《虞舜大典》：中国文化根脉的“营养钵”

骆正军

（永州职业技术学院，湖南 永州 425100）

《虞舜大典》：中国文化根脉的“营养钵”

骆正军

（永州职业技术学院，湖南 永州 425100）

中国文化这棵苍天大树，上下五千年，之所以枝繁而叶茂，主要是由于其根脉的深入和扎实，更由于有着无比丰厚的文化营养的滋润。而2011年12月由岳麓书社出版的《虞舜大典：近现代文献卷》，就是孕育、滋养中国文化根脉的“营养钵”之一。具体体现在其营养成分的丰富性、多元性与互补性、规范性与发散性及再生性等几个方面。

虞舜大典；中国文化根脉；营养钵

陈仲庚先生在他的《舜文化：作为中国文化根脉的地位》一文中指出：“如果说炎黄文化是中国人的‘血缘’之根，它侧重的是中国人的生物性来源，舜文化则是中国人的‘文化’之根，它关涉的是人之所以为人的根本和中国人之所以为中国人的根本。”[1]359按照百度百科的解释，中国文化，即中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远， 地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视。笔者认为：中国文化这棵苍天大树，上下五千年，之所以枝繁而叶茂，主要是由于其根脉的深入和扎实，更由于有着无比丰厚的文化营养的滋润。而2011年12月由岳麓书社出版的《虞舜大典：近现代文献卷》，就是孕育、滋养中国文化根脉的“营养钵”。

一 营养成分的丰富性

厚重的《虞舜大典：近现代文献卷》，收录了从1911到2010年舜文化研究的相关资料，共有八大本，600余万字。其装帧的高雅，印制的精美，令人爱不释手。篇目丰富而多彩，既有学术研究专著、专论，如：陈望衡的《华夏美学的滥觞——大舜传说的美学意义》，顾颉刚的《秦汉统一和战国人对于世界的想象（节选）》等等；也酌收了一些民间故事、诗歌、散文等非学术性的著作，如冯安泽的《泪染湘竹》、《有苗迎舜》，张介立收录整理的《祭舜文五篇（民国时期）》、《祭舜文十篇（1949-2005）》，李长廷的《九嶷山之夜》和唐曾孝的《玉琯岩神话》等等。

正如该书序言中所指出的：“学术无禁区，争鸣和论辩是学术发展的前提。”该书摈弃了一切的畛域之念和门户之见，对各种学说、观点和流派，不作学术上的评论，只是将它们原汁原味地呈现于读者面前，由读者自行参考、借鉴、引用与评判。真可谓兼收并蓄，应有尽有，琳琅满目，集百年之大成，不愧为中国文化根脉的“营养钵”。从营养成分的丰富性这一个层面上来说，《虞舜大典》完全可以称之为“虞舜大菜”，堪比中国菜肴中著名的“满汉全席”。

二 营养成分的多元性与互补性

（一）不同年代研究者的承传

该书既有年代久远的大师级论文、论著，如：梁启超的《中华民族之由来（节选）》，章太炎的《尚书故言》，王国维的《古史新证第一二章》，胡适的《古史讨论的读后感》，蔡元培的《唐虞三代伦理思想之萌芽》，郭沫若的《唐虞时代是原始共产社会的反映》，翦伯赞的《“尧舜禹的禅让”与“二头军长制”》，范文澜的《原始公社制度》，周谷城的《由种族斗争到阶级对立》等等；亦有当代舜文化研究后起之秀作者的文章，如：翟满桂和蔡自新的《舜父瞽叟非盲者议》，杨金砖的《虞舜对潇湘文化的豁蒙》，雷运福的《舜文化富含科学管理思想》，潘雁飞的《舜与礼乐教化与先进文化建设》，周甲辰的《舜封象弟论（节选）》等等。这些不同年代研究者的心得，集结在一起，既绚丽多姿，各焕异彩，又可从中发现其源流、脉络，并能互补互勘，相互映衬，互为观照。

（二）不同地域研究者的聚合

该书既有山东作者雄阔、骠悍的高论，如：谢玉堂先生的《论大舜（节选）》、《尧舜禹时代陶文的发现与研究》，其视野非常广博，既引证了国内许多古书、名家考据来阐述自己的观点，而且还将埃及古王国及两河流域的早期苏美尔文明、巴比伦文明和印度哈拉巴文明，与尧舜禹时代进行比照，使得其立论更加精准，掷地而有声。

该书亦有湖南作者细腻深邃的探究，如王田葵、何红斌两位先生的专著、专论《舜文化的阐释与演进（节选）》，《舜文化概念及其学术个性》，《舜帝中和传统的三个向度——兼论通往和谐的进路》，《论舜文化特征与舜帝精神》，《舜文化学科理论形态的三个维度》等等，几乎篇篇都是精品杰作，其开掘之深，剖析之透，雕镂之细，确有非常独到之处。

不同地域的研究者聚合在一起，既显示出团队的雄姿，整合的能量，又披露出各自擅长的领域，各填空挡，各添辉煌。

（三）不同观点、流派的交锋

围绕舜的出生之地，历来争论不休，该书选录了各派学者的研究心得，如：郝仰宁的《舜帝故里考》，认为“舜帝故里确在山西省永济市”；张学海的《从考古发现谈鲁西南地区古史传说的几个问题》，认为“舜的故里在山东定陶一带”；陈昌远的《姚舜故里探寻》，认为“舜的故里应在河南濮阳”；徐映基、曲辰的《虞舜的出生地》，认为是“河北省涿鹿县的保岱乡”；张放鸣的《虞舜故里考》，认为是“浙江省的余姚县”；蔡建军的《舜帝生葬湖南永州考辨》，则认为“舜帝出生地在零陵（永州）一带”；谢玉堂先生的《论大舜（节选）》，却认为“大舜是山东诸城人”。

七八种观点荟萃在大典之中，的的确确是“公说公有理，婆说婆有理”，仁者见仁，智者见智，相持不下。虽然至今未能形成最终的定论，但真正呈现出“百花齐放、百家争鸣”的浓烈气氛，令人为之欣喜和陶醉。

三 营养成分的规范性与发散性

该书严格编排，容易查找。如《论说编》，按照大家熟悉的人文学科类别而设立，分为“历史、哲学、文艺、政法、经济”五类。《考据编》，分成了“方舆地望考、相关人物考、典籍文献考、帝舜身世考、典章制度考、舜裔姓氏考”等六类。收录其他文献资料的《记述编》，则分成了“民间故事、陵庙祭颂、采风报道”这样三类。

书中所收录的资料都是已经公开发表的，按发表年代的先后进行了编排。为读者提供了不同的研究方向、研究维度、研究视野、研究范畴。如对经济感兴趣的学者，可以从舜文化与古代、现代、当代的经济发展方面的关系入手，研究其影响之大小、变化之规律，如何加以参照和借鉴，促进当今文化旅游等等；而山东方面关于《大舜文化与大汶口、龙山文化》、《大舜文化与夏商周文化》、《大舜文化与齐鲁文化》等三大研究课题的提出，仿佛就像某次战役中的三大主攻方向所吹响的集结号，格外令人兴奋和期待。

四 营养成分的再生性

该书所提供的，并非僵固不化的营养，而是一种可分蘖的母本。不仅生生不息，催生新的理论；而且循环反复，派生新的研究领域；更可贵的是，有助于从理论层面走向实践层面，从大雅之堂走向通俗，走向民间，走向普及。笔者的一篇文章《柳宗元——舜文化的传人》也有幸入选了大典（第四册203页），该文发表于《湖南社会科学》2005年第6期。此后近8年的时间，本人专注于柳文化方面的研究，对舜文化的涉猎有所减少。除2011年出版的《千古之谜》中，选用过自己撰写的《舜帝陵究竟在哪里》、《舜帝为什么南巡》两篇小文之外，这些年对舜文化理论上的研究甚少，但在舜文化实践层面的宣扬与普及方面，进行了较有成效的尝试。

笔者曾在任职永州职院人文教育学院院长兼书记期间，以舜文化和柳文化为依托，在高职专业的语文课程中，对学生积极开展人文素质方面的教育，进行了一系列有益的探索，也取得了一定的实效。让舜风柳韵进校园、进课堂、进教材，使得风韵育人结出了累累的硕果。[2]

本院2004级初等教育专业的毕业生申文，笔名林萧，在校期间喜欢舞文弄墨，经常写一些短小的诗歌、散文，他担任了学院文学社的社长，和继任社长苏首飞同学一道，先后荣获第四届、第五届“雨花杯”全国十佳文学少年称号（该奖项每四年评选一次）。毕业后，他先是在市里的一家报社应聘上班；后来到深圳谋求发展，经过短短数年的历练与打拼，现已在全国多家报刊发表作品100余万字，著有长篇小说《苦夏》、诗集《朋友别哭》、《红尘之外》、散文集《感觉阳光》、评论集《指点江山》等多部。2010年06月入围中国网络形象代言人候选人。“2008年中国80后文学排行榜”中，林萧居韩寒、张悦然之后，名列作家榜第三名。“2009年中国十大新锐诗人榜”中，林萧名列诗人榜榜首，并入选2009年中国十大年度诗人。

学院依托舜文化、传承舜文化、弘扬舜文化，持之以恒地开展“爱心”接力棒活动，不断增强“爱心”接力棒的育人功效，不断扩大“爱心”接力棒的影响面。[3]对于极个别特困学生，学院实行了“爱心”接力棒活动的重点帮扶工程。2006级教育系应用英语大专班学生汤玉凤同学，其父患了精神疾病，母亲在她刚生下来几个月，就离家出走；她在奶奶的抚养下长大，后来奶奶也去世了，小小年纪的汤玉凤同学，从十岁开始就撑起了那个家，既要赚钱养家糊口，还要筹钱给父亲治病，并且靠打工挣钱上学。她的情形被学院领导知道后，特地到家中看望，带头捐款、捐物，并减免了她之后几年的全部学费。2007年，汤玉凤同学被共青团中央、全国学联评为“2007年度中国大学生自强之星”提名奖，并荣获“中国大学生新东方自强奖学金”2000元；与此同时，汤玉凤同学还荣获永州市委宣传部、市委组织部、共青团永州市委、市人事局、市财政局、市劳动和社会保障局、市广播电视局、永州日报社、市青年联合会举办的“第三届永州十大杰出青年”评选活动的“提名奖”。

近年来，学院在发挥地方文化有益元素（特别是舜文化）对学生心理健康的导向、激励、陶冶、调纠、扶助、提升、示范与辐射、引导等积极作用方面，进行了非常有益的探索，并取得了一定的成功经验，对高职学生身心的健康发展，实现个性心理品质与人文精神提升的最优化，起到了良好的促进作用。如2007年5月旅游管理9班毕业的刘雯同学，1988年1月27日出生在湖南永州。毕业之后，曾经在北京模特界“独漂”过两年，含辛茹苦，经过6年左右的打拼，目前已经成为著名封面模特，2011年权威榜单世界50强模特排名第六位，位居中国和亚洲的模特首位。著名男性网站ASKMEN评选出了2011年度全球最美的99人，中国超模刘雯则是这份榜单中唯一的亚洲面孔。2011年权威网站MDC排名第6位，居中国模特首位，也是新世纪以来排名最高的亚洲模特。

结 语

正如习近平在2010年海外华裔及港澳台青少年“中国寻根之旅”夏令营开营式上的讲话中所指出的那样：“博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的‘魂’。中华文明是世界古代文明中唯一始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，是海内外中华儿女共同的宝贵财富。特别是中华民族在漫长的历史进程中锻造的伟大民族精神，是海内外中华儿女世世代代自强不息、团结奋斗的强大精神支撑。认清了这一点，就能牢牢把握中华民族得以薪火相传、绵延不绝的民族之魂。”[4]本书的正式出版和发行，既出成果，又出人才；不仅是21世纪以来中国文化史上的一件喜事，而且是湖南和山东两省专家学者团队通力合作的结晶，也是两省专家学者在“眼光、气魄、才智和学术水平”[5]359方面的最佳体现。总而言之，《虞舜大典：近现代文献卷》的出版，必将从理论与实践的层面上，为永州，湖南、山东，全国，亚洲，乃至于全世界，研究、传播、弘扬中国文化，提供更加丰厚、取之不尽、用之不竭的营养源。

[1]陈仲庚.舜文化:作为中国文化根脉的地位[A].陈仲庚,王田葵等.虞舜大典:近现代文献卷:第三册[C].长沙:岳麓书社, 2011.

[2]骆正军.舜风柳韵育新人[J].中国校外教育(理论版),2007, (7).

[3]骆正军.以舜文化为依托镕铸“爱心”接力棒[J].湖南科技学院学报,2008,(3).

[4]习近平. “中国寻根之旅”夏令营开营式讲话[EB/OL].中央政府门户网站,2010-07-25.

[5]唐之享.忠诚合作,深入开展,把舜文化研究推向一个历史的新阶段[A].陈仲庚,王田葵等.虞舜大典:近现代文献卷:第三册[C].长沙:岳麓书社,2011.

（责任编校：张京华）

1209

A

1673-2219（2012）09-0009-03

2012－06－21

基金课题：湖南省教育科学“十二五”规划2011年度立项课题（项目编号XJK011CXL001）。

骆正军（1955－），男，湖南宁远人，湖南永州职业技术学院院长助理，教授，高级政工师，主要从事地方文化和教育教学管理研究。