一只猫的生活哲理

曹伟

一只猫的生活哲理

曹伟

说它大多时候是懒洋洋的倒没错，懒洋洋是因为它清心寡欲或者说是少理想抱负，只有感觉到一丝饥饿了这才无可奈何地伸个懒腰，不假思索的去寻找一点果腹之物；说它大多时候那双本来挺漂亮的眼睛茫茫然地望着并不远处的空间发呆也倒不错，是啊，乾坤朗朗、风和日丽，很多时候这世界就是如此按部就班，还是抓紧时间享受吧——猫的世界讲究的是温柔敦厚、随遇而安。但是——但是每当这个世界发生重大事情的时候——比如战争、比如灾难、比如全球经济危机——他的名言就会铿锵震耳：猫着吧，猫过去的那就是英雄的幸运或者幸运的英雄！

喵呜一

有一年，好像是在谁的家里，照样是人们聚在一起聊天，忽忽闪闪的月光从窗户忽闪而进，那会好像还没有灯；照样是它自己蜷缩在主人身影里，一边似听非听的往耳朵里拾掇点人们的话语，一边把自己思想里偶尔溅迸的火星收入囊中。

嗯……还算惬意哦：白天的阳光温温暖暖的、山上的大树小树绿绿青青的、枝头的鸟儿唧唧喳喳的、河里的水清清澈澈的；还有，就是今儿三餐的鼠肉也是嫩嫩香香的！是啊，蛮荒之秋，能够如此食无忧，一切的思想哲学也就在这其中了。

嗯……是了：主人好像是这些聚在一起人们的首领，忙乎了一整天，打到了一些猎物，兴致也就在这些猎物呢，含毛茹血的吃了，还略有剩余，那就交给主人存起来，大概是以备不时之需吧。这又是值得思索的了：何以老鼠就没有剩余呢？原因是：主人们要的是衣食无忧、而自己只要食无忧！天哪——仅仅只是一项要求的差异，从此啊：猫猫鼠鼠但依旧，三皇五帝竞春秋！

洪荒年代，大家似乎没有多大的区分，见山上山、见水涉水，飞禽在天空翱翔、走兽在地上游弋，日落栖息、日出而作，当然，那些善于夜间生活的，也就正好趁着风高月黑之时，讨他们自己的生计。你看那雁群南来北往年复一年的穿梭、你看那虎啸深山整日的维护他那百兽之王的尊严、你看那虫豸忙碌的在叶子底下寻寻觅觅、你看那木秀于林者长年累月的经受风霜的侵袭。终有一朝：雁儿坠地、虎皮腐败、虫豸化尘、木朽无踪！

来于尘土，归于尘土。来时惊天动地、归去时寂然寥然，就如同猫儿的脚步永远是轻盈无声的这样，动静大、费劲也大，“轻轻地我走了，正如我轻轻的来”诗人的这两句该不是为猫儿吟诵的吧……

猫儿用比较少的时间和精力去解决民生之计，永远是一个人风里来雨里去，埋头于生计、昂扬于尊严，偶尔瞄见枝头几只鸟儿唧唧喳喳，略作思忖：该费些气力上蹿下跳的改善一顿伙食呢，还是该“天涯何处无芳草”呢，又或者该慈悲为怀得过且过！？当许多纠结在内心深处的问题耿耿于怀，猫儿最终就眼睛那么不屑一顾的一瞥，不做世俗状、不做凡人思，淡淡定定的悠悠然然的往前去了——唉，时间多少恩恩怨怨也许就在着一念之间啊，古今多少喋喋不休也许就为了这一点念想啊！决策是一件多么艰难的事情啊——如果树上没有那只鸟儿的话，你或许永远都不会发现自己居然还有高屋建瓴的潜能。换句话说，如果不是树上那只鸟儿，你对人对事物、你的人生观价值观，就会永久的停留在柴米油盐和自我卑微层面上。

据说，有一群猴子后来变成了人。哦，上天啊！尘尘土土的多少年多少代，终于漫漫的孕育了一代精灵！

所以，上帝的上帝在很早很早时曾经对子孙说：该来的总会来，总会有你可以发号施令的时候。

是猫儿的脚步太轻盈，让鸿蒙时的上帝倍感寂寞！是花草的馨香太飘扬，让寂寞的阳光倍感失落！是流水的思绪太散乱，让时间的篇章倍感无聊！是时光流逝的太匆匆，让猫儿无法整理走过的一路沧桑！是寂寞来的太漫漫，让猫儿在昼永夜长中难以成眠！

猫儿的灵感大多是被主人触发的。

喵呜二

这些年，流浪者渐渐多了起来，或许是人们把这世界变得小了，或者是大家的生活态度在改变，总之吧，原先只是整日在一个地方猫着的少了。也算是潮流吧，到处走一走看一看，虽说是比不上早先人们向往的游山玩水，可是保不齐在路上能够遇见一只缘分猫，那就太赏心悦目啦。

对了——现在流行的说法是叫做行者。问题是当你在夜深人静之时、月黑风高之际，蹑手蹑脚地从人家的屋顶巡游而过，你会无意中窥见许多人间秘事：或者是梁上君子窃取、或者是男女幽会；或者是远游人怀瑾夜归、或者是友人对床夜语。好在绝大多数人已经栖息梦园，不该猫着的时候当然就要兢兢业业，猫眼看世间最好的时机莫过于晚间啊——有月色时大地白净、色彩分明——人们的朦胧反倒是猫儿的清亮——远山起伏、溪流潺潺，猛禽不跃、小鸟不闹！秘密不瞒天地——也无法瞒住那些错位来往在时空间的异类！谁知道呢，尘世间的事情就是在这一步一步的踟蹰里、就是在这上蹿下跳的轮回中；就在这惊鸿一瞥里、就是在这蓦然回首中；在梦幻里、在想象中。

流浪的人是心化作了河流，随着自然的方向在寻找无果的归宿，没有动力、没有目的地。流浪的猫儿是什么？——是失落的安详被飓风托举着茫然地追赶快要尘封的潮流，换言之，猫不住了……

流浪，就是思索的行为艺术。

那就是说，世上只有两种人：一种人在行为着，另一种人在流浪着。因而，大多数人才不是艺术家。

猫儿是什么？

猫儿在流浪中思索、在思索中流浪，因而大多数猫儿是艺术家。

它是高贵的！——身体是老虎的底板——在观察这个世界时比老虎更平静深邃些，当老虎经过世世代代的拼搏进化终成王者，猫儿却以他那与世无争、善良淳厚的态度生生世世的做着王者的影子。尤其当他无意中蹲踞在那儿的时候，不知有多少龌龊会无地自容；仔细观察吧，他那一双眼睛神气十足，瞳孔千变万化的暗示着无穷无尽的信息。它是典雅的！——总在适当的时候将全身的绒毛梳理的井井有条，举手投足之间都会散发出一种与生俱来的气质，——俯视时霸气十足又不失雅致、仰视时彬彬有礼又不失尊严。

法国公园 陈澄波 1933年 油画

高贵是高贵者的安魂曲，龌龊是龌龊者的麻醉剂。猫儿的皮毛是那样的柔软光滑，高贵的色调和那合乎自然的质地然许多人为之惊叹，甚至偶尔还会引来无端的嫉妒，曾经有妒火中烧的高跟鞋在猫儿的身上那么激愤的踩踏过，这一刻，高贵也就只好为自己的高贵而殉葬！行为在很多时候是属于原发状态，就好像龌龊者本身并不否定自己一样，就像“风高放火天，月黑杀人夜”那样自圆其说。古往今来的帝王都是高贵者，所谓的“天降大任”、所谓的“祥云在顶”、所谓的“天生异相”、所谓的“时运造就”等等。古往今来的芸芸众生就是这些高贵荫庇下的随从，所谓的“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”、所谓的“过江之鲫期盼王者”、所谓的“小人长戚戚”——猫儿从不龌龊，因而它的清醒只在心里。君不见：风云人物寂寥时，夜眠最是猫儿伴；平民百姓开怀日，炕头猫儿也惬意。

典雅是典雅者的纪念碑，平庸是平庸者的护身符。猫儿进食的时候首先是一种优雅，很少见它狼吞虎咽，即使是遇到鼠年在许多忌讳的情形下饥肠辘辘，它也是不慌不忙的将食物含到口中，然后环顾四周，确认没有看客会把自己的进食当做茶余饭后的谈资，这才细嚼慢咽起来。其次，猫儿捕鼠时的行为是一种情趣，聆听、观察、研究、思索，接着就是选择时机、熟悉地形，接着就是略施小计、迂回接近，最后瞬间发起动作、一击得手。想想人们从这儿学到的“藏猫猫”吧，你会觉得不过如此。是啊，学习是一个多么艰难的过程，你的眼前没有一只老鼠的话，你所学习到的永远只是一个个机械、简单、无目的零乱的动作。典雅是与生俱来的气质，注定是为了给这个世界留一些印迹而自带的标识，“雁过留声、人过留名”嘛，注定有一部分人要通过这样的表白来证明自己曾经来过这里。猫儿也是如此，身后那些沉甸甸的历史在眼巴巴看着、当前那些五颜六色的现实在晃晃悠悠的催促着、远处那些云里雾里的梦境在诱惑着，一阵风过云去，昨日的里程碑倏忽之间就变作今朝的纪念牌坊。

喵呜三

聚在一起的就是习性相投的：一个又一个饥饿要是聚在一起，那就成了一群有着共同追求和理想的队伍；一个又一个眼睛聚在一起，那就意味着大家纷纷带着孤独寂寞投入到这个队伍。猫儿很少如此，除了在各自的活动路途不期而遇，否则很难见到它们排着队伍喊着口号万人空巷的参加某种活动。永远是轻声细语的表达、永远是优雅洒脱的模特步伐、永远是桀骜不驯目空一切的眼神；那一声恒久不变的“喵呜”任何时候都会撩拨起温柔善良者心灵深处最最柔软的神经，你会感觉到来自遥远而遥远的犹如游丝一般的娓娓倾诉，天哪！——有一种融化，不是激情四射的灼热、不是呼天喊地的宣言、更不是咄咄逼人的索求，那一声“喵呜”，宛若一支天鹅翎触碰到你灵魂的最最感动处，于是你被一股熟悉而温馨的力量支配着，伸出手在它的头顶轻轻的抚摸……同时你便和他一起，两双茫然的眼睛在出神。

世间万物都在以自己独有的步伐在行走。时间行走在自己里、空间行走在时间里、猫儿行走在时间里。人流匆匆、车水马龙，涛走云飞、风起云涌，冬雪夏雨、春花秋月，——春花秋月的步伐是赏景时的得意悠然，冬雪夏雨的步伐是天地恩赐之时的挥洒飘逸，风云的步伐是时空结伴而行的勃勃生机！

最可琢磨的就是眼睛，最最值得琢磨的是眼神。

眼睛是大自然赐予的灵动光影，是鸿蒙开启之时灿烂星河的粼粼涟漪，是向这个世界昭示你存在的闪闪光标。

眼神是隐藏秘密的乐园。

是什么触动了你的心灵深处极为柔软的神经？是雪水融化时那一点点一滴滴的温暖积攒而成的感动，还是梦想实现时那一年年一月月的打拼积攒而就的激情？大多数激动是很外向的、简单的、自我的，感动与感动相遇，那就是命运的绳结在记忆以往的心情。

猫儿的心情恒久以来就未曾大起大落过！

狼烟四起那年，世界的资源都聚集到大大小小的厮杀之地。远到炎黄争霸、特洛伊攻伐，近到比基尼岛巨响，一群聚集到一起的人和另一群聚集到一起的人怒目相向，最终随着可怕的力量碰撞完成了一次人群的重新组合排序。这其中有数不清的悲欢离合、有可歌可泣的英雄壮举、有比平静时多得多的背井离乡、有数不清的生离死别、有无数令人心惊肉跳的传奇故事。

那些岁月、那些日日夜夜，想猫着已经成为一种奢望。猫儿是如何度过那些时光的？

心远地自偏，心静天地宽！

一切总要归于平静，归于安详，归于淳厚。因为这些是难得的、本色的。还因为天地开始于轰鸣迸溅终结于无语沉寂。人们常说“聚散两依依”——大概是很早就得到启示：聚时是缘分、散时是运数。

责任编辑：胡晓海