桂西北仫佬族村落体育文化特色研究

郑杰政 马月群 梁日忠

（河池学院体育系，广西宜州 546300）

我国有灿烂的传统文化，它创造了东方文明，其中的少数民族村落体育文化就是一个鲜明的象征.桂西北仫佬族村落体育文化是少数民族传统体育文化的重要组成部分，科学地认识和评价桂西北仫佬族村落体育文化对于促进我国传统体育文化的发展具有重要的现实意义.

桂西北位于广西西北地区，其区域主要在河池市、百色市一带.桂西北地区是一个少数民族聚居的区域，在这片富饶的土地上居住着壮、瑶、苗、彝、仡佬、回族、仫佬、毛南、水族等9个少数民族，其中仫佬族主要分布在广西罗城仫佬族自治县.仫佬族民众勤劳、勇敢、朴实，长期的劳动生活实践使他们在漫长的历史发展中创造了悠久的历史文化.

桂西北仫佬族村落体育在漫长的历史发展过程中，已经形成一整套独具特色的文化体系.他们创造了不少具有地方特点和民族特色的体育活动形式，如抢糍粑、舞草龙、赛竹球等.这些少数民族村落体育内容丰富、形式多样、风格独特，且常与音乐、舞蹈融为一体，具有很高的健身、娱乐价值.

随着全民健身活动的普及与深入，各民族人民群众对体育健身、健美、娱乐等方面的需要日益增长，活动项目的选择呈现出休闲化、轻负荷化、多样化趋向.桂西北仫佬族村落体育是融合该地区少数民族文化而形成的一种庞杂、系统的文化形态，是区域少数民族传统的养生、健身和娱乐活动的总称，在历史不同时期发挥着重要作用.因此，深刻认识和充分发掘桂西北仫佬族村落体育文化，将对全民健身运动的发展具有极大的推动作用.

1 桂西北仫佬族简介

仫佬族多自称“木冷”，即“伶人”，晋代便有“僚人”的文献记载.唐宋以后“僚人”、“伶人”在史籍中则更多出现.直至清代才有“姆佬”之名.新中国成立后，经国家民委识别鉴定，根据仫佬人民的意愿，1956年国务院批准定名为仫佬族.仫佬族有本民族语言，无本民族文字，通用汉字.

2000年人口普查资料显示，我国仫佬族总人口为207 352人，而桂西北的罗城仫佬族自治县是最主要的聚居地，共有117 097人，占瑶族总人口的56.46%.[1]那里气候温和，雨量充沛，而且地形奇特，山青水秀，自然景观十分美丽.

2 《全民健身计划纲要》和《全民健身条例》的颁布与实施为桂西北仫佬族村落体育发展提供了机遇

自北京奥运会开赛以来，中国代表团乘风破浪，披荆斩棘，每天都有金牌入账.最终，中国代表团以51枚金牌、100枚奖牌居金牌榜榜首，完美收官.无论是金牌数量，还是项目覆盖面，都充分说明我国体育代表团在众多体育项目上拥有绝对竞争实力，不愧为一个体育大国.然而这些却不能说明中国是一个“体育强国”.体育强国的判断标准，不仅仅是看奖牌榜上有几枚金牌，更重要的是看整体国民的普遍身体素质和体育运动水平.要想真正成为体育强国，我们更需要把精力花在全民体育上.

1995年6月，国务院发布《全民健身计划纲要》，我国全民健身事业蓬勃发展，但全民健身缺乏法律规范.2009年 8月 19日国务院第77次常务会议通过了《全民健身条例》，自2009年10月1日起施行.《全民健身条例》的颁布与实施，为全民健身奠定了法律、法规基础.

随着全民健身活动的普及与深入，桂西北仫佬族村落体育如雨后春笋一般得到了极大的发展.每4年举办1届的全国民族运动会，规模一届比一届盛大，项目一届比一届丰富多彩.而大量民族体育项目规则的制定，则为桂西北仫佬族村落体育的发展提供了借鉴，使桂西北仫佬族村落体育的发展形成规范化.2009年8月8日至9月28日，广西壮族自治区人民政府主办的为期 50天的“广西首届体育节”，更是为桂西北仫佬族村落体育提供了一个交流与展示的平台.

3 桂西北仫佬族村落体育文化特色与社会功能

3.1 区域政治特色

国家实施的民族区域自治制度使得桂西北仫佬族村落体育文化得到充分发展.在民族政策的鼓励和引导下，桂西北仫佬族村落体育已经初步形成了三年一届“仫佬依饭文化节”的制度，[2]这个文化节已经成为普及与提高的“推进器”，使原本就能歌善舞、十分喜爱体育活动的仫佬族增强了凝聚力，也为区域少数民族村落体育的进一步发展提供了良好的制度保障，从而促进、巩固了区域民族体育大格局的形成.

3.2 区域民族特色

一个民族之所以成为民族，最根本莫过于形成了自己特有的文化.民族村落体育文化是以地域和民族文化为背景的，桂西北仫佬族在长期的生产、生活中创造及产生的民族村落体育在内容和形式上都体现了鲜明的民族性.

3.2.1 抢糍粑

抢糍粑[3]是桂西北仫佬族独具特色的一种村落体育活动，它是融“巫”、“祭”、“娱”为一体的集体文体活动，对加强村落团结、发展仫佬族体育文化有着极其重要的地位和作用.

“抢糍粑”[3]是仫佬族最兴高采烈的活动，他们三人为一“冬”（组），共三“冬”人轮番用长筷子去抢放在瓦缸里的三角粽，但三人只能共用三只脚着地，全靠手拉手、脚扣脚在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，抢到的粽子也会掉下地.一时之间满场喝彩呐喊和击鼓助威声不绝，直到缸里的粽粑抢完为止，抢得粽粑最多的一“冬”为胜者.三角粽是仫佬族依饭节的吉祥物，仫佬族人相信，谁抢得多，得“福”也越多.

3.2.2 舞草龙

舞草龙[4]是仫佬人春节活动项目之一，体育运动与娱乐活动两者内容兼而有之.

据说是青少年见大人做布龙闹春节，他们没有做布龙、舞布龙的能力，便用禾秆草编织草龙来舞.民间传说，是小长安乡地州屯的青少年最先兴起来的.他们编成草龙在大年三十晚上舞草龙游村，夜间不小心烧了草龙，年轻人舞起这“火龙”别有一番风趣.后来，大人也忍不住参与活动编起草龙，舞草龙变为全屯性的村落体育活动了.

舞草龙作为桂西北仫佬族的村落体育活动，具有一定的社会性、民族性、实用性及趣味性，这无形中增强了此项目的吸引力，而美丽的服装更使人有一种心动不如行动的感觉.舞草龙不但具有社交娱乐的作用而且能锻炼人的体力、意志，提高人的灵敏性和身体素质，能培养果断、坚毅、自信和积极向上的高尚品质和情操.

3.2.3 赛竹球

赛竹球[5]是仫佬族特有的一项民间村落体育活动，来源于生产生活中，具有浓郁的民族特色，有很好的锻炼价值和娱乐功能.

“竹球”又称“蔑球”，是仫佬族特有的一项民间村落体育活动，自清朝初年到现今，约有三百多年的历史，其流传久远的历史特征，说明它是一项有极强生命力，深受仫佬族人民喜爱的活动方式.曾在1998年参加广西贵港举行的广西第九届民族运动会上获表演项目一等奖，参加1999年北京举行的全国第六届民族运动会上获表演项目一等奖.[6]

每个民族都有自己的宗教信仰，对信仰寄托的方式就是以各种各样的活动进行表达，其中以依饭节最为隆重，依饭节又名喜乐愿，是仫佬族特有的节日.举行这样的节日庆典活动，需要大量的人力物力，更需要一个组织者和领导者，竹球运动由此产生，成为依饭节中一项主要的活动.开始是家族成员以比赛的方式进行争抢，评出最后的优胜者，被拥推为下一届依饭节的主持人和操办人，同时成为族中的首领，处理族中的事务，发展至今成为节日中大家共同参与，共同娱乐的活动.

赛竹球作为“依饭节”的庆祝形式，它不仅是集竞技、娱乐、健身于一体的民间体育运动，而且带着浓郁的民族特色和农耕文化色彩，它必将深深地扎根于仫家土壤.

4 结 语

桂西北仫佬族村落体育文化，多是在长期的劳动生活实践中创造出来的，它在民间有着深厚的生存土壤，具有广泛的群众基础.历经了千百年流传并形成的这种文化，不但不会被整合或替代，相反，它将随着全球化的进程而相互融合.随着桂西北仫佬族文明的不断发展与日趋完善，桂西北仫佬族多姿多彩的村落体育文化，将是中华民族文化中永远的一支瑰丽奇葩.

[1]仫佬族人口状况.[EB/OL].(2008-03-20)[2010-12-18].http://www.mulaozu.com/index/zthdnrt.php? post_id=64&c=001002002

[2]罗城仫佬族群众欢庆依饭文化节[EB/OL].(2009-11-28)[2010-12-18].http://www.gov. cn/jrzg/2009-11/28/content_1475344.htm.

[3]依饭节抢糍粑.[EB/OL].(2009-09-07)[2010-12 -19].http://www.china.com.cn/culture/aboutchina/ mlz/2009-09/07/content_18476157.htm.

[4]仫 佬 族 的 传 统 文 体 活动 .[EB/OL].(2009-09-02)[2010-12-19].http://www.c hina.com.cn/culture/aboutchina/mlz/2009-09/02/co ntent_18452682.htm.

[5]赛竹球.[EB/OL].(2009-09-02)[2010-12-19]. http://www.china.com.cn/culture/aboutchina/mlz/2 009-09/02/content_18452682_2.htm.

[6]文展.仫佬族“竹球”传统项目的社会特征与文化价值[J].北京体育大学学报，2007（S1）.

[7]姜明，陈刚.三峡民间体育文化特征研究[J].重庆三峡学院学报，2008（3）.