竞技武术套路运动的美学特征在编排中的体现

陆跃琴

（浙江科技学院 体军部，浙江 杭州310023）

0 前 言

运动员在竞技场上是否能摘金夺银取决于武术的成套动作编排和完成质量，独特的动作设计、巧妙的技术连接以及精巧、别具一格的造型设计、音乐制作和服装设计，不仅给整体武术动作增姿添彩，而且也是决定比赛得分的关键。从2003年武术套路新规则实施起，武术套路的评分方法采取5、3、2分制，即动作质量分5分、演练水平分3分、难度分2分。在竞赛套路编排的要求中，套路动作的每一次创新，都意味着难度表中增添了一套新的组合。这种编排组合不仅使武术动作变化层出不穷，同时也显现出竞技武术套路新的创造力和魅力。

1 美学特征在编排中的体现

随着时代的发展，武术逐步朝着“高、难、新、美”的方向发展，根据现实社会中美的存在形式，武术套路的美学特征有：形式美、技击美、艺术美（图1）。

1.1 形式美

武术运动的形式美是指武术审美客体对武术运动的参与者，在演练武术的过程中所表现出的身体动作姿态、精神神韵等方面的美［1］。编排时要在结构和内容上按照美学规律塑造其外形，使之符合多样性的统一与平衡、节律的对称与和谐等形式美的法则。

1.1.1 造型美。造型美即武术运动的动力定型美［2］。编排时即要考虑运动员的肢体在空间动作时的瞬间形态及构成的各种图形，包括弧形、折线和直线等同时又要考虑体形、肌肉、骨骼、比例、结构等，由动态到静态，再由静态到动态从而形成节奏，使节奏上升为“韵律”。

图1 武术套路的美学特征

1.1.2 形体美。形体美由姿态美、身体美组成，是健、力、美的和谐统一。姿态是人体在空间的活动、变化的样式。编排时要表现运动员的灵和力、智慧和能力，通过运动员的演练使动作和线条的美得到充分体现；身体美是由能进行生命活动的有机体表现出来的美［3］。运动中展示肌肉快捷、强健的收缩与舒张力量，皮肤光洁有弹性并富有色泽，举手投足皆显现着朝气蓬勃的旺盛生命力，给人以美感。

1.1.3 形神兼备美。所谓“形”指的是手、眼、身、步等外在的形体活动［4］。在编排中可以是审美客体的单个动作造型，也可以是组合动作，甚至是成段动作；所谓神指的是眼神、精神，是审美客体精神、心志、意向、韵致等内在活动［5］。中华武术历来讲究形与神的结合，“内练精气神，外练筋骨皮”是各派各家练功的准则，形是基础，是对武术动作技击技法的外形模仿，神是对内在技击精神的掌握与体现。

1.1.4 结构美。结构美即武术技术战术的配合组织美［6］。武术套路的编排由手、眼、身、步法诸动作要素在同一时空中运作而成，其艺术性和编排意图常蕴含着审美的情趣。

1.1.5 人与器械协调美。人与器械协调美是指在人体动作与器械协调一致的演练中所表现出来的美学特征［7］。武术套路器械种类繁多，编排过程中既要反映身体动作与器械协调一致的攻防技击民族特点，同时也要增添了中华武术的艺术效果。

1.2 技击美

技击美是武术的自然美和内在美的统一。技击是武术的核心，是以踢、打、摔、拿为基本技击法则，是中华武术之灵魂。从动作编排组合看，将战斗场景进一步烘托、渲染，更具艺术性地把武术那种刚健有力的气势、壮丽动人的技击之美淋漓尽致地表现出来。

1.2.1 劲力美。劲力美即武术中丰富的劲法和力度之美［8］。武术套路中的“发劲”和“招式”都蕴藏着劲力美。常用的有刚、柔、脆、绵、抖、化。

1.2.2 节奏美。节奏美即武术运动中有规律的反复、连续性，以及机能转换和形态转换产生的美感［9］。武术套路由数十个动作编排而成，每个动作包含着方向路线、架势结构、劲力方法、停歇顿挫、意气神韵等要素，都是按一定的动作节奏来完成的。

1.2.3 动作美。动作美是武术运动美的核心，动作美的特点在于准确、干净、敏捷、协调、连贯、舒展而富有节奏，给人以“增之一分太多，减之一分太少”的感受。编排时动作讲究身体点、线、面的对比均衡和动作美的多样化统一。

1.3 艺术美

艺术美指艺术作品的美。艺术表现美，是运动员将自己的精神情感融入具体的武术动作中，用艺术化的表演形式把编排的成套动作的美学价值表现出来，在抒情与写意间创造出情技交融的艺术境界。

1.3.1 服饰美。服饰美是以人体自身为内容的一种造型艺术的美。是人体装饰美的主干和中心，它能增强、提升人的美学价值，是针对人体自身的审美而设计的［10］。武术套路运动员根据不同的项目而服饰不同，不同色彩给人以不同的心理感受。

1.3.2 姿势美。姿势美即姿态、架势美［11］。武术套路是很讲究姿势的，如长拳讲究“骨法”，“五体称”，四肢与躯干五条线充满骨力。这五条线象写字一样，结构匀称、或撑拔张展，或勾扣翘绷，无一处松软，可谓既工整又遒劲，呈现一副健美之势。

1.3.3 礼仪美。中华民族一向是重视礼仪的民族，体现在武术上的礼仪方式亦多种多样且独具特色，其中主要包括徒手礼、持械礼、递械礼、接械礼等。每一种礼仪都有特定的方法与内涵，从形式到内涵诸方面均体现出中华武术的礼仪之美。

1.3.4 音乐美。音乐是以有组织的、在时间上流动的音响为物质手段来塑造音乐形象，表达情感的艺术［12］。是一种主情艺术。编排中选择一首好音乐与表演风格是竞技武术的灵魂，音乐独有的魅力可提升武术比赛的现场氛围，通过空间使人产生无限的遐想。

1.3.5 意境美。所谓意境，文艺作品中所描绘的图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界［13］。编排中要突出运动员的手、眼、身、发、步的外显美协调配合，来反映运动员的精、气、神融合一致的美的心理体验；并通过武术意识上升为一种艺术意境美。

1.3.6 名称美。名称美即武术技术动作独具特色的名称美［14］。唤起美感武术的动作名称之所以美，是因为它和武术的动作、风格、内容相契合，加深了对武术动作形象的理解，更好地反映了动作的本质。当一种新名称出现时，应朗朗上口、简单易记或采用客观世界诸多物态或是文学典故使拳技功法产生美感。

1.3.7 “阳刚、阴柔”之美。中国古代思想家认为，阴阳之美是两种相互排斥而又相互依存的力量，当阴阳合谐统一时，世界万物就能正常地发展，呈现出一种和谐美好的状态［15］。在武术中，阳刚、阴柔是对立的统一，阳刚之尽是阴柔，阴柔之末是阳刚。动作编排时应把握好“刚、柔”的度，讲求近则用柔，远则用刚，阳刚动作来，而阴柔动作出，以柔克刚，以刚克柔，避实击虚，出奇制胜。

1.3.8 武德美。所谓武德就是指习武学艺之人所应遵守的最基本的行为准则和规范要求，也就是习武者的道德，它包括礼节、人品、作风和习武的学风等方面［16］。在武林中，习武者以“健身、自卫、扶弱抑强、匡扶正义”为一贯宗旨，在武艺的追求上，则艺无止境，胸怀若谷。武德不仅是约束习武者的规范，更是武者对社会的承诺。这也使武德之美超越了武术自身，而成为武术的灵魂。

2 结 语

作为表演性竞技武术套路动作的编排决不是简单的动作排列过程，而是一个具有艺术性和战术性的创造过程。通过“高、难、美、新”等几个方面体现出来，只“难”不美的武术，必然会产生“斑点”、“美中不足”，毫无欣赏的价值。武术套路运动只有领悟到它的真谛时——技击是本质，功力是根基，节奏是活力，风格是色彩，激情是灵魂，通过美的艺术使武术编排在难度上创新，结构上创新，动作上创新，节奏上创新，风格上创新，才能将武术套路中的高水平表演不断引向高雅的艺术殿堂，才会赢来观众，才会为民众所赞赏。

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