节约刍议

胡玲 史振卿

摘要：中华民族自古就是以节约为传统美德的民族。我们先辈通过自己的言行告诫后人节约的重要性。

关键词：节约；节用；和谐社会

随着社会经济的快速发展，人类对自然资源的需求日益增加，随之而来对生态环境的破坏也日趋严重。依靠地球而生存的人类，一旦消费的上限超过地球的承载力，将会面临严重危机。当前，解决好在加快经济发展的同时保护自然资源是我们面对的严峻挑战。党中央高瞻远瞩，明确提出用科学发展观指导经济发展，通过建设资源节约型社会来促进经济的可持续性发展，并在党的十六届五中全会上把“加快建设资源节约型、环境友好型社会”载入《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年计划的建议》。构建节约型社会事关中华民族的生存和长远发展，不仅需要我们立足于当前形势、着眼于未来的发展，而且更应该从中华民族传统中汲取经验教训。

一

中华民族自古就是以节约为传统美德的民族。所谓节约，是指人们对待生活消费的理念，要求人们适当地节制自己的生活欲望，约束自己的消费行为，节约财用、控制消费，从而体现人类对自然资源和劳动成果的珍惜。先贤们的言论时时体现对节约的重视。《论语·学而》载：“道千乘之国，教事而信，节用而爱人，使民以时。”即治理“千乘之国”，除了教给民众做事和诚信 ，还要实施“节用”和“爱人”。《老子·四十四章》载：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”谓过度喜爱定会造成大量的浪费，藏之过多必然大量丧失。进一步讲，只有节约财物，才能使国家立于不败之地。荀子在《富国》中说：“足国之道，节用裕民而善臧其余。”提出使国家富强的办法，就是节省费用，使人民富裕，并且善于把多余的财物贮藏保存起来。《晏子春秋》记载，晏子多次强调节约的重要性：“节欲则民安”；“俭于藉敛，节于货财，作工不历时，使民不尽力，百官节制，关市省征，山林陂泽，不专其利，领民治民，勿使烦乱，知其贫富，勿使冻馁，则民亲矣”。晏子希望王通过节制欲望，节约财物的方式得到民众的支持，实现自己的政治理想。 “节用”更是墨家学说的一个重要内容。墨子针对当时的社会弊端，用“节用”、“节葬”两部分阐释自己的政治主张。对此司马迁在《史记·孟子荀卿列传》指出，墨子“为节用”。墨子在《节用》中希望通过“去无用之费”（即节约开支，节制消费）的方式，达到“用财不费，民德不劳，其兴利多矣”的社会效益。从某种意义上，墨子的节约观是希望消除社会的不平等以达到和谐发展。

先贤们提出的“节用”观，与我们倡导的节约理念是一以贯之的。一个“国”（王朝）如果过渡破坏自然资源，浪费劳动成果，就会招致客观规律的报复，要想实现一统天下，国富民强，就必须重视节约、厉行节约。纵观中华五千年文明史，节约能成为社会价值的取向，一方面仰赖于贤君名臣的厉行节约、率先垂范；另一方面则是节约持家的观念得到社会的广泛认同。

西汉文帝刘恒是历史上较为贤明的君主，他治理国家以节约为本，不做劳民伤财的事情，并且率先垂范，认为只有皇帝自己厉行节约，臣民才能做到不奢侈浪费。除了上朝，汉文帝平常总是穿粗布衣服，宫中一切人员都衣着朴素。即使对待他最宠爱的慎夫人，也不准衣裙拖地，免得浪费衣料，更不准戴金簪珠宝，一切从简朴考虑。宫中所用帷帐、被褥也没有精巧细致的刺绣，以此来倡导淳朴的民风。在汉文帝的带动下，文武百官都争相俭朴，以节约、清廉为美德。最能体现文帝躬行节约的，是罢修“露台”和遗诏薄葬二事。

据《史记·文帝本纪》记载，文帝曾打算建一座“露台”，召来工匠计算造价“直百金”。文帝说：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”于是就打消了建台的想法。封建帝王的寝陵，不仅代表权势、财富，而且凸现出帝王的消费价值观。而文帝“治霸陵，皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲以省，毋烦民。”依山建陵，不重起高坟，且以瓦器为陪葬品，连丧葬的安排也贯彻他一生奉行节约利民的原则，“绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿。”正是在文帝厉行节约的教化下，整个国家形成朴实的社会风气，促成了“文景之治”的盛世局面。

形成节约的社会风气，同样离不开官吏的践履和倡导。汉武帝时期公孙弘始终保持节约的作风。《汉书·公孙弘传》中记载，公孙弘六十岁时被征为贤良博士，后官至丞相。虽位在三公，但仍厉行节约。“布被”，“食一肉，脱粟饭”。他的这种节约举动，引起同僚们的猜疑。汲黯认为，“弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。”武帝听到后，问公孙弘，他回答：“夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，亦下比于民。”公孙弘把管仲与晏婴比较，管仲的奢侈则“僭于君”，晏子节约则国治，说明自己以晏婴为榜样，目的是辅佐武帝实现国泰民安，而非沽名钓誉。武帝给予他很高的评价：“汉兴以来，股肱之位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。”

“文景之治”，武帝“大一统”相继出现，在中国历史上是罕见的。文帝“德之盛”，力诫奢侈，节用爱人，上行下效，推动整个社会的尚俭之风。有这样一位躬行节约的帝王，朝廷上下的奢侈行为必定受到节制。武帝重用公孙弘不仅是欣赏公孙弘的学识，更重要的是彰显他的品德，武帝甚至把他当做一面镜子时刻提醒自己：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”文武之治足以让我们汲取教益。

贤君名臣的率先垂范，在一定程度上带动了社会风气的转化，而事实上，作为社会组织最基本的细胞——家庭，是社会风气嬗演的见证者。只有大多数的家庭以节约的理念来指导消费,社会的价值取向才能得到优化。《礼记·表记》中说：“俭近仁” 。也就是说，自身节俭是使个人达到仁德；进一步讲，节俭同样能使全社会臻于“仁”。只有通过自身节俭、家庭的节俭，才能最终形成社会的节俭。个人之“仁”，广而推之达到社会之“仁”。

“居家之方，唯俭与约”。这种认识在家训或家书中是随处可见的。颜之推在家训中通过比较北方节用、南方奢侈，希望后代 “躬俭节用，以赡衣食”。司马光虽身居要职，但从不奢侈，在《训俭示康》中列举许多以节约立名、以奢侈自败的例子，指出要把节俭作为家风世代相传：“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家，故曰：俭，德之共也。侈，则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，丧身败家，是以居官必贿，后方必监，故曰：侈，恶之大也。”陆游用自己一生实践教育后代要节约，在《陆放翁家训》中告诫孩子们：“吾居贫不喜为人言，故知者少，今启手足之后，乃至不能为棺殓，度不免以累亲故，然痛节所费，但获入土则已矣，更不可藉口于人，以资他用。”严复是中国近代具有深远影响的启蒙思想家，持家亦崇尚节约：“治家者，勤劳操作矣，又必节食省衣，量入为出，夫而后仓有余粮之积，门无索逋之呼。至于因浪费而举债贷贷，则其家道苦矣！”曾国藩，清末重臣，饭食起居始终遵守寒素家风，“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”同时教导孩子：“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难，尔年尚幼，一切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰，无论大家小家，士农工商，勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠，未有不败者。”

每个家庭都有兴有衰，在家境败落之时，家庭成员都要通过节食省衣，量入而出，来维系家庭的正常生活，使家庭免受举债、摇乞之苦；在家境兴旺之时，家庭成员同样要躬行节约，这样他们可以保持清醒的头脑，警惕家风奢侈带来的家境转衰，一旦家境衰败也可以帮助他们走出困境，从而保持家族的持久兴盛。先辈们的良苦用心，不知子孙是否牢记于心？

二

节约是一种美德，是值得整个社会提倡的价值取向。它不仅关系到国泰民安，更是对人类劳动的尊重，对自然资源的珍惜和对自己不良欲望的克制。要求人人都节约，并非只是把物质财富的价值看得高于一切。我们所提倡的是节约而不吝啬，适度而不浪费。颜之推在《颜氏家训》中主张：“然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”意思是说，节俭与吝啬是不同的。节俭是节约而不失礼节，吝啬则是指对穷困急难的人也不愿关照周济，正确处理节俭与吝啬关系的办法是做到“施而不奢，俭而不吝”。乐善好施但不奢侈，勤俭节约而不吝啬。我们中华民族就是一个能“施而不奢，俭而不吝”的民族，历来就有对己克勤克俭，对人慷慨大方，扶危济困，乐善好施的优良传统。如果只是吝啬刻薄，斤斤计较，守住物质财富一丁点也不耗费，忘却了节俭的实质，忽略了精神的陶冶，那就会使自己变成一个可怜的守财奴。像吴敬梓笔下的严监生，临死时因见灯盏里点着两根灯草，便伸着两根指头不肯断气。把一锱一铢看得比性命还重，那就是背弃的美德了。

历代的节约思想及其社会实践，是先人们给与我们不可多得的宝贵遗产，让我们取之不尽用之不竭。当前我国处于举国上下加快改革开放步伐的新时期，正沿着中央布署的既定目标前进。在发展社会经济时，我们除了吸收世界其他国家的成功经验，还要十分注意挖掘和弘扬中华民族优秀传统文化中的民族精神，批判地继承传统节用思想，树立新时代的科学发展观。国务院总理温家宝明确提出：“加快建设节约型社会，事关现代化建设事业，事关人民群众根本利益，事关中华民族生存和长远发展，我们一定要从全局和战略的高度，充分认识加快建设节约型社会的极端重要性和紧迫性。”当然，为建设资源节约型、环境友好型的和谐社会，最关键的是我们要把节约思想落实到实际行动中去，“从我做起，从现在做起”。

参考文献：

[1]杨祖雷.关于建设节约型社会的三点思考[J].现代经济信息,2011(23).

[2]宋家佩.推进科学发展 建设节约型社会[J]. 蚌埠党校学报2007(04).

[3]蒋少华.建设节约型社会的金融视角[J].特区经济,2007(08).

（作者简介：胡玲（1989-），女，海南陵水人，海南师范大学文学院本科生；史振卿（1977-），男，河南柘城人，海南师范大学文学院讲师。）