作为解读文本的首要切入点，顺藤摸瓜，由浅入深，这样设计的教学活动常常会形成很强的凝聚力和整体感。如有些课文的标题本身就具备趣味性或神秘感，这时教师就要利用学生的好奇心和求知欲，用标题来设置悬念，自然切入对文本的深层解读。如《天上的街市》的教学：

（揭示课题后）师引导：天上有街市吗？如果有街市，那是什么样子的呢？你能闭上眼睛想象一下天上的街市是什么样的情形吗，猜一猜作者会描绘些什么内容？

标题的诗意切入训练和培养了学生的想象力，对标题内容的深入解读又让学生感受了文本表达语言的美、文本创造的意境的美，感受到作者寄托的优雅情怀，激发了学生追求理想、追求美好的愿望。

2.扣文眼。文本解读切入点，可以从大处入手，也可以从小处着眼。对关键词语的巧妙解读，也可以如“一石激起千层浪”，兴起课堂教学的波澜，激发学生学习的兴趣，引领学生发散思维，全面把握文章内容。

沈从文在《云南的歌会》的字里行间洋溢着对自然对人性对艺术的品味与欣赏。文本中有这么一句话：“在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。”这一句话在文中是关键的过渡句，可以把这一句话作为解读文本的切入口。可以这样设计对文本的解读：

①说“各种”，知文本。“各种”在文章中是如何体现的？（分析文本描绘的三种不同场面的演唱形式：山野对歌斗智，山路漫歌抒怀，山寨传歌传承。）

②寻“美妙”，品语言。歌声是美妙的，美妙的仅仅是歌声吗？（品味文本美妙的语言。在品味语言中体会到美妙的环境孕育了美妙的歌声。）

③感“有情”，悟作家。为什么云南的人民能把山歌唱得如此美妙？沈老为什么能把云南的歌会写得如此美妙？（云南人民对生活的热爱，体会沈老对生命的热爱。）

抓住了文本中一个关键句，环环相扣，层层递进，由感知文本到品味语言，由识文本到识人，对整个文本进行了完美的解读。

3.找疑点。学生在精心阅读中往往会有所发现，有所质疑。从学生阅读过程中的疑难点入手，会更加快捷地找到矛盾的突破口，有利于教学内容的生成。这样以学生的困惑为切入点，抓住了解读的关键，具有较强的针对性和集中性，在阅读中能起到导向作用。

如杜甫的《石壕吏》，学生很容易就能感受到差吏的凶暴和作者对劳动人民的同情，但也会产生这样的疑问：作为官员的杜甫为什么不站出来帮助老妇一家，而只是冷眼旁观呢？如果我们从这个疑点入手解读，学生更能进一步体会诗人当时思想上的矛盾：既为战争给人民带来巨大的灾难而深感悲痛，同时又赞扬了石壕老妇自请应役的精神，希望唐王朝的这场平叛战争能取得最后的胜利。由此我们就不难理解作者在本诗歌中的圣人感情，而他对统治者的爪牙的残暴也只给予了含蓄的揭露。

（二）把握文本解读的生长点

任何一篇文本都有其核心的价值，抓住核心的内容就是正确的解读。细读文本，我们会发现很多课文的动人魅力大多隐藏在细节里面，在解读中教师若能关注这些细节，便可突出重点，迅速进入文本语言并产生身临其境的感觉，与作品融为一体，能“将其言若出吾口，将其意若出吾心”。因此我们要善于把握文本解读的生长点，从文本脉络着眼梳理关键处、从语言入手发现关键处，从而把握文章整体结构的特点，层层剖析言语内在的组织结构，进而品味出文学作品的匠心独运、精妙构思，发掘文本的核心价值。

1.品味意蕴丰富的语句。如解读《孔乙己》文本的最后一句话：我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。我们可以紧扣住文中的“大约”、“的确”的解读，设置这样的活动：你认为孔乙己到底是死了，还是活着，为什么？孔乙己为什么会死？你对这个认为是同情还是怨恨？为什么？抓住这些意蕴丰富语句的进行细细品味，我们可以看到孔乙己的可怜，也看到他的可憎；可以品出鲁迅先生写作目的所在，揭示封建科举对读书人的毒害，批判国民的劣根性，揭示当时社会的凉薄与病态也可以品出鲁迅先生对孔乙己们的感情——哀其不幸，怒其不争，也就是他们面对自己的命运表现出一种麻木不仁的态度。

2.理解奇妙的表现手法。文本是内容和形式的有机融合，是内容和形式的完美体现。文本往往借助丰富的艺术手法来表现丰富的主题内涵。联想、想象、夸张、象征、虚实相生、托物言志……我们在解读文本时，可以借助分析这些丰富奇妙的艺术表现手法，从而达到深入解读文本的目的。

学习《枣儿》，在解读了戏剧冲突、人物语言之后，对文本的解读应该继续深入，进一步探究“枣儿”在剧中的作用及象征手法的意义。剧本以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开故事情节。剧中的“枣儿”是老人的儿子，是男孩的父亲，他们是年轻的一代，纷纷抛弃了穷困的故土外出寻求发展。所以“枣儿”是“找儿”的谐音，亲情的象征，是乡土的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。通过对象征手法的深入解读，我们领悟到“枣儿”是一个时代的见证，是作者要借助舞台展示给人们的命运之歌，生活的咏叹调。

3.评析个性鲜明的人物。在许多的文学作品中，作者通过运用多种手段来塑造个性鲜明的人物。在解读这些文本时，就要揣摩人物个性化的语言、动作、神情、心理，理解人物性格，评析人物形象。《变脸》（节选）一文以误会构成悬念，从而引起人物命运的冲突。对主人公水上漂的全面评析是文本解读的关键。

（1）通过探究水上漂三次变脸（欢喜—愤怒—悲哀）的原因，深入了解人物的内心世界，了解人物性格特点：根深蒂固的重男轻女的思想观念；

（2）通过说白、唱词、舞台提示等直面人物的内心世界：除了重男轻女之外，他善良，直爽，有侠义心肠；

（3）深入地解读：狗娃是女孩身份曝光后，狗娃是去是留？她的去留揭示了什么？

这一激烈的矛盾冲突使得水上漂这一人物性格得以最大限度地凸显。生活在社会底层的不幸的人，在人生磨难中，留下了难能可贵的善良和真爱，水上漂最终走出了人生的局限，闪耀着人性的光辉。这样层层深入的解读，才完整并完美地把握人物性格，真正走进人物内心世界。

（三）紧扣文本解读的拓展点

文本的拓展，应是文本解读的有机组成。它立足文本，对作家、题材、文体、表现手法、结构特点等多层面、多角度延伸，能丰富学生感知的信息和思维的层次。它是对文本的进一步理解和深化。文本拓展有两种方式：把课外资源引入文本，把文本引向生活。文本拓展的有效度不在于内容的多少，而在于是否立足文本，是否适度。教师在解读文本时，要准确而深刻地解读文本，紧扣文本拓展的深化点。

1.链接资料，解读文本内涵。知人论世是文本解读常用手法，尤其是特定时代的作品，思想深邃，内涵丰富，就需要围绕文本延伸和拓展相关的背景资料，解读言语之下的内涵，体会作者深层的情感。《湖心亭看雪》是张岱在明朝灭亡之后写的一篇山水游记。作者用白描的手法简洁地勾勒了西湖雪夜的形与神，并把对故国往事的怀恋以浅浅的笔触融入了文字中，看似不着痕迹，但作者的心态可以从中窥见。作者高超的白描手法及其景中所融之情耐人琢磨。西湖成了张岱生命的一部分，成为张岱的精神家园。然而湖上另两位客人的“金陵人”、“客此”在他心里掀起了波澜。我们可以引入张岱《陶庵梦忆》自序：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决。因《石匮书》未成，尚视息人世。”

国破等于家亡，几欲自杀，何等悲痛欲绝，张岱对故国的追忆成了他的梦，一切跟故国有点关联的事物都能引发其幽幽故国之思。金陵是故都，然而故国却不堪回首。“我”是明朝子民，却客居于清朝。故国在张岱的生命意识里，成了永远的痛。解读文本时引入链接的材料，让我们透过张岱的言语，品味到张岱的故国情怀。

2.挖掘留白，凸显文本内涵。“空白”是文本中有意或无意留下的，是文本给读者留下的联想和再创造的空间。在这些似乎“无”的空白中有着极丰富的“有”，读者透过可知部分去想象，去思考。因此教师在解读文本时，可以有效地利用文本中的“留白”，深入挖掘文本语意的隐喻性及文本的深层含义。《喂——出来》这是一篇科幻小说，但没有结尾。我们可以尝试这样解读文本：（1）文本的最后部分写了什么？（2）这一部分是怎么来写的？（3）为什么要这样写？有何用意？小说结尾戛然而止，给人留下无穷的想象，也留下了回味和深思：声音、小石子从洞中飞出来了，那些原先埋进洞里的东西是否会全部飞出来呢？声音、小石子的飞出不会对“他”的生活造成影响，那接着可能飞出的核废料、尸体、假钞、情书，又是否会引起“他”的关注、反思，乃至对人性、信仰、良心、道德的拷问呢？通过对文本“留白”的理解中，可看到小说中更多隐含的东西，从而更深层地理解文本内涵。

3.借助他本，拓展文本广度。教师在解读文本过程中，可以引进其他的文本，同质的、异质的、补充、印证、对比的。解读冰心的《荷叶母亲》时，文章最后写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”这是作者对母亲的深情礼赞。而冰心的另一首小诗：“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里。心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”教师可将这一首小诗可在课始、课中、课终相机引入，借以渲染情感氛围、引起心灵共鸣、把文本解读推向高潮。如《变色龙》中小市民对赫留金的嘲笑，《孔乙己》中酒客对孔乙己的嘲笑，《藤野先生》中看客对围观枪毙的笑可以相互对比印证，归纳中外看客的共性：人性扭曲后的愚昧，麻木不仁，没有同情心。也可以看出，作家对主要人物的形象精雕细刻的同时，又注意到在适当的时候用极精炼的笔画勾勒其共性，即国民的精神痼疾。这样解读文本，相互印证，可以增加主题的广度和深度。