方块壮字异体字研究刍议

袁香琴

（华东师范大学中国文字研究与应用中心，上海200241）

方块壮字又称方块古壮字、土俗字，壮语名Sawndip，是壮族先民效仿汉字创造发展而来的一种民族文字。1989年由广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组主编的《古壮字字典》是中国第一部古方块壮字字典，它第一次对流传民间的方块壮字进行了系统化的整理，收集了流行于壮族地区的13401个方块壮字，其中4796个被推荐为正体字，其余皆为异体字。这一数据也反映出方块壮字中的异体字是大量存在的。

方块壮字异体字无论是对方块壮字本身的研究还是对普通文字学和比较文字学的研究都有着非常重要的意义。但是由于材料的局限和研究方法的单一等原因，有关方块壮字异体字的许多基础性研究工作还未充分展开。

一、方块壮字异体字的定义

关于异体字的定义，学界众说纷纭。王力先生认为：异体字是“两个（或两个以上的）字的意义完全相同，在任何情况下都可以相互替代。”[1]裘锡圭先生指出：“异体字就是彼此意义相同而外形不同的字。严格地说，只有用法完全相同的字，也就是一字的异体，才能称为异体字。但是一般所说的异体字往往包括只有部分用法相同的字。严格意义的异体字可以称为狭义异体字，部分用法相同的字可以称为部分异体字，二者合在一起就是广义的异体字。”[2]刘又辛、王元鹿、郭锡良、周秉均、胡裕树、苏培成、王宁、蒋善国、吕叔湘、李道明、刘志基等先生都对异体字这个概念提出过宝贵的看法，基本上都认为异体字是音义相同而形体不同的一组字。他们的分歧主要在于对“音义相同”的理解上。持“狭义异体字”观点的学者认为音义完全相同的几个字才能算是一组异体字，持“广义异体字”观点的学者则认为音义完全相同或部分相同的字之间都有异体关系。

以上虽然都是针对汉字提出的异体字定义，但从普通文字学观念来看，此定义同样适用于方块壮字。由于“狭义异体字”在研究中本身具有不可操作性，因此大部分学者在研究民族文字时都采用了“广义异体字”理论，如周斌先生的《东巴文异体字研究》、刘悦先生的《纳西东巴文异体字关系论》、李杉先生的《水文异体字研究》等。而本文所涉及的方块壮字异体字也将采用广义上的异体字概念，即音义完全相同或部分相同，字形结构或部件不同的字都统属于此类，也就是记录同一字义的不同的文字形态。这一概念包含的内容非常广泛，包括我们通常说的异写字、异构字、繁简字、古今字、讹变字等。《古壮字字典》中收录13401个方块壮字字形，共列为4796个字头，也就是说，平均每2.8个字形表示同一意义。并且我们发现在《古壮字字典》中存在异体关系的字头下，记录同一字义的字形少则为2个，多则达到23个。

我们认为应当采用广义的异体字理论来研究方块壮字异体字，主要鉴于以下几个方面的考虑：

首先，方块壮字的读音不统一。壮语方言复杂，按照语音和词汇的某些特征及各地的语法材料，分为南北两大方言。故方块壮字读音亦往往因地而异。而不同的著作会采用不同的地方方言。如当今最全面的方块壮字语料巨著《壮族麽经布洛陀影印译注》，材料来源于广西壮族自治区百色市右江、田阳、田东、东兰、大化及云南省西畴等地，共计29个手抄本。每个抄本自成一体，所以文本读音据各地方言而各异。例如同表示“做”义的“m”在《古壮字字典》中读为[ku6]，而在《壮族麽经布洛陀影印译注》中读为[ku∂k8]。这种现象在对照阅读《古壮字字典》和《壮族麽经布洛陀影印译注》时会发现有很多。因此，为了更全面地了解方块壮字异体字，我们就应该采用广义的异体字理论。

其二，从方块壮字所表示的意义及方块壮字在文献中的应用来看，广义的异体字理论对我们研究方块壮字异体字更具有理论和实际意义。《古壮字字典》是中国第一部收集方块壮字的字书，因此在编撰过程中难免会有部分内容缺漏或不完整，这就需要我们结合《壮族麽经布洛陀影印译注》、《古壮字文献选注》等文献资料来对它进行补充。

其三，从《古壮字字典》中我们不难发现编著者在处理异体字问题时基本遵循广义异体字理论。例如在有异体关系的条目下，编著者并不对每个字形的用法和意义再做具体说明，只是笼统地列出字形和这些字形表示的意义，说明这些字形在表示任何一个义项时都可以通用，并且每个条目下唯有一个读音。

二、方块壮字异体字形成原因分析

关于方块壮字异体字的形成原因，我们认为，方块壮字异体字的形成既受外部因素的影响，又有自身内部规律作用的因素。

第一，方块壮字属于意音文字系统。而意音文字与音节文字和音素文字最大的区别就在于它以各个不同的符号来表达不同的词。这个特点使得符号的数量会随着语言的发展而增长。于是代表一个音节的符号往往有几种不同的形式和结构，会出现用各种形体相异的方块壮字记录同一词的状况。

第二，壮族地区方言多样，地域差异明显，创造出来的字形因语音不同而不同。壮语方言复杂，按照语音和词汇的某些特征及各地的语法材料，分为南北两大方言。北部方言分为桂北土语（分布在广西龙胜、三江、永福、融安、罗城、南丹等区域）、柳江土语（分布在广西柳江、宜山、柳城、忻城等区域）、红水河土语（分布在广西贺县、阳朔、鹿寨、桂平、武宣、上林、都安等地）、邕北土语（分布在邕宁北部、横县、宾阳、武鸣、平果）、右江土语（分布在田东、田阳、白色）、桂边土语（分布在广西凤山、田林、隆林、西林、凌云等地）、邱北土语（分布在云南邱北、师宗）七大土语；南部方言分为邕南土语（分布在广西邕宁南部、隆安、扶绥、上思等地）、左江土语（分布在天等、大新、崇左、宁明等地）、德靖土语（分布在广西靖西、德保、那坡）、砚广土语（云南广南南部、砚山、马关、文山、西畴等地）、文麻土语（分布在云南文山南部、开远、马关东部等地）五大土语。[3]（P78－79）两大方言最显著的区别之一是南部方言有送气音声母词，北部方言没有。这样，不同的地区根据不同的语音创造文字，结果是造成大量异体字出现。

第三，造字者的求异心理。方块壮字主要是仿造汉字形成的，为了表现本民族的文字特色，壮民又不满足于完全用汉字的部件和整字，于是添加了自源性的符号使之与汉字相区别。如表“园

第四，用字习惯因人而异。不同的造字者和书写者，汉文水平不一样，用字习惯也不相同。那么在创造方块壮字时就会自觉或不自觉地选取自己惯用的或熟悉的汉字或汉字偏旁，或者自创的一些符号，这也使得一部分异体字应运而生。

三、方块壮字异体字的研究意义

经我们统计，在《古壮字字典》的4796个字头中，2800多个字头下有异体字。也就是说，我们可以从《古壮字字典》中整理出2800多组异体字。在此基础上，对方块壮字异体字进行全面研究有重要的价值和意义，主要体现在以下几个方面：

第一，方块壮字异体字中有一些是方言字，它们对研究方块壮字应用的区域分歧、方言音的发展和差异及壮族古代文化都有很高的参考价值。

第二，方块壮字异体字中有一些是繁简字，它对共时层面上的方块壮字形体演变研究有很大的参考价值。

第三，方块壮字异体字中有些字是自源字，有些字是借源字，它们的产生时间不同。自源字很可能产生于受汉字影响之前，而借源字产生于受汉字影响之后。我们对两者进行字形结构和造字理据分析，有助于促进历时层面的方块壮字形体演变研究。

第四，通过共时层面和历时层面的异体字形体研究，有助于探究方块壮字的字源，探寻文字的最初状态。

第五，有助于科学编撰方块壮字字典。异体字是文字间的一种重要关系，弄清方块壮字异体字之间的关系，有助于完善方块壮字的文字属性。

虽然异体字在方块壮字中是普遍的现象，而且学者们对方块壮字的异体字现象也已经展开了一定的研究，但是这些研究目前看来还有待深入和全面。

四、方块壮字异体字研究展望

方块壮字异体字研究无论对方块壮字研究本身还是对普通文字学和比较文字学而言，都有很重要的价值。但是若要对它进行全面系统的研究，还存在一些客观的限制条件，这也是造成该研究举步维艰的原因。就拿古壮字中的同形汉字来说，它参合着简体汉字、繁体汉字、汉字的异体字、生僻字等形式。作为一种汉字系文字，它的各种静态字形可以反映出汉字字形的动态变化历程。那么，作为主要仿造和变异汉字而形成的方块壮字，随着汉字书体、字体的演变，它在字形上也在经历着变化。应该说，方块壮字不同于汉字，汉字得益于甲骨文、金文材料的大量保存，因而文字发展的历时层面比较清晰。而我们所能见到的方块壮字基本都是纸质的，通常都是宋元明清时代流传下来手抄本，最早的也不过是唐代刻在石碑上的楷体方块壮字。可见，出土材料和传世文献的欠缺，成了研究方块壮字异体字形体演变历程的最大困难。因此，我们需要时刻关注考古学、民族学、历史学等学科的最新进展，为方块壮字异体字研究提供新材料。

《古壮字字典》是中国第一部方块壮字字书，但是该字典收录的方块壮字并不全，通读《壮族麽经布洛陀影印译注》后，我们发现有很多字形在《古壮字字典》中都没有出现过。据悉，广西民族古籍整理办公室主持编纂的《中华古壮字大字典》将在《古壮字字典》的基础上扩大容量，收录3～4万个单字，成书后的成果将会是一部大型的方块壮字详解字典、一个可以随时添加资料的开放式方块壮字语料库。我们期待这部著作的问世，期待它为研究方块壮字异体字提供更丰富的材料。

[1] 王力.古代汉语[M].上海，中华书局，1999.

[2] 裘锡圭.文字学概要[M].北京：商务印书馆，1988.

[3] 韦庆稳，覃国生.壮语简志[M].北京：民族出版社，1980.

[4] 覃晓航.方块壮字研究[M].北京：民族出版社，2010.

[5] 古壮字字典（初稿）[Z].南宁：广西民族出版社，1989.

[6] 张声震（主编）.壮族麽经布洛陀影印译注[M].南宁：广西民族出版社，2004.