散文诗就是散文诗

蒋显福

散文诗与其它文学样式一样，是一种文学的艺术方式。是

表达主题对象的一种美学手段。倘若说诗歌是语言的建筑艺

术，散文是语言的原野艺术，那么。散文诗就应该是语言的生

态景观艺术，是散文的诗化，是诗化的散文。结构营造的灵活

多变，语言的跳脱、灵动、压缩、弹开，意象的凸现潜伏，使她在

结合蝉蜕之后，更具有美学表现优势。

但表现之美不仅仅就是形式之美。它的生命力和影响力

取决于它的美学魅力。这种魅力的灵魂密码。还在它内容深处

思想与哲学的价值取向，有没有高贵的美学趣味。有没有强烈

的人文关怀，有没有时代灵魂影像的折射。能不能和其它有价

值的文学艺术样式的功能一样，在审美体验中，让读者的精神

超越“自我”的局限性，得到一种内心的自由、快乐与解放，引

领人们回复到真、善、美的精神家园，从而证明自己高贵的另

一种人生存在。倘若散文诗的创作没有历史感支撑，没有时代

感的观照。没有省悟与反思，没有高雅美学趣味的引领，就必

然平庸枯萎。失去自己的优势生命力，最终被淹没消亡。

散文诗在当代被物质化、世俗化冲击，被多媒体、娱乐化

消解。要生存发展就必需坚持探索创新。创新是发展的动力，

创新是繁荣的源泉。

继承与吸收是创新发展的基础。散文诗虽是近代创造的

新文体，但有自己的血脉与源流。唐诗意境的凝练隽永，宋词

结构的错落韵致。元曲的机智洒脱与放达，古代散文风格的起

承转合、汪洋恣肆。西方诗歌意象的复合暗示的营构，都是散

文诗艺术的营养元素，要不断地消化吸收，让它在散文诗独特

的个性中成为灵性的构成与浑然一体的血肉。

质疑与反恩是创新发展的力量。一种文体的生命力首先

应当看它的使命感，看它人文关怀与终极关怀的价值态度，是

灵魂价值的挖掘与探索。泰戈尔、纪伯伦，帕斯、艾略特等大

家，尤其是波特莱尔与鲁迅，他们经典价值的形成，都来自他

们强烈的历史责任感与人文情怀。用质疑、批判、悲悯的眼光

看待世界。没有这种意识，就难有精神整合能力，创作就不可

能成为一种自觉而高尚的行为。可喜的是近年我们从郑小琼

等作者身上看到了这种精神价值的曙光。我们要写柔软的灵

魂。我们也要写坚硬的社会之痛。我们要关心柴米油盐，也要

关注地老天荒。

抵抗与坚持是创新发展的意志。要坚持诗歌真、善、美的

价值，要树立虔诚的诗歌宗教意识，抵抗与坚持是一种美德，

也是一种意志。当代诗歌，当然包括散文诗，被商业化、官场化

玷污扭曲。被其它文化艺术门类稀释、边缘化，这种挣扎生存

的状况好像是毋庸置疑的。不少散文诗的创作缺乏对汉语言

文字的敬畏，缺乏对诗歌价值的尊重，千篇一律，不痛不痒，无

病呻吟，平淡无味，宝贵的版面装满语言的垃圾。这种情况下，

真正写诗的仍要有理由坚持创作的理想与标准。要用近乎宗

教的情怀，用恒定的兴趣坚守于实践与开拓。有了这种坚定的

立场，我们才能抵抗住世俗与平庸的侵扰，找到散文诗创作发

展的方向与路径。散文诗的创作不仅要寻找语言的奇迹。更要

打造出创新语言背后的精神力量。

包容与繁荣是创新与发展的环境。散文诗文体产生的本

身，就注定了这种文体的探索性、包容性与多元化。我们坚持

散文诗的美学价值标准，不是坚守僵化的形式。我们反对矫情

做作，平淡无味，但不能反对风花雪月，独抒性灵。我们提倡写

有时代精神、有沧桑气韵的大主题、大题材，但也要提倡写探

幽索微的心灵独白。可以用散文诗写人物传记、重大事件的报

告、历史在人类的心路历程，也可以是优美隽永的短句、格言。

可以是组诗系列，磅礴交响，也可以是乡间小唱，浅唱低吟。我

们反对的是思想与美学价值的失踪与荒芜，在形式与内容上

则应是开放多维的。要营造一个繁荣的生态环境，让散文诗去

自由茂盛地生长壮大。打开视野。拓展眼界，探索创新，追求富

有新意、内质美好的广度、高度与深度，才有散文诗发展的广

阔境界与未来。