文学作品在中国法制史教学中的运用

梁文生

文学作品在中国法制史教学中的运用

梁文生

根据中国法制史课程的内容特点，广泛运用古代诗词、戏剧、小说和历史题材的现代影视剧作为课堂教学素材，将其中涉及古代法律和司法制度的内容，与课程教学内容相互联系和对照分析，增加教学的知识性、趣味性和吸引力，可以有效提高学生学习兴趣，使教学收到事半功倍的效果。

中国法制史；学习兴趣；教学方法；教学素材；文学作品；案例教学

在我国法学本科教育体系当中，中国法制史课程的境遇尴尬。法制史课程是14门核心课程之一，但却一直处于边缘课程的状态。它涉及法学和历史学，研究的时间段长，从上古到现代，内容繁多，因此课程学习的难度也较大。许多学生觉得这门课程难学，又认识不到它的现实意义，因而也缺乏学习的积极性。

英国作家毛姆说过，为兴趣而读书乃最佳途径。梁启超也说，做学问最好“以趣味始，以趣味终”。因此，关键是如何培养和激发学生的学习兴趣。中国法制史涉及许多历史文献，而这些历史文献中有许多与古代的语言文学作品密切相关。将法制史的学习内容与有关的文学作品联系起来，则可以增加课程内容的知识性、趣味性，从而激发学生学习兴趣，改善教学效果。

一、区别文字读音而让课程“陌生化”

心理学认为，人对外界的刺激有“趋新”“好奇”的特点，新奇的东西往往能唤起人的兴趣。为了让中国法制史有别于其他课程，可以将其“陌生化”，从而使学生产生新鲜感。其中，最能造成“陌生化”的，莫过于文字读音。中国法制史涉及众多古代文献资料，这些文献中存在许多冷僻古奥的字句，许多字的读音也令人难以捉摸，或者与现在的读音迥异。教学中，可以通过为那些与教学内容联系密切的字词正音，分析比较其古今差异，激发学生的好奇心，让课程产生“陌生化”效果。

比如在中国上古法制史中，皋陶是一个比较重要的人物。《尚书》有“皋陶作刑”的记载。“皋陶”现在的读音为gāo táo，但在古代却不这样读，而读为gāo yáo。所以“皋陶”又作“皋繇”，因为在古代“陶”、“繇”同音。传说他是虞舜时的司法官，后来“皋陶”还被作为狱官或狱神的代称。到了春秋战国时期，相传魏国的李悝编制了《法经》六篇。很多学生把这个李悝误读为li lí，而实际上应该读为li kuī。李悝又名李克，其中“悝”（kuī）、“克”（kē）乃转音。 《法经》中称“王政之急，莫过于盗、贼”，故而《盗》《贼》两篇居首。依现在的字义，盗即贼，贼即盗。然而在古代，“贼”不是盗窃之义，多指伤害之意。因此，“贼”字如依今音读 zéi，就区分不了与“盗”的含意。实际上，“贼”应读为 zé。 《说文解字》中，“贼”为“昨则切”，即此音。中国法制史中还有许多字词可能导致人们望文生音而误读。晋朝以“准五服以制罪”入律，其中“五服”指古代五种丧服，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。“衰”今音为 shuāi，古音为 cuī。 “齐衰”也不是读作 qí cuī，而读为 zī cuī。 教学中教师可特别提醒学生注意这些，这也提高了课程的专业性，让人觉得该课程并非如常人所想的一样。

二、通过文学想象提高学生理解力

中国法制史讲授的内容远离现在的生活，让人不好理解。如果一味照本宣科，教学效果肯定不好。好的教学方法应该做到通俗易懂，深入浅出，给人醍醐灌顶、豁然开朗的效果。从生理和经验主义出发，人更容易接受感性的事物。文学通过具体的描写和形象生动的语言，让人更容易接受抽象的内容。

中国法制史开篇即讲中国古代法律的起源。看到“刑起于兵，礼源于祀”，学生往往如堕云里雾里，不见端绪。“刑起于兵”一般指法律起源于战争。古代的法即刑也，刑即法也。刑是古代主要法律内容。那么，法律起源于战争又作何解？我们不妨发挥文学想象力来进行形象的阐释：在中国远古时期，存在着诸多氏族或部落，他们之间经常发生战争。开始时，胜利方的氏族会把被俘的氏族全部杀戮，即大辟之法。后来，战胜方为生产力需要而把俘虏用作奴隶。为了区别不同的奴隶群体，有的奴隶被刺面，即“墨”；有的被割掉鼻子，即“劓”；有的被割掉耳朵，即“刵”；严重的会砍掉脚踝或毁坏生殖器，即“刖”和“宫”。这样，遂产生了上古时期的五刑，即“墨、劓、刖、宫、大辟”。这样的刑罚均为身体刑，先适用于战败方，后来随着部落融合，进一步适用于部落内部犯罪的人群。这样的文学想象，可以让学生容易理解“刑起于兵”的含义。说到“礼源于祀”，也不妨以文学想象加以描述。中国远古时期，人们敬畏天道，部落首领是巫王合一的。巫王经常举行通天的仪式，其内容之一即以玉盛于盘中进行祭天，于是形成了礼的古字“禮”中的“豊”。巫术礼仪的操作需要巫师具有一种神奇品质，即是 “德”。这种“德”逐渐转化成君王行为、品格的含义，最终变为个体内在的道德规范，并且成为一整套社会秩序、习惯。“德”的外在方面便演化为“礼”。“礼”有三变：首先“礼”源于巫术祭祀活动的仪式，此为一变；二变为习惯风俗所承认的规矩；三变为合于义理可为行为模范的规矩［1］。 总之，“礼”由巫术礼仪，演化至天地人间“不可易”的秩序、规范”，这一人文化进程也就大体完成［2］。

以文学想象力让抽象的论题形象化，以通俗易懂的方式让学生接受，法制史中有大量的实例存在。教师只要多花点心思，先让自己的想象丰富起来，然后传授给学生，中国法制史就不会枯燥乏味了。

三、引用古文篇章增加课程知识性

文学手段可以让呆板的中国法制史饶有趣味，但是这个趣味最好寓于知识之中。为此不得不提有名的古文篇章，它们往往集古文知识和历史史料于一体，又融知识与趣味于一体。譬如，说到战国时商鞅变法，可直接引用《史记·商君列传》作为教学材料。讲到商鞅其人，先解释商鞅为何被称为“公孙鞅”、“卫鞅”，说明中国古代姓与氏的不同；接着引入《史记》的记载，讲述商鞅在魏国的经历及商鞅三次拜见秦孝公，讲解“帝道”“王道”及“霸道”的故事。秦孝公在商鞅讲“霸道”时“不自知膝之前于席”，认可了商鞅的才能，让其在秦国主持变法。通过古文篇章的引用及讲解，商鞅这一人物就栩栩如生了，学生也同时容易掌握商鞅变法的内容。

又如讲到汉代“亲亲得相首匿”时，除解释其基本内容外，还应了解其流变的过程。这在许多古文中有形象的记述。如《盐铁论》写道：“自首匿相坐之法立，骨肉之恩废而刑罪多。”可见在汉代，凡是知情隐匿罪人者是应处罪的。汉武帝时期，董仲舒提倡春秋决狱“父为子隐、子为父隐，直在其中”，容隐制度始有实行，其实仍是例外之判，而不是常态。《汉书·宣帝纪》所记诏书曰：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患犹蒙死而存之，诚爱结于心而仁厚之至也，岂能违之哉。自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请，廷尉以闻。”此时，“亲亲得相首匿”才成为汉代刑罚适用原则之一。为什么容隐制度可实行，因其体现了儒家“孝”的观念。然而当犯有谋反大罪时，如再实行容隐，则危害“忠”君原则。因此，后来就发展为除危害国家安全罪之外的一般犯罪，才适用“亲亲得相首匿”原则。

把古文篇章作为中国法制史教学素材，能够清晰地展现法律制度的来龙去脉，又增加了教学内容的知识性、趣味性，学生自然也有兴趣来学习了。

四、借助古典诗词阐述法律知识

中国古典诗词当中蕴含有不少法律知识，现行司法考试也常常借诗出题。譬如2009年司法考试题就有杜甫诗《曲江二曲》，考点是诗歌中涉及的唐代典当制度。因此利用好古典诗词，不仅可提高学习兴趣，也便于学生以后应付考试。

学习古典诗词中的法律知识固然必要，将其作为法律制度的背景材料加以引伸，也是乐趣无穷的。西周法制史中有婚姻的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中的“纳采”与诸多诗词拉上了关系。“纳采”为六礼之首，指男方家请媒人提“彩头”去女方家提亲。《礼记·昏义》：“纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。”为什么要用雁呢？古人的解释有三层含义:一是取阴阳往来，妇人从夫之义；二是不失时，雁为候鸟，定期往来；三是不失节，雁守时而不失信。这三种解释只是隔靴搔痒，不着实处。大雁是比翼双飞的爱情象征。《诗经》有“关关雎鸠，在河之洲”的名句。有人说“雎鸠”是鸳鸯，也有人说是大雁。大雁是成双成对的鸟类，如果一鸟亡，另一鸟不独活。金代元好问写有《摸鱼儿》一词，首句“问人间情是何物，直教生死相许”脍炙人口。此词还有序，记述作者在路上遇到捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”金庸的《神雕侠侣》化用此故事，记述两只大雕和男女主角均以同样方式殉情。这些诗词无疑可为抽象名词注入无穷活力，很好地解答了“纳采”为何要使用大雁的问题。引用古典诗词可以让学生更好地掌握课程内容，并且享受“如沐春风”的乐趣，但教师应当有所节制，不能让诗词喧宾夺主，完全脱离教学内容。

五、例举小说戏剧增加教学吸引力

小说、戏剧和影视作品均可运用到中国法制史教学中来。小说、戏剧可以为法制史教学提供丰富多彩的材料。在中国法制史的前沿研究领域，文学与法律已经成为一个重要的分支。徐忠明的《法学与文学之间》、《包公故事：一个考察中国法律文化的视角》和苏力的《法律与文学》，就是研究中国古代小说、戏剧与法律的关系的。《红楼梦》《水浒传》《包公案》《窦娥冤》等文学作品中都有涉及古代法制的叙事。笔者曾以吴趼人的《九命奇冤》为辅助材料，通过其中的案例讲解清朝的法律制度和刑事案件处理过程，学生普遍反映印象深刻。

影视作品更能生动地表现法制史的相关内容，并且更容易为学生所接受。周星驰主演的《九品芝蔴官》《审死官》等电影都包含有一些古代的司法知识，虽然电影的内容存在夸张的成分，不能完全与史实相符，但并不妨碍我们拿来作为教学的素材。将其中有关古代官品、乞鞠、会审、审讯、邀车驾、讼师等内容，与史实进行比较分析，学生就会觉得很有收获。譬如影视作品中的包公当庭铡人，实际上就是违背法律程序的做法，因为一般死刑犯需经死刑复核，最后由皇帝批准才执行的。又如电视剧中关于史官司马迁受宫刑一节涉及汉代的刑法制度，教师便可以此为例进行阐述。汉代官员被判一般犯罪的死刑，享有上请特权，可以赎刑减轻刑罚，或者申请以宫刑加以代替。司马迁无钱不能赎刑，为了写作《史记》，只得忍辱负重，接受宫刑。学生大多喜欢看影视剧，以他们熟悉的电影或电视剧中的故事作教学素材或课堂教学的引子，学生听来兴趣浓厚，课堂教学自然就会有事半功倍的效果。

六、结语

中国法律史课程在现实教学中处境尴尬，为了解决此困境，必须从源头入手，培养学生学习该课程的兴趣，让他们喜欢法制史，主动接触法制史。培养学生学习中国法制史的兴趣，方法多种多样。笔者的体会是，以古文、诗词、小说、戏剧和影视作品为素材，可以增加教学的知识性、趣味性和吸引力，从而增强学生学习兴趣，使教学收到事半功倍的效果。

[1]胡适文集:第6卷[G].北京大学出版社，1998：251.

[2]梁文生.“不道”罪源流考[J].河北法学，2010（2）.

G642.0

A

1673-1999（2011）15-0187-03

梁文生，男，电子科技大学中山学院（广东中山528400）人文社科系讲师。

2011-05-09