休闲体育文化研究的理性思考

陈福刁，冯卫，陈琦，周进国

(1.韩山师范学院体育系，广东潮州521041;2.广州体育学院，广东广州510500)

休闲体育文化研究的理性思考

陈福刁1，冯卫2，陈琦2，周进国1

(1.韩山师范学院体育系，广东潮州521041;2.广州体育学院，广东广州510500)

以文献研究为主要方法，从休闲体育文化的内涵、休闲体育文化发展现状、休闲体育文化发展对策、地方和区域休闲体育文化、国外休闲体育文化等方面对近年来我国休闲体育文化研究现状进行了概述。基于此，提出了休闲体育文化研究的几点理性思考:重视休闲体育文化实证研究、注重休闲体育文化个案研究、开展多学科理论视角下的休闲体育文化研究、关注主流文化背景下的休闲体育文化研究、开拓全球化语境下的休闲体育文化研究。

休闲;休闲体育;休闲体育文化

休闲体育文化作为一种社会亚文化在我国由来已久，但真正进入我国学术研究领域只有十几年的时间。随着休闲体育文化的不断繁荣以及休闲时代的逐渐临近，近年来休闲体育文化研究开始受到了我国学术界的较大关注，无论是论文发表、专著出版还是专题会议召开，其数量和质量都在不断提升，且休闲体育教育开始进入了部分高校的课堂。2010年作为21世纪第二个十年的开局之年，无论是对于我国经济社会还是体育事业的发展都具有特殊意义，2010年的来临也意味着我国休闲体育文化将进入一个新的发展时期。站在新的历史起点上，对我国休闲体育文化研究现状进行认真梳理并由此对新时期有待研究的若干问题进行理性思考显得具有重要的理论与现实意义。基于上述认识，以文献研究为主要方法展开了本研究，旨在促进休闲体育文化研究不断走向深入。

1 休闲体育文化研究概述

1.1 休闲体育文化的内涵

体育是一种文化，它与休闲相结合，就派生出休闲体育文化［1］。休闲体育文化是基于休闲体育的一种文化现象，为此有必要首先对休闲体育的概念进行阐述。休闲体育是人们在闲暇时间内借助体育活动的形式所表现的一种休闲生活行为方式以及这种休闲生活行为方式中各种体育现象的总称。从内涵上看，休闲体育具有以下特点:现代性、教育性、世俗性、娱乐性［2］。学者们从不同的角度对休闲体育文化的内涵进行了阐述，笔者在此列举比较有代表性的几例加以介绍。有学者指出，休闲体育文化是人们在闲暇时间里处于一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式，包括情感、理智、意志、生理、价值、文化及所有组成行动感知领域的一切，也包括价值观、语言、思维方式、角色定位、世界观、艺术、组织等等［3］。还有学者认为休闲体育文化是指人在业余闲暇时间，经过充分自由选择和纯粹兴趣所致，用于自我享受、调整和发展的观念、态度、方法和手段的总和［4］。休闲体育文化本质上是一种玩的文化［5］。由此可见，学者们对休闲体育文化内涵的认识还是比较相似。笔者认为休闲体育文化是一个集休闲体育的物质文化、制度文化和精神文化的统一体。

1.2 休闲体育文化发展现状研究

随着经济社会的不断发展以及人们闲暇时间的不断增多，休闲体育文化开始被越来越多的人所接受，逐渐演变成了一种大众化的社会亚文化，当然在发展过程中也面临着一些问题与困境。如有研究表明，休闲体育以其广泛的群众性、实用性、娱乐性和消遣性，获得了广大都市民众的由衷喜爱和积极参与，但同时，当代休闲体育亦存在一定的问题与缺陷，其中最主要的一个方面就是休闲体育的人文性不突出，绝大部分的休闲体育活动仅仅局限于单纯的体育运动和娱乐休闲［6］。与此同时，休闲体育教育走进校园、休闲体育服务机构大量出现、滨海休闲体育快速发展［7］。此外，日益加剧的全球化进程、中国社会转型不断深化的宏观背景，使当代中国的休闲体育文化面临着西方体育文化扩张、休闲体育成为象征符号等诸多挑战［8］。上述研究使我们对我国休闲体育文化的发展现状有了一个基本认识，特别是其在发展过程中所面临的问题值得学术界深思。

1.3 休闲体育文化发展对策研究

休闲体育文化发展对策研究应该说是该领域研究的重点、难点和落脚点，是促进休闲体育文化繁荣的现实需要，也是体现学术界社会责任和问题意识的关键所在，为此学者们也投入了大量的精力，从不同的角度提出了一些发展对策。如有学者从传播方式的角度指出，休闲体育文化的当代传播方式包括人际传播、群体传播、组织传播、大众传播［5］。还有学者提出了一些综合性的对策，要积极开展休闲体育的学术研究、建立和逐步完善休闲体育的消费和服务体系、休闲体育内容多样化、自然化［9］;民族休闲体育文化的世界化和国外休闲体育文化的民族化、休闲体育产业化的发展、我国休闲体育的发展必须与高等教育相结合［1］。也有学者从文化的角度提出了发展休闲体育产业的对策，认为休闲体育是一种文化，产业与文化发展的互动关系决定了休闲体育产业发展必须遵循文化学的原则［10］。毋庸置疑，这些对策措施对我国休闲体育文化的发展具有积极的应用价值。但由于发展是动态的、多变的，其对策研究亦应与时俱进、开拓创新，并力求体现针对性和可操作性。

1.4 地方和区域休闲体育文化研究

除了宏观层面的研究外，中观与微观层面的休闲体育文化也开始受到关注。如本课题组开展的岭南休闲体育文化研究即属于中观层面的研究。课题组前期研究发现，客家休闲体育文化深受客家文化的影响，与客家人的生产、生活环境及传统意识形态有密切关系，而且表现出鲜明的地域性、包容开放性、宗教民俗性、生产实用性、团结协作性、健身娱乐性、趣味性与竞争性等特色［11］;岭南休闲体育文化特色主要表现为地域性与民族性、传统性与时代性、开放性与兼容性、继承性与创新性、消费性与商业性和务实性与民俗性等方面［12］。此外也有微观层面(相对而言)的休闲体育文化研究，如有学者分析了湖南体育娱乐电视背景下的湖南休闲体育文化特色，包括休闲体育文化的交流时空得以扩展、休闲体育文化的传播方式更加丰富、休闲体育产业的发展更加迅速［13］。虽然关于地方与区域特色的休闲体育文化研究已经开始出现，但目前该研究仍然显得非常薄弱。

1.5 国外休闲体育文化研究简述

他山之石可以攻玉，国外休闲体育文化的研究可以为我们提供一些有益的借鉴与启示。笔者在此撷取几例有特色的国外学者关于休闲体育文化的研究予以简介。如关于休闲体育文化的功能，Joe Maguire认为，为丰富体育社会学理论，休闲及休闲情感需要提倡，体育休闲的主要功能在于追求娱乐、刺激的运动方式［14］。Denise Anderson发现，残疾少女通过休闲(体育)参与有助于促进个性发展［15］。还有学者对青少年体育作为严肃休闲方式的现象进行了批判，认为青少年参加体育可能会因为父母或教练的干预而变成一种严肃休闲方式，从而使休闲体育的益处大打折扣［16］。这也从一个侧面凸显了真正意义上的休闲体育文化的重要价值。关于休闲体育参与的影响因素，Diana Woodward等发现男女获得自由时间和休闲机会的影响因素类似，例如他们的工作和家庭环境、社会阶层和收入水平、年龄和种族群体，然而在照料小孩和家务劳动主要由妇女承担的社会里，性别是影响休闲体育行为的一个重要因素［17］。国内也有学者对中西休闲体育文化进行比较研究，结果表明西方的休闲体育文化历史进程呈现出动态的、两头高中间低的“U”型曲线，而中国的发展则呈现出静态的、直线型的进程［18］。还有研究发现中西运动休闲文化发展理念的传统差异表现为运动休闲的历史走向不同，西方的运动休闲活动呈现出两头高中间低的马鞍型曲线，而中国静态的运动休闲活动却是数千年一脉相承;从运动休闲的活动性质来看，中国人以静态为主，而西方人则以动态为主;从活动的内容来看，中国人的传统运动休闲活动多是一些平和、悠闲、修身养性的项目，而西方人则多是从事一些运动竞技项目和具有冒险性质的刺激性运动，等等［19］。中西休闲体育文化的差异由此可见一斑。国外休闲体育文化(尤其是发展经验和模式)值得我们进一步关注。

1.6 研究述评

综上可见，近年来休闲体育文化研究受到了我国学术界的较大关注，产生了许多富有理论与实践意义的研究成果，至少有以下几点值得肯定:其一，比较注重休闲学、文化学视野下的休闲体育文化研究，一些研究成果富有一定的理论色彩;其二，研究内容比较丰富，既有休闲体育文化的基础理论研究，也不乏现状对策研究;其三，比较关注国外休闲体育文化的发展，并与之进行比较，从中寻求启示与经验。当然，现有研究也存在一些不足之处，主要表现在以下几个方面:一是研究范式较为雷同。大多数研究都是以思辨为特色的理论探讨，对休闲体育文化的实证研究显得非常薄弱，由此也导致研究方法较为单一，文献研究和逻辑推理是主要方法，实地考察、问卷调查、社会统计等研究方法较少使用;二是对休闲体育文化个案研究重视不够，在一定程度上忽视了休闲体育文化的多样性和差异性特征，导致一些研究缺乏特色与创新;三是对多学科理论视角下的休闲体育文化研究缺乏足够的重视，休闲体育文化理论体系还很不成熟;四是休闲体育文化作为一种社会亚文化，其与社会主流文化的关系研究尚未引起关注;五是在全球化进程日益加快的形势下，全球化背景下的休闲体育文化研究也比较薄弱。

基于上述认识，笔者试图在下文中提出新时期我国休闲体育文化有待研究的若干问题，以期为休闲体育文化理论体系的不断成熟贡献绵薄之力。

2 休闲体育文化研究的几点理性思考

2.1 重视休闲体育文化实证研究

目前我国休闲体育文化研究重思辨轻实证的倾向比较明显，许多研究者没能将自己置身于特定的休闲体育文化的现实情境中，致使一些研究成果只是一种文学创作式的文字叙述，抽象而晦涩，未能触及我国休闲体育文化的实质。休闲体育文化作为一个体系性的客观存在，唯有走出“书斋”而进行深入的实证研究才能准确地把握其本质和发展规律，才能构建具有中国特色的休闲体育文化理论体系。实证研究作为一种科学的研究范式最早始于社会学，现在已广泛应用于其他学科。一般来说，实证研究是在基于特定的理论基础上对社会事实的调查与分析，强调研究的客观性与科学性。实证研究分为定性分析和定量分析两大类，具体包括四种方法:观察、调查、文献分析、实验，为取得较好的研究效果，实践中往往采取多种方法相结合的研究方式［20］。进行休闲体育文化实证研究需要以具体的、现实的休闲体育文化为研究对象，将定性分析与定量分析相统一，将文献法、观察法、访问法、调查法等有机结合，并运用社会统计分析方法进行资料处理与分析，综合运用因果分析、比较分析、功能分析及系统分析等理论分析方法，从而使休闲体育文化研究更具学术性、科学性。

2.2 注重休闲体育文化个案研究

国外最新出版的《现代社会学词典》对个案研究的定义是:一种通过对一个单独个案进行详细分析来研究社会现象的方法。个案可以是一个人、一个群体、一个事件、一个过程、一个社会或社会生活的任一其他单位。这种方法依赖于所研究的个案得出的假设具有同事物的代表性，所以通过详尽的分析能够得出普遍性的东西使用于同类的其他个案。”费孝通先生说:“国外所称的‘个案研究’大体相似于典型调查。”我们现在更习惯于把个案研究亦称为典型调查，因为典型调查已经变成了中国化的个案研究的代名词。［21］个案研究如今已经成为了人文社会科学领域的重要研究方法之一，近年来也开始被应用于体育学研究领域，而休闲体育文化的个案研究却比较少见。我国人口众多、地域广阔，几千年的文明史形成了丰富多彩的文化体系。在这样的大背景下，我们不能忽视休闲体育文化的多元性和差异性。不同的民族、不同的区域、不同的城市、不同的村庄、不同的人群，其休闲体育文化应该都有其独特性。如岭南休闲体育文化就包括各具特色的广府文化、潮汕文化、客家文化和港澳文化等［12］。唯有对各具特色休闲体育文化的深入研究，才能构建比较完善的具有中国特色的休闲体育文化理论体系。休闲体育文化个案研究的内容主要包括其形成与发展、表现形式、主要特征、价值、传播方式、发展模式、产业开发等方面。

2.3 开展多学科理论视角下的休闲体育文化研究

休闲体育文化作为人文社会科学的一个研究范畴，应该将其置于人文社会科学特别是社会学、文化学、休闲学、经济学、心理学、传播学、教育学、人类学、美学等学科的理论视角下进行深入研究，以期在理论层面上有所突破，而这也正是目前我国休闲体育文化研究较为薄弱的地方。笔者在此以多学科理论视角下的潮汕休闲体育文化研究为例来进行阐述，一方面为实证研究奠定理论基础，另一方面为其他相关研究提供参考。首先是社会学的“文化堕距”理论，文化堕距理论认为，“物质文化”先于“非物质文化”发生变化，就非物质文化的变迁看，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁［22］。这一理论将有助于潮汕休闲体育文化的发展现状分析及对策研究;其次是社会学的“社会分层”理论，有助于了解潮汕休闲体育参与人群的阶层分布，并为分层发展潮汕休闲体育文化提供理论依据;第三是经济学的“产业组织理论”，有助于从市场、企业、政府的层面开发潮汕休闲体育文化产业;第四是传播学的相关理论，有助于从传播学的角度探索潮汕休闲体育文化的现代传播方式;第五是心理学的相关理论，有助于了解潮汕休闲体育文化心理，特别是民众的休闲体育价值观念;第六是教育学的相关理论，有助于探索潮汕休闲体育文化教育的开展模式，为休闲体育文化与教育的有机结合提供理论依据，等等。值得一提的是，理论的具体选择要基于特定的休闲体育文化背景及其发展的现实需要。

2.4 关注主流文化背景下的休闲体育文化研究

主流文化也称主文化，是在一个文化系统中起主导作用的文化。与之相对应的还有亚文化和反文化。亚文化又叫副文化和支流文化，是在一个文化系统中处在次要位置上的文化，而反文化是一种否定和排斥一定社会形态中的主流文化的文化［23］。休闲体育文化作为一种亚文化，应该将其置于主流文化背景下进行研究，使其顺应主流文化的发展趋势，从而形成休闲体育文化与主流文化和谐共处、相得益彰的良好局面。笔者在此继续以潮汕休闲体育文化研究为例进行说明。进行潮汕休闲体育文化研究时，至少应该关注与之相对应的两种主流文化，一种是社会主义主流文化，另一种则是潮汕文化。在当今社会，我国的社会主义主流文化就是以马克思主义为指导，吸取中华民族优秀传统文化和世界优秀文化遗产的、具有先进性并体现时代精神，为人民服务的、有中国特色的社会主义文化［24］，这是潮汕休闲体育文化研究所必须关注的大文化背景。其次是潮汕文化，潮汕文化的独特性主要体现在移民文化、凝聚力、记忆文化、商业精神、主动性等方面［25］。潮汕文化对潮汕休闲体育文化的表现形式、特征、心理等都具有直接的影响。主流文化背景下的休闲体育文化研究需要着重关注以下内容:主流文化的表现形式和特征，主流文化与休闲体育文化的相互影响，主流文化背景下的休闲体育文化发展模式，主流文化与休闲体育文化的互动模式，等等。

2.5 开拓全球化语境下的休闲体育文化研究

全球化是当今世界的一个重要时代特征，“全球化是指超越构成现代世界体系的民族国家(包含着社会概念)的复杂多样的相互联系和结合。它确指一种过程，通过这一过程，在地球某一地方的事件、活动、决定，会给遥远的另一地方的个人、社群带来重大影响”［26］。全球化对世界各国的政治、经济、文化、社会等都产生了深远的影响，体育文化当然也不例外，如奥林匹克运动会、足球世界杯、NBA等都是体育全球化的产物，与此同时，一些西方休闲体育文化形式也开始陆续登陆中国。为此，全球化语境下的休闲体育文化研究也显得非常有必要。应该说，该研究在我国尚处于初步探索阶段。“全球化语境”正是在全球化文化背景中形成的一个特殊的“语意场”［27］。有学者指出“以全球化为视野观照休闲，休闲就不只是一个单纯的时间概念或孤立的社会现象，而是一个颇具普遍意义的世界文化现象，一个更具本体性的美学范畴，一个与人的生活、生存、生命直接相关的人类学、生态学命题”［27］。这应该对全球化语境下的休闲体育文化研究具有一定的启示。开展全球化语境下的休闲体育文化研究需要重点关注以下问题:全球化背景下我国休闲体育文化所面临的机遇与挑战;国外休闲体育文化的表现形式、主要特征、发展模式等;国外休闲体育文化发展的启示;全球化背景下如何进行中国特色休闲体育文化的继承与创新等。

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责任编辑:刘红霞

Researches on Leisure Sports Culture

CHEN Fudiao1，FENG Wei2，CHEN Qi2，ZHOU Jinguo1
(1.P．E．Department，Hanshan Normal University，Chaozhou 521041，Guangdong，China;2.Guangzhou Sport University，Guangzhou 510500，Guangdong，China)

The researches on Chinese leisure sports culture have been summarized as follows by the main method of literature:the connotation，the developmental actuality and countermeasures of leisure sports culture，regional leisure sports culture，the leisure sports culture in foreign countries．Based on the summarization，some rational thoughts have been put forward:to attach importance to demonstration research and case study on leisure sports culture，to pursue the researches on leisure sports culture from the perspective of the more theories of more subjects and to focus on the researches in the background of mainstream culture and the context of globalization．

leisure;leisure sports;leisure sports culture

G811．4

A

1004－0560(2011)01－0039－04

2010-11-20;

2011-01-04

国家体育总局体育哲学社会科学研究项目(1073ss07030);广东省哲学社会科学“十一五”规划2010年度学科共建项目(GD10XTY02)。

陈福刁(1970－)，女，副教授，学士，主要研究方向为休闲体育文化、民俗体育与低氧预适应。