逃离的“天使”

何君丽

摘要 英国十九世纪现实主义小说《简·爱》成功塑造了简·爱这一具有独特人格魅力的形象。简的反抗性格由萌芽，到发展，并最终成熟的，反映在小说中便是不同时期的不同表现。简是女性反抗的先驱，但她也不失女性柔美的一面，她的这种刚柔相济的个性是与当时的社会背景有着千丝万缕联系的，她背离当时社会普遍的对女性形象的要求，即做“家里的天使”，也使其人物形象有了一定的社会进步性。

关键词 反抗 性格 简·爱

中图分类号：I106.4 文献标识码：A

夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》是英国十九世纪现实主义小说的代表作之一，夏·勃朗特出生于一个牧师家庭，并未受过良好的教育，交际的范围也并不广阔，她创作的作品也屈指可数，然而，即就是这些可以数得出的作品，成就了一名女子的创作梦想。简·爱也因其独特的魅力赢得了世界文坛的一席之地。

她不美却极度自尊，她贫穷却非常自重，命运对她不公，但她能积极地生活，勇敢地面对并反抗着身边一切对自由的束缚；她智慧，内敛，又纯洁，直爽，她心存仁爱并自强不息，她似空谷幽兰般以清淡、优雅的形象常驻人间，却又不夺人耳目，她小心谨慎使自己像白开水一样容易被人忽视，但她强烈的个性，不屈的精神又如日月般时刻提醒人们她的存在。

《简·爱》是用第一人称简·爱自述的方式写成的，具有很强烈的故事性，因此对人物的刻画也非常精细。就如我们所知，一个人的性格并不是生来特定的，简这种给人鲜明印象的性格也不是生来就有的，它的形成也是经过生活塑造的，由作者的笔呈现给读者的。根据故事内容，简的反抗性格形成，大概经历了四个时期。

1 盖茨海德府时期

这是简反抗性格的萌芽时期。

孤女简从小便父母双亡，由舅舅在临死前交托舅妈抚养，住在盖茨海德府。然而，在这里，狠心的舅妈与刁蛮的表兄妹，甚至家里的仆人，都对她冷眼相向，欺辱、虐待，尽管她“小心谨慎，不敢犯一点儿错”。

简的第一次反抗行为，应该是在小说的开篇，舅妈不允许简加入她们在客厅炉火边团聚的圈子，除非她“从贝茜那里听到并且亲眼目睹”，简“真在为养成一种天真、活泼的举止而努力”，这时简反问一句“贝茜说我干了什么啦？”简短的九个字，平平常常，但却表达了小主人公对无端指控的强烈不满，正是这种不满的日积月累凝成了她日后强烈的反抗精神。“哪里有压迫，哪里就有反抗”，十年里，舅妈的虐待，表兄的“教训”，仆人的偏心，无疑都是在不断地往简幼小的心灵里注入反抗的能量，终于在这一天爆发了。

很明显，这时的反抗还只是带有孩子气的赌气，却已明白地显露出了简的反抗意识，她已不愿再像以前那样小心谨慎，努力讨好，却仍然免不了挨骂，受虐待的命运。极度的气愤与恐惧，内心的不平，早熟的多思，终于化为心灵深处的一句“为什么我会活得这么苦”！

当时的简，以她的心境、知识与思想还不能解答这个关于生命，关于生存的问题。但是，她已经开始了关于生存状态的思考，在这思考的指引下，她的反抗由无意识逐渐变为有意识、有思想的反抗。

2 洛伍德时期

在盖茨海德府，里德一家对她的不公正对待可以说是简反抗的催化剂与导火索，而在这里，谭波儿小姐无意中扮演了简追求自由生活的导师。首先，使她丰富的学识、勇敢、富有正义的个性吸引了简，使她对自己的信念日趋坚定，并在言行举止上受到影响。

在简学校生活的第一天，大家因为早饭糊了而没吃饱，谭波儿小姐自作主张，给大家补了丰盛的午餐，这一与学校原则相违背的决定，成为简学习生活中的第一课，对现实的不满及采取有力的反击，谭波儿小姐的这一举措，无形中指引了简的性格发展，特别是在勃洛克斯特来到学校后。勃洛克斯特的突然出现及对简的诬陷，再次带给她以打击。这之后，海伦的安慰及她崇高的友谊，谭波儿小姐的信任及为她清洗罪名都使她渐渐抛开个人狭小的仇恨，使她的反抗不再那么狭隘地局限于个人仇恨，而是向着更高的层次发展。

在这里，海伦则是她的另一引路者。海伦这一性格近似完美的形象，是带着神的指示来到简的身边。她面对凯契德小姐的无端指责，苛刻刁难时所表现的沉默似乎在暗示简，反抗可以有另一种方式，即沉默，借助上帝所赋予的良知。

3 桑菲尔德庄园时期

这一时期，是简来到一个更大的活动空间，在这里，她接触的都是与以往不同的人，是一个全新的世界。

费尔法克斯太太与她之间真正的平等给了她处境自由的感觉，对学生阿黛尔的教育计划完全由简自己决定，这也给了她很大的自由，然而生活一旦有规律便显得平淡无奇。简天性的不安分又再次带来了不知足。

“希望自己能拥有比现在更多的人生阅历，结识比这儿更多的与她同类型的人，结识更多不同性格的人”。正好，此时她的不耽于安静的心有了一次放飞的机会：给费尔法克斯太太寄信。借着这次机遇，她与罗彻斯特相识了。帮助了他人的简觉得自己已开始主动地而不是被动地面对生活，接受生活了。但简的逆常规之举，给了罗彻斯特很大的震动。

4 结局

从桑菲尔德逃出的简是一个背叛自己肉体，跟随灵魂，追求身体自由的人；而在这一时期，对圣·约翰求婚的拒绝则是简追求灵魂自由的一个重要历程，至此简的反抗性格已完全成熟，她已经是一个完全的自由人了，她对自由的追求在此得到升华，她掌握了自己的命运、肉体与灵魂，并最终找到了自己所追求的平等与幸福，与同样也是“自由人”的罗彻斯特结为夫妻。

其实，整个一部《简·爱》就是一个关于简成长的故事。关于她反抗性格成长的过程。通过以上四个时期的分析，我们可以看出简是怎样由一个因挨打而愤怒的小女孩逐步成长为一名有坚强性格的随时准备反抗不平社会的独立女性。

简的反抗最终成为一种精神被传颂。而“自我意识是精神的内在本质，精神要成为精神必须具有自我意识”。在小说中，简的反抗精神也就是反映在她的自我意识是不断觉醒发展的。当海伦受罚却“既不哭也不脸红”时，简就暗自想“换了我处在她的境地，我大概巴不得地上裂条缝钻进去才好哩”；从小以来就不讨人喜欢使简极度敏感、自尊，她知道自己身材纤弱，五官不匀，这不美的外貌及没有财产所带来的没有社会地位，给她背上了沉重的包袱，使她感到自卑；虽然罗彻斯特很欣赏他，而且会在言行中流露出对她的依恋，但她始终谨慎、内敛，不轻易表露出自己的感情；然而她并没有因此而沉沦，在命运面前，她进行了积极的反抗，她自知自己与别人有差别，但她可以从其他方面来补偿，这就是知识与美德，她依靠人格的力量弥补了自身的不足，克服了环境，征服了情人，温暖了朋友和亲人，保持了自身的纯洁与独立，实现了自我的人生价值；简向神灵的一次次祈求，向神灵的倾诉，都表达了有高度自我意识的简同心灵的对话；她几次离开那些并非真正的“家”，正是自我意识引导着她追寻她的“自我”。

小说的作者夏洛蒂·勃朗特生活于十九世纪上半叶，在这一阶段里，妇女为反对她们所处的从属地位而斗争，英国资本主义已经发展成熟，资产阶级的发展使妇女解放成为可能。然而，就如资产阶级依然存在，在文化上，社会对女性的普遍要求仍然是做“家里的天使”。《家里的天使》原是英国诗人柯文垂·帕特摩尔的系列长诗，歌颂、美化资产阶级家庭生活，推崇贤妻良母型的女性。

简是违背了这一要求的，违背常规的总是刺眼的。简大声宣布“我不是天使，我就是我自己！”时，从接受上，就给人当头一吓，而同时，她的性格也就具有了典型性。她逃离当时社会要求女性做“家里的天使”的标准，而她的性格又如天使般迷人，与众不同，她的这种特殊性是社会变革在文学作品中的显现，因此这个人物也就具有了时代性、进步性。

今天再看《简·爱》，我们依然爱不释手，因为简的刚柔相济，因为她天使般完美的内心，她所具有的人格魅力不仅在那个时代具有重大的影响，而且她性格中的积极态度还将长久地影响着整个人类。

参考文献

[1] 夏洛蒂·勃朗特.简·爱.廖志贵，译.内蒙古人民出版社，2002.