释《海国图志》中的“泥封告绝”

张惠民

《海国图志》是一本关于域外的史地著作，在该书中作者魏源对西方的政治文明也进行了介绍。下面这段文字是对“西土之桃源”瑞士的介绍：

瑞士，西土之桃花源也。惩硕鼠之贪残，而泥封告绝；主伯亚旅，自成卧治。王侯各拥强兵，熟视而无如何，亦竟置之度外，岂不异哉？花旗人甘明（Seneca Cummings）者，尝游其地，极言其山水之秀，风俗之淳古。惜乎!远在荒裔，无由渐以礼乐车书之雅化耳。（《大西洋》，标点依照岳麓书社本标出）

其中的“泥封告绝”难以理解。

泥封：古人封缄书函多用封泥封住绳端打结处，盖上印章称“泥封”。又书简用青泥，诏书用紫泥，登封玉检用金泥。亦借指书函。

按《汉语大字典》：“告”有三读，一读ju，《集韵》居六切，入屋见。通“鞠”。审讯定罪。《集韵·屋韵》：“告，读书用法曰告，《礼》：‘告于甸人。通作鞠。”清朱骏声《说文通训定声·孚部》：“告，假借为鞠，审讯定罪。”《礼记·文王世子》：“其刑罪则纤剸，亦告于甸人。”郑玄注：“告，读为鞠。读书用法曰鞠。”

盖瑞士当时已经实行陪审团制度，最终的决议由陪审团（jury）投票作出决定，而陪审团所写的内容是装在信封中的，所以有“泥封告”。陪审团制度在西方具有很长的历史了。陪审团制度源于古希腊，也是古罗马法律制度的一部分。欧洲很多国家都先后采用陪审团制度。瑞士在19世纪也采用了陪审团制度。

“绝”有“割断、切断”之意。

《汉语大词典》：“主、伯、亚、旅”，语出《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯，侯亚侯旅。”毛传：“主，家长也；伯，长子也；亚，仲叔也：旅，子弟也。”以此意解释，句读难通。查向熹先生编的《诗经词典》，引于省吾先生《新证》卷四：“主、伯、亚、旅”四者，皆略举当时自天子以下卿大夫之禄食公田者。此处，魏源所用“主、伯、亚、旅”当为此意。后云：“王侯各拥强兵，熟视而无如何，亦竟置之度外，岂不异哉？”“绝”是判决时不让王侯参与，尽管王侯拥兵，但也无可奈何。盖当时的瑞士行政、司法、军队已经各司其职，互不干涉了。

故句读如下：

瑞士，西土之桃花源也。惩硕鼠之贪残而泥封告，绝主伯亚旅，自成卧治。王侯各拥强兵，熟视而无如何，亦竟置之度外，岂不异哉？

这段文字，是魏源所加，前面有一“按”字。开始说“瑞士”为“西土之桃花源也”，后又哀叹其“远在荒裔”，不能被所谓的“礼乐车书雅化”，的确可以看出魏源的内心还是存在“以夏变夷”的思想。尽管这样，我们遗憾地发现这段介绍西方民主制度的话语，在后来刊印的甘肃本《海国图志》中被删除了。

作者单位：绵阳师范学院文学与对外汉语学院