略谈明朝文字狱对明朝文坛的影响

摘要：洪武年间文字狱是明朝文坛甚至中国文坛的一次浩劫。究其原因，与明朝开国特殊的君与臣有着密不可分的关系。明朝文字狱对中国文化造成极大损失，是中国文化史上的一大缺口。

关键词：文字狱；原因；损失

提到中国文学史上的辉煌，人们大多会想到唐诗宋词元曲，而明代的文坛却无可提及。明代开国皇帝朱元璋在朝廷上既多次讲到“乱世用武，治世用文”，后又确立了“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策。那么究竟是什么原因导致了明朝学校普及而文学水平却急速下降呢？笔者通过对洪武年间文字狱个案的梳理与分析，揭示上述特殊现象的原因。

一、文字狱的类型

纵观洪武一朝发生的文字狱，大致可以分为以下几种类型：

一是用字因音同、音近而发动文字狱的。在公文或表章中使用的文字，因与他字字音相同或相近而引发文字之狱的事例，在朱元璋统治时期发生了很多。如：北平府学训导赵伯宁因为都司所作的《万寿表》中有“垂子孙而作则”而被杀；常州府学训导蒋镇因为本府所作的《正旦贺表》中有“睿性生知”而被杀等等。在辑录了一系列因言遭诛的事例后，《朝野异闻录》给出了这样的解释：“盖以‘则音嫌于‘贼也，‘生知嫌于‘僧智也，藻饰太平嫌于‘早失太平也……”

二是因主观臆断引发的文字狱。经过一系列在公文表章中出现的文字狱，礼部及在朝官员个个诚惶诚恐，人人自危，更可怕的是，他的检察对象终于突破“天下所进表笺”的范围，而直驱文学领域。如佥事陈养浩诗云：“城南有嫠妇，夜夜哭征夫。”朱元璋嫌其“伤时”，将作者“取到湖广，投之于水”溺死；一寺院墙壁上题布袋佛诗云：“大千世界活茫茫，收拾都将一袋藏；毕竟有收还有放，放宽些子有何妨！”朱元璋疑其嫌法度太严，尽诛寺僧；高僧来复有诗云：“金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方；稠迭滥承上天赐，自惭无德颂陶唐。”朱元璋杀他的理由是：“殊”，同“歹朱”。

三是因为不通晓各地民俗而而导致文字狱的。江南一带的民俗对年老者，无论官职大小，私下里都一概称之为“老头儿”，其中也不乏尊老之意。但在朱元璋看来，就实在难以接受了。一次，在朱元璋微服私访中称为“老头儿”时别怒不可遏，命令总军率军队将这一带的人家全部满门抄斩。

二、文字狱的原因

考察洪武年间朱元璋屡次大兴的文字狱，其规模之大，程度之深，理由之荒唐，是前无古人的。其原因，有以下几方面。

首先，朱元璋自身的特殊性是导致文字狱产生的直接原因。以上表笺内容中有很多和“僧”、“贼”有关。朱元璋对“僧”、“贼”这样的字眼相当敏感。这和他的出身是有关。朱元璋出身微寒。为生计出家到皇觉寺当了和尚，后加入农民起义军，终成大器，年号洪武。虽然这时他已位居九五之尊，但他不光彩的为僧为盗生活史成了他心中挥之不去的阴影。这种不光彩的过去成了朱皇帝的雷区，触之即发。

其次，特殊的君臣关系是洪武文字狱的推动因素。草根出身的朱元璋，并非一开始就对知识阶级心怀疑惧。相反，跟元末其他起事豪强相比，朱元璋基本可以称得上是礼贤下士的典范。这就形成在功臣序列里，文官地位普遍高于武将的局面。于是那些曾为朱家江山浴血奋战的武将们在感叹“兔死狗烹”之余，不忘诽谤一下士人以捍卫自己专宠的权利。以“《孟子》有‘士，诚小人也句”来挑拨朱皇帝和文臣之间的关系。在朱皇帝看来，读书人巧断句读，活用词意，实在是一件可憎的事。在草根出身的自卑情节的作用下“由此览天下奏章，动生疑忌，而文字之祸起云”。

再次，皇权至高无上的封建专制制度是文字狱产生的根本原因。在封建专制政治制度下，皇帝的权威是至高无上的。“君让臣死，臣不敢不死”的君臣关系在长达两千年的封建社会里统治着人们的思想，历代帝王也随心所欲运用这份权利，对“不顺者”以文字狱加之。专制政治越完善，文字狱的发生就越频繁，波及的面就越大。

三、文字狱的影响

朱元璋式的文字狱，其最大的特征，就是他没有自己的意识形态。也正因如此，洪武文字狱才更具有威慑力。明初的作家如刘基、高启，他们在文学上还是很有作为的，可谓开了明诗创作中简单率直的诗歌风气之先声。”但朱元璋借胡惟庸之手毒死了刘基，用文字狱害死了高启。从此以后，文人陷入左右无所适从的尴尬境地，君威难测。文字狱败坏了文风，导致“台阁体”诗词侵霸文坛。“台阁体”诗的出现和繁荣，是中国文化史的倒退，而文字狱就是这倒退的决定性因素。

其次，文字狱摧残了士人的身心，是加深中国文人“奴性品格”的助推器。文字狱对文人不仅是身体上的迫害，更是精神上的摧残。以自尊、气节安身立命的士人在文字狱的淫威下渐有斯文扫地、气节不存之趋势。越来越多趋炎附势、俯首听命的文人，终于使中国人独有的“奴才哲学”愈加完善。这是中国知识分子的悲哀。

再次，文字狱阻碍了文学的发展，是明朝文坛沉寂与衰退的主导因素。朱主义文罕狱更大的杀伤力在于，它绞杀了汉语的隐喻功能，明以后的汉语，已经无法完整营造出古典中国向现代中国急速过渡的准确意象。文字狱从肉体到精神对士人惨无人道的摧残和迫害，使一些士人诚惶诚恐地远离了文学创作，任由明朝的文学园地荒芜。

总之，洪武年间的文字狱因其“非意识形态”性把中国明代文学带入阴暗的地狱，它摧残了中国的文化，阻碍了文学的发展，成为了中国文学的一大缺口。

（作者简介：张品（1986-），女，汉族，山东菏泽人，西南大学文学院2011级古代文学专业硕士研究生，研究方向：唐宋方向。）