“三言两拍”中的“帐目”及“帐簿”描写

　　“三言两拍”中有多处提到“帐目”及“帐簿”（用“帐”字较多，极少数写作“账目”或“账簿”）。所谓帐目，指户口、钱粮、财物清单，有时也兼指记载钱财等清单的本册。帐簿则指记载户口、钱粮、财物清单的本册。在明代，帐目与帐簿有些场合通用。明人周祈在《名义考》中写到，“今俗谓簿籍曰帐目”[1]
　　一、“三言两拍”中“帐目”或“帐簿”的内容
　　“三言两拍”中有多处提到“帐目”或“帐簿”，所记载的内容或类别包括如下几项：
　　家庭财产清单。《喻世明言》第十卷《滕大尹鬼断家私》记载，永乐时家住顺天府香河县的退休太守（即知府）倪守谦，家中富有。他“自知病笃，唤大儿子到面前，取出簿子一本，家中田地、屋宅及人头帐目总数，都在上面”[2]。这里的帐目包括田地、屋宅及别人欠倪家的钱物清单。
　　田租数目。《二刻拍案惊奇》卷三十一《行孝子到底不简尸 殉节妇留待双出柩》记载，浙江金华人王良，因债务纠纷与家族侄子打架，被侄子王俊打死。王俊央族长说情私了。王俊将良田30亩给王良的儿子王世名，作为殡葬其父、养膳老母费用。五年以后，王世名娶妻生子，后继有人。他持剑杀死王俊，祭奠父亲，“随即取了历年所收田租帐目，左手持刀，右手提头”，到官府自首。[3]
　　民间债务清单。《喻世明言》第一卷《蒋兴哥重会珍珠衫》写到，明成化间人蒋兴哥，离开老家到广东讨债，“自己只带得本钱银两、帐目底本及随身衣服、铺陈之类”[4]。此处的“帐目”，记录了其父在广东经商时别人欠的钱。
　　行船运货交接记录。《警世通言》第二十二卷《宋小官团圆破毡笠》描写，正德时苏州人宋金，家道衰落。其父挚友刘有才行船从事客货运输，宋金到刘家帮忙，“辛勤做活，并不偷懒。兼之写算精通，凡客货在船，都是他记帐，出入分毫不爽。别船上交易，也多有央他去拿算盘，登帐簿”，客人对他敬爱有加。[5]
　　店铺的出货记录。《喻世明言》第二十八卷《李秀卿义结黄贞女》描写，南京黄家次女黄善聪男扮女装，改名张胜，与父亲在江北庐州卖香；父亲死后与比她大4岁的老乡李英弟兄相称。两人合伙做生意，商定一人往南京进货，一人住在庐州发货、讨账。黄善聪将资本“都交付与李英；李英剩下的货物和那帐目，也交付与张胜（黄善聪）”[6]。李英回到庐州店铺时与她同吃同住。
　　盐商交易及赢利记录。《二刻拍案惊奇》卷二十一《许察院感梦擒僧 王氏子因风获盗》描写，明朝正德年间，陕西人王禄带仆人在山东卖盐，赚了不少银两；却因染上嫖娼恶习，酒色无度，不到两年，病入膏盲。他自知不久于人世，派仆人带信回家，叫儿子“到山东来交付账目”，也就是要将帐目交给儿子。[7]本卷提到的“账目”（同帐目）当指盐商交易及赢利记录。
　　高利贷放贷清单。《初刻拍案惊奇》卷三十五《诉穷汉暂掌别人钱 看财奴刁买冤家主》中有一段情节：宋朝穷汉贾仁，买曹秀才家的土墙拆坯出卖，因墙下有许多金银，一下子发财了。他于是“请着一个老学究，叫做陈德甫，在家里处馆。那馆不是教学的馆，无过在解铺里上帐目，管些收钱举债的勾当。”[8]这里提到的解铺“帐目”，从前后文来看，指的是高利贷放贷清单。
　　当铺等经营记帐。《初刻拍案惊奇》卷二十《李克让竟达空函 刘元普双生贵子》记载，宋朝洛阳人刘元普家中富有，60岁时还没有子女，田产、典铺交由内侄打理。内侄侵渔百姓，大斗进小斗出，不得人心。刘元普在相面先生提醒下，“随取田园、典铺帐目一一稽查，又潜往街市乡间各处探听，尽知其实”[9]。于是将内侄呵叱一番。
　　酒肆卖酒及分红清单。《二刻拍案惊奇》卷十六《迟取券毛烈赖原钱 失还魂牙僧索剩命》描写，宋朝夏主簿，与富民林氏共出本钱，经营酒肆卖酒。林家独吞收益，给夏家利钱很少。夏家被迫告到官府，林家让8个记帐的人“把簿籍尽情改造”，又给官员行贿。夏主簿含冤入狱，被保出后一病不起。他临死时嘱托家人将“林家欠钱帐目与管帐八人名姓，多要放在棺内，吾替他地府申辩去”[10]。故事的结局是，一个月后，林氏与这8个记帐的人陆续暴卒。
　　“三言两拍”中的“帐目”及“帐簿”描写，从内容上可以分为两大类，一类是家庭记帐（涉及家产、田租、讨债等），一类是店铺（包括酒肆等）记帐。“三言两拍”描写的故事以明朝为主。即便有的发生在明朝以前，但因其编著者是明代人，所以在选取及整理素材过程中难免打上明朝的烙印。
　　二、明代家书、笔记等典籍中有关“帐目”及“帐簿”的记载
　　“三言两拍”中的两大类“帐目”及“帐簿”内容，在明代部分家书、家训、奏疏中亦可找到印证。关于第一类家庭记帐——
　　明王守仁给儿子的家书中提到，“一应租税帐目，自宜上紧……”[11]其中提到租税帐目。明人温璜的《温氏母训》记载，“懒记帐籍亦是一病，奴仆因缘为奸，子孙惊疑成隙，皆由于此”[12]。此帐籍与帐簿比较接近。明张国维《抚吴疏草》记载，沈云祥因为年幼托家人王禄掌管父亲留下的家产，“后因帐目不明，沈云祥向系清理明白，王禄告退归家，随患病身故……”[13]此处“帐目”与家产有关。明陈继儒整理的《捷用云笺》中的《子家奉父书》，是儿子给父亲家书的通用格式，其中提到，“母亲嘱云，倘帐目收完，早望回家，调停家事”[14]。儿子以母亲的名义希望父亲收债后赶早回家。此处帐目指私债。
　　上述四项记载涉及的帐目或帐籍，与家庭田地出租、家产管理、讨债等有关。
　　关于第二类店铺记帐，明人笔记中也有反映。明唐志契的《绘事微言》提到，绘画“气无英雄气，便似妇女描绣；纯英雄气，便似酒店帐簿”[15]。明陈颀的《闲中今古》记载，明初学士解缙在家时，开玩笑拿走了屠户邻居的“日逐卖肉怅（帐）”。因为有不少欠钱还未收上来，屠户觉得丢失帐簿损失很大。解缙从他家经过，说自己曾见到帐簿，能记下记载的数目，于是取纸笔一一写下；写完后与原簿相对照，“略无少差”。该书作者认为，“历日、帐簿皆难记者”，解缙等确实记忆力过人。[16]上述两条帐簿的记载，与店家卖酒、肉有关。
　　“三言两拍”中的故事以民间为主，所以其中的“帐目”及“帐簿”描写也仅涉及家庭财产或私人店铺。但实际上，明代的官府、寺庙也有“帐目”及“帐簿”。明王心一称“天下钱粮账簿，入数在司、府，出数在九边”。司府指布政司、府、州、县，九边即北边，是军饷耗费较多的地方。明释德清在《憨山老人梦游集》中提到，“凡年终于十月朔日更代之期，预先住持会众结算一年收支帐目”。此外，明人有时也以帐目代指蒙古营帐。[17]
　　三、“三言两拍”中“帐目”或“帐簿”描写所反映的社会现象
　　从“三言两拍”中“帐目”或“帐簿”描写，我们可以窥测到明代社会的某些崇尚或风习。
　　第一，记帐在一定程度成为一种谋生技能。如上文提到的《警世通言》第二十二卷《宋小官团圆破毡笠》中的宋金，因辛勤做活，“兼之写算精通”，被船运东家招为女婿。但是，“三言两拍”中的记帐人一般是在工作实践中培养的技能，而不是经过专门的培训。况且记帐或管帐人不一定是专职，往往还帮做其他事情。
　　第二，表明商品经济有一定发展。上文提到的“帐目”或“帐簿”的内容，除了家产及田租清单外，其他多与商品交换有关。而且行商坐贾谋生赢利的手段或方式多种多样，或是外出卖盐，或是开店买酒，或是开典当铺，不一而足。
　　第三，反映男尊女卑。《醒世恒言》第十一卷《苏小妹三难新郎》描写，世上分为男女，“所以大家闺女，虽曾读书识字，也只要他识些姓名，记些帐目”，科举之事与她“全不相干”[18]。这是当时社会的客观写照。当然《醒世恒言》作者在本卷开头也肯定了女子的才华：“若许裙钗应科举，女儿那见逊公卿”。
　　第四，太监地位较高。前面提到《喻世明言》第二十八卷《李秀卿义结黄贞女》中的情节：南京黄家次女黄善聪男扮女装，与义兄李英相处六七年也未露女子身份。李英知情后向善聪求婚，善聪不答应。最终南京守备太监出面，善聪才答应婚事。“三言两拍”中有关太监地位比较高的描写符合明朝史实。
　　第五，善恶有报。“三言两拍”中记帐人或帐目主人，往往善有善报，恶有恶报。这方面描写很多，除前已提及者外，在《二刻拍案惊奇》卷二十四《庵内看恶鬼善神 井中谭前因后果》中还有一段议论：“只因丘伯皋是个善人，故来与他家生下一孙，衍着后代，天道也不为差……试看古往今来，只是一本帐簿。”[19]这里的“帐簿”指虚拟的善行恶迹等总汇，意思是老天有眼，为人别做亏心事。
　　注释：
　　[1]周祈：《名义考》卷十二《物部·帐目》。文渊阁四库全书本。
　　[2]［4］[6］冯梦龙：《喻世明言》94页，3页，264页，辽宁古籍出版社1995年版。
　　[3][7][10][19]凌濛初：《二刻拍案惊奇》337页，235页，178、179页，271页，齐鲁书社1993年版。
　　[5]冯梦龙：《警世通言》325页，人民文学出版社1990年版。
　　[8][9]凌濛初：《初刻拍案惊奇》313页，167页，长城出版社1999年版。
　　[11]王守仁：《王文成全书》卷二十六“续编一”。文渊阁四库全书本。
　　[12]温璜：《温氏母训》。文渊阁四库全书本。
　　[13]张国维：《抚吴疏草·再覆张汉儒诬讦疏》。四库禁毁书丛刊本。
　　[14]陈继儒辑《捷用云笺·子家奉父书》。四库未收书辑刊本。
　　[15]唐志契：《绘事微言》卷下《名人画图语录》。文渊阁四库全书本。
　　[16]陈颀：《闲中今古》卷下。续修四库全书本。
　　[17]王心一：《兰雪堂集》卷二，四库禁毁书丛刊本；释德清：《憨山老人梦游集》卷三十七，续修四库全书本；陈懿典：《陈学士先生初集》卷十三，四库禁毁书丛刊本。
　　[18]冯梦龙：《醒世恒言》226页，人民文学出版社1990年版。
　　作者单位：南开大学（天津）