杨于泽
孙悟空是一个能力超强的人,探路化斋,辨妖除魔,无所不能。在一个团队中,孙悟空到底是当一个执行上级决策的好员工,还是担任领导负责决策,这对于《西游记》读者来说无关紧要,但如果“天生我才必不用”,毕竟是社会的损失。朝多幸进,野有遗贤,最终会成为我们每个人的悲哀。
多年前,有本《孙悟空是个好员工》的书风行至今。按书中分析,唐僧师徒西天取经象征我们每个人的人生修炼,在由唐僧与孙悟空等人组成的取经团队中,孙悟空具有力量型人格,能干事,充满强烈正义感。而唐僧天生圣王的料,孙悟空做他手下,正构成一个内圣外王的完美组合。推而论之,团队中每个人准确认识自我,给自己准确定位,就可以形成团队合力并自我实现。
这种看法自有其道理,但一旦它过分流行,就演变成社会性成见。外行领导内行,成了理所当然。
《西游记》的逻辑是按宿命论展开的,唐僧注定当领导,孙悟空注定做员工。但即使这样,自美猴王出世迄于如来佛将其压在五行山下,也有一个300多年的“西游前历史阶段”。那时,孙悟空凭实力赢得花果山数万猴众拥戴,当了猴王,并结交牛魔王等六大实力派,做了东胜神洲傲来国72洞窟的盟主。可见孙悟空既可融入一个团队当员工,也可以当团队主管,甚至“治国平天下”也不在话下。
孙悟空保护唐僧西天取经的故事旨在启示“人事”,但把虚拟图景直接套到“人事”上,无疑会谬以千里。一个团队,不过是依契约组建,其成员“合则留,不合则去”。
没有如来安排我们的“运”,也没有人会自甘认命。正是对现状的经常性不满,激发了人们的拼搏奋斗精神和竞争意识,这也是社会活力的主要来源。1947年,索罗斯从英国伦敦经济学院毕业,受聘于伦敦一家金融公司,但表现平平。有一天他向老板打听自己的职业前景,老板开诚布公地告诉他,公司不会重用他,但也不会解聘他。索罗斯不乐意了,选择离开赴纽约闯荡,不久如鱼得水,最后成长为“金融大鳄”。
当下流行“性格决定命运”的说法,不过是宿命论的一个变种。所谓“性格决定命运”,意味着一定性格有一定命运。但环顾世界,命运相同的人,往往性格各异;性格差不多的人,命运又可能完全不同。性格与命运,并无对应关系。孙悟空既可以在唐僧手下做个好员工,也可以做一名“卡里斯玛”型领导人。
能人职场表现不仅关乎个人的自我实现,也是一个社会问题。孙悟空能干实事,他的成功实际上就是社会的成功。像比尔·盖茨、乔布斯等人,他们能者居其位的结果,于全人类功莫大焉。中国过去30年来涌现的民营企业家,大抵也是些能人,他们给中国带来翻天覆地的变化。如果我们研究他们的性格,我们很可能会发现,他们其实并没有一成不变的性格。
不要相信“性格决定命运”,不要从性格的门缝看扁孙悟空。孙悟空成佛之后,还是做人。做人的孙悟空,自然也不存在什么命运,注定只能做某人的好员工。