评新记《大公报》

江 红

(国家图书馆 北京 100081)

·史考纵横·

评新记《大公报》

江 红

(国家图书馆 北京 100081)

《大公报》是唯一一份历经百年仍在出版的中文报纸，也是唯一一份获得国际荣誉的中文报纸。它具有浓厚的自由主义色彩，开创了中国民营报刊自由主义的先河。它坚持以“四不原则”为办报思想，有独立的报格，坚持中国文人论政的传统，站在中立的立场评论中外时事。

张季鸾 大公报 文人论政

1902年6月17日,《大公报》由英敛之创刊于天津，后在其它城市陆续出版，如汉口、上海、重庆、香港、北京、桂林等地，目前只有香港版仍在发行。在中国近现代报刊史上，《大公报》是唯一一家历经百年仍在出版的中文报纸。1941年5月获美国密苏里大学新闻学院颁发的1940年度最佳外国报纸奖，这是中国报纸首次也是唯一一次获得国际荣誉。《大公报》作为一份著名的民间报纸，是中国近现代史乃至世界新闻史的记录者、见证者，又是参与者，极具研究价值。它历经英敛之时期、王郅隆时期、新记公司时期、新生时期，其中最辉煌的要算新记时期的《大公报》了。

1 《大公报》与国民党

在中国近现代报刊史上，《大公报》对国民党“小骂大帮忙”之说一直与新记《大公报》紧密相连。据吴廷俊研究，大概从二十世纪四十年代后期开始，“小骂大帮忙”便成为新记《大公报》的代名词[1]。今天很有必要对《大公报》的“骂”和“帮忙”作具体分析，首先来看看它的“骂”。

北伐战争节节胜利、时局动荡之时，《大公报》发表了几篇指责权势人物的社评：张季鸾撰有《跌霸》[2]，大骂吴佩孚，称其为只有气力而无知识的一介武夫；1927年11月张季鸾又撰《呜呼领袖欲之罪恶》[3]，痛骂汪精卫的领袖欲，对汪精卫政治投机行为表现出极大的厌恶；12月2日张季鸾再次发表社评《蒋介石之人生观》[4]，痛骂不学无术的蒋介石自误而复误青年。尤其是第三骂，针对蒋介石与宋美龄的婚事，痛驳蒋介石的再婚理由。文章嬉笑怒骂，冷嘲热讽，可谓淋漓尽致，其中第三骂是张季鸾三骂之中的代表作。

对军阀混战、党派之争、国民党任意捕杀的恐怖统治，张季鸾撰有大量社评，发出正义之声，义正词严地抗议蒋介石的行为，如《劝南北猛醒》[5]、《党祸》[6]等，以其尖锐的笔触强烈抗议国民党的恐怖统治，怒斥国民党的罪行，对蒋介石的倒行逆施表示极大愤慨。其字里行间大有宋太学生、明东林党人代不绝书的痕迹，表达了撰稿人——张季鸾这位正直报人的良心。

1941年底日寇侵占香港。当时的《大公报》人胡政之身在香港，已被安排好乘重庆政府派出的最后一班飞机回重庆，不料飞机却被孔祥熙家的二小姐——孔令伟的洋狗和老妈子捷足先登。《大公报》发表王芸生的社评——《拥护政治修明案》[7]，巧妙地把这一事情公之于众，同时还将外交部长郭泰祺，在国难当头之日用巨额公款购买私人豪宅的事情公布出来。顿时举国哗然，遵义和昆明的大学生示威游行，喊出“打倒国民党”的口号，提出“人不如狗”的质问。蒋介石惊恐万状，急忙撤掉外交部长郭泰祺的职务。

1942年河南大旱，饿死数百万人。1943年2月《大公报》刊登了记者张高峰的通讯《豫灾实录》[8]，对河南灾情之重、人民遭遇之惨作了详细报道。一石激起千层浪，引起各界的强烈反响。总编辑王芸生于次日发表了著名社评《看重庆，念中原！》[9]，揭露国民党政府置河南灾情于不顾，政府官员依旧终日花天酒地，纸醉金迷。蒋介石为此而震怒，下令《大公报》停刊三天，并逮捕了记者张高峰。

王芸生的社评《为国家求饶》[10]，痛斥贪官和奸商囤积货物，哄抬物价，大发国难之财，堪称奇文；还有要求杀“权相”斩“败将”的社评《晁错与马谡》[11]，矛头直指孔祥熙、何应钦，对国民党的痛骂可谓是毫不留情，酣畅淋漓。

如果《大公报》真是对国民党表面“小骂”，实则“大帮忙”，那么《大公报》一定会倍受国民党的恩宠，可事实并非如此，《大公报》不仅没有受到恩宠，反而被国民党斥责为共产党的“应声虫”。

其次，来看看它的“帮忙”。

可以说，《大公报》在客观上也确实帮了国民党的忙。

“西安事变”期间，《大公报》发表了张季鸾的社评《给西安军界的公开信》[12]。他用大量的笔墨为蒋介石大唱赞歌，把蒋介石看做全国政治外交的重心、全军的统帅、中国的领袖，并认为蒋之人才，绝无仅有。以至于南京政府把这封公开信加印40万份，用专机空投到西安市区。

1941年1月蒋介石发动“皖南事变”，21日《大公报》发表题为《关于新四军事件》[13]的社评，提出军队只能有一个意志，一个命令，一个行动；必须绝对服从国民革命军最高统帅的使命，军令系统绝对不容破坏，军纪必须整肃，竭力维护国民党军队。然而，值得一提的是《大公报》虽然如此维护国民党军队，但对新四军通篇未使用“叛军”、“叛变”等字样。在当时抗日战争的历史条件下，为了国家和民族的利益，防止统一战线的分裂，《大公报》配合了国民党的立场，有其历史的必然性。

1941年5月，日军大举进攻晋南中条山，国民党军队纷纷溃退。《大公报》在不了解真相的情况下，发表了社评——《为晋南战事作一种呼吁》[14]，指责共产党的军队不积极抗日。周恩来连夜疾书，致《大公报》执笔人张季鸾、王芸生，信中措辞非常委婉，一方面驳斥国民党的谣言，另一方面用事实说明八路军的抗战业绩和共产党团结抗战的诚意，并对社评中所涉及的中条山战役有损八路军的言论逐条给予澄清。次日《大公报》将周恩来的信全文刊载，同期刊登了张季鸾的社评《读周恩来先生的信》[15]，为自己作了辩解。周恩来的信是批驳《大公报》社评的观点，而《大公报》敢于在自己的报纸上发表批驳自己观点的文章，且又不得不冲破国统区的新闻管制，这是需要一定勇气和气度的。但是客观上《大公报》于有意无意间帮了国民党的忙，给共产党施加了压力。

《大公报》于1945年11月20日发表的社评——《质中共》[16]，把社会的混乱局面和内战责任归罪为共产党一方，提出：要政争不要兵争，只有国家可以有军队，人民不能有军队；把蒋介石政府认为即是国家，要求共产党把军队和解放区政权交给蒋介石。次日，重庆《新华日报》发表文章，严厉批驳了《大公报》的观点。虽然《大公报》希望实现和平、民主、团结与统一的美好愿望，但因《大公报》人缺乏对时代与局势的正确把握，由此产生了认识上的偏离。

《大公报》1946年4月16日，发表了王芸生震动中外的著名社评《可耻的长春之战》[17]。他听信了国民党的谎言，受了国民党的误导，对共产党及其领导的人民军队进行攻击。《新华日报》发表社论加以批驳，引发出《大公报》与《新华日报》之间的论战。

《大公报》主笔张季鸾之所以帮蒋介石的忙，这与他个人的生活环境、受教育背景有很大关系。出生于没落封建地主家庭的张季鸾，受其父亲的影响，封建主义报恩思想颇深。少年时期的张季鸾家境贫困，常受他人的接济与帮助，“滴水之恩，当以涌泉相报”的观念深入其心；再加上从小就接受正统的儒学教育，受以天下为已任思想的影响，小小年纪就已经萌发了爱国、爱乡土之情和忧国忧民之心。因此，成人之后的他忠君爱国、拥护正统、知恩图报的思想十分浓重。他曾在《归乡记》中写道：“我的人生观，很遇浅的。简言之，可称为报恩主义，就是报亲恩，报国恩，报一切恩！”[18]也就是这种报恩思想，才使他走上爱国、救国之路，凭着他那支秃笔，实现了言论报国的理想；同时也使他为报蒋介石的知遇之恩而视蒋介石为“国家中心”，把蒋介石当做国家“最高统帅”加以拥戴，虽有大敌当前避免内战的心愿，但却把谋求和平的愿望寄托在蒋介石身上。

2 《大公报》与共产党

1935年，极具历史使命感的《大公报》新闻记者——范长江到西北采访，写出长篇通讯《岷山南北剿匪军事之现势》[19]，真实报道了红军长征的实际情况。范长江又不断发表通讯，在《大公报》连续刊出。《大公报》把他的通讯结集成册出版，定名为《中国的西北角》，在全国范围公开发行。由于内容真实生动具体，分析问题透彻，很受读者欢迎，一时出现了抢购热潮。

1937年2月，范长江来到延安，与毛泽东长谈后，写出了著名的《动荡中之西北大局》[20]。他积极宣传共产党的方针：团结起来，建立抗日民族统一战线。《大公报》及时刊出，而这一天恰好是国民党召开三中全会的前一天，会上蒋介石要做污蔑共产党的报告，两者针锋相对。为此，蒋介石怒发冲冠，大骂张季鸾，并命令以后严格检查范长江的文章和私人信件。为扩大影响，《大公报》仍连续发表范长江访问延安的通讯。范长江的文章客观上对共产党起到了积极作用，国统区从此有了共产党的声音。毛泽东看了范长江的文章后，非常高兴，亲笔致函范长江表示谢意。

《大公报》在版面上对共产党一直称为“中共”、“共军”。蒋介石命令国统区的报纸均称共产党为“共匪”，但《大公报》敢于不听“训令”，仍坚持直书“中共”、“共军”，它承认共产党是国民党的反对党，但不是土匪。1944年夏，毛泽东曾说：“只有你们《大公报》拿我们共产党当人！”[21]

《大公报》对共产党也骂过，但多数情况下是骂错了。其原因比较复杂，有的是由于《大公报》人受阶级和认识的局限，对事物的认识难免会产生偏差，甚至发生谬误，这也不足为怪；有的是由于不明真相，受了国民党当局的误导。

3 《大公报》与文人论政

要说集文人论政之大成者，非张季鸾及其主笔的《大公报》莫属，他以“锋利之笔写忠厚之文；以钝拙之笔写尖锐之文”[22]。新记《大公报》之所以成功，归根结底在于它坚持了中国文人论政的特色，在张季鸾主笔的十五年间，以中国文人论政的传统为根本，纵论中外时事，淋漓尽致地发挥了民间报纸引导舆论、监督舆论的功能。

最能体现张季鸾文人论政的是其办报思想的“四不原则”，即：“不党、不私、不卖、不盲”[23]，它决定了《大公报》“纯以公民之地位发表意见”、“不以言论作交易”和“对事实不抹煞、不捏造、不偏袒任何一个党派，不感情用事”[24]的个性特征。它旗帜鲜明地亮出自己的立场：捍卫独立的报格，追求新闻舆论的自由。抗战时期，充分体现文人报国思想的是张季鸾的国家中心论。他从理论上论述其必要性，并付诸行动，将《大公报》完全献给国家，“一切私人事业，精神上都应认为国家所有”[25]。不管是“四不原则”还是“国家中心论”，都以国家利益为出发点，一切着眼于国家，是文人本着国家兴亡、匹夫有则的精神，从内心深处发出的肺腑之言，是忧国忧民之心的体现。对现实，他们不做报喜不报忧的喜鹊，而是甘做乌鸦、做‘不信东风唤不回’的啼鹃[26]。

《大公报》是一份民营报纸，自由主义色彩浓厚。早在英敛之创办《大公报》时，报名取“忘己之为大，无私之为公”之意，以“开风气，牖民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明”[27]为办报宗旨，创刊之初就以直言敢谏而著称，开创了中国民营报刊自由主义的先河。到了新记时期，它的自由主义更是得到了发扬光大，既未倡言革命，也没有站在国民党反共的立场上，反对、中伤革命进步事业，它期望的是以自己的舆论来影响中国社会进程。

[1] 吴廷俊. 新记大公报史稿[M]. 武汉:武汉出版社,1994:29.

[2] 张季鸾. 跌霸[N]. 大公报,1926-12-04(1).

[3] 张季鸾. 呜呼领袖欲之罪恶[N]. 大公报,1927-11-04(1).

[4] 张季鸾. 蒋介石之人生观[N]. 大公报,1927-12-02(1).

[5] 张季鸾. 劝东北猛醒[N]. 大公报,1926-09-02(1).

[6] 张季鸾. 党祸[N]. 大公报,1927-04-29(1).

[7] 王芸生. 拥护政治修明案[N]. 大公报,1941-12-22(2).

[8] 张高峰. 豫灾实录[N]. 大公报,1943-02-01(2).

[9] 王芸生. 看重庆,念中原![N]. 大公报,1943-02-02(2).

[10] 王芸生. 为国家求饶[N]. 大公报,1944-12-19(2).

[11] 王芸生. 晁错与马谡[N]. 大公报,1944-12-22(2).

[12] 张季鸾. 给西安军界的公开信[N]. 大公报,1936-12-18(2).

[13] 张季鸾. 关于新四军事件[N]. 大公报,1941-01-21(2).

[14] 王芸生. 为晋南战事作一种呼吁[N]. 大公报,1941-05-21(2).

[15] 张季鸾. 读周恩来先生的信[N]. 大公报,1941-05-23(2).

[16] 王芸生. 质中共[N]. 大公报,1945-11-20(2).

[17] 王芸生. 可耻的长春之战[N]. 大公报,1946-04-16(2).

[18] 张季鸾. 归乡记[N]. 国闻周报,1934-12-25(2).

[19] 范长江. 岷山南北剿匪军事之现势[N]. 大公报,1935-09-13(3).

[20] 范长江. 动荡中之西北大局[N]. 大公报,1937-02-15(4).

[21] 孔昭恺. 旧大公报坐科记[M]. 北京:中国文史出版社,1991:107.

[22] 徐铸成. 报海旧闻[M]. 北京:生活·读书·新知三联书店,2010:54.

[23] 方晓红. 中国新闻史[M]. 南京:南京师范大学出版社,2009:149.

[24] 张季鸾. 本社同人之志趣[N]. 大公报,1926-09-01(1).

[25] 大公报馆. 季鸾文存下册[M]. 天津:大公报馆,1944:92.

[26] 傅国涌. “文人论政”一个已中断的传统[J]. 社会科学论坛,2003(5):52-58.

[27] 英敛之. 《大公报》序[N]. 大公报,1902-06-17(1).

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Jiang Hong

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江 红，女，1965年生，馆员，发表论文3篇，著作(合著)1部。