公平正义:社会主义核心价值观的价值基础

张小媚

(嘉应学院,广东 梅州 514015)

一个社会的本质、特征和理性追求集中表现为该社会的基本价值观念和核心价值取向。多元的非核心价值观能增进社会活力和增添社会色彩,统一的核心价值观能阻止社会的碰撞和分裂。社会主义核心价值观是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求,起着统率社会价值理念、价值尺度的核心和灵魂的作用,是整个社会主义价值体系中最基础、最核心的部分。当前,我国正处在一个多种价值因素重新整合、构建社会主义核心价值观的关键时期,必须特别重视以系统的思维来看待复杂的价值现实和价值观念,在多元变化整合的动态过程中更好地厘清核心价值观建构的价值基础,在批判与建设的统一中构建社会主义核心价值观。公平正义作为人类社会文明的基本价值,是社会主义社会的价值目标,是建设中国特色社会主义的价值动力,是社会主义核心价值体系的价值要求,也必然是社会主义核心价值观的价值基础。

一、从人类思想史上看,公平正义是人类文明的基本价值,社会主义核心价值观作为人类文明的组成部分,理应以公平正义为价值底蕴

公平正义是人类社会发展的基本理念,也是理性社会制度设计的一项基本准则,更是一个社会能够良性运行的基本保证。公平正义是人类最大的也是最重要的权利,是人类文明的基本价值。

公平正义是一个难以量化的概念,在不同时代,公平正义所指并不一样,但无论在哪一个时代和国家,公平正义的本质都是指一个国家应该满足个人和团体生存所应该得到的最基本的需求。古往今来,人们对公平正义的追求推动着人类社会文明的发展与进步,可以说,一部人类社会发展史,就是一部人民群众不断争取公平正义的斗争史。人类自进入阶级社会以来,由于私有制、剥削和压迫的存在,人与人之间产生了极大的不平等,从此,人们对未来理想社会的期待和设计,始终贯穿着对公平正义的向往与追求。在我国古代,孔子就曾提出:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。近代的康有为在《大同书》中描绘了一个“人人相亲,人人平等,天下为公”的理想社会。在古希腊,柏拉图将正义看作一种人类美德的道德原则;亚里士多德认为,“公正是最主要的,它比星辰更加光辉”[1]。近代以来,公正是围绕着天赋人权、社会契约和自由平等学说而展开的,如霍布斯认为,正义就是守约,其目的是结束“人对人是狼”的自然状态;卢梭提出“法律面前人人平等”;洛克提出了分权理论。十八、十九世纪的空想社会主义者把公平正义作为未来理想社会的重要目标。19世纪中叶,马克思主义从生产实践与历史唯物主义的结合对公正进行探索,第一次把公平正义的实现建立在科学的基础之上。发展到当代,美国哈佛大学教授罗尔斯在《正义论》中把正义理解为“作为公平的正义”,主张社会的每一个公民所享有的自由权利的平等性和不可侵犯性。这些丰富多彩的公平正义理论是人类社会发展过程中诸种矛盾的反映和解决矛盾的期望,反映了人们对社会公平正义的美好向往和追求。

公平正义是人类社会存在的首要原则,是人类文明基本价值的核心和要旨,是人类社会文明进步的根本标志,也是社会发展的基础。人类对幸福生活的追求,必须建立在公平正义的基础上,否则,社会就是一种缺乏道德约束的无序状态。作为一种行为范式,公平正义必须是人类自觉的行为,只有在人们普遍认同的前提下才能实现,正如卡尔·弗里德里希所言:“正义的行为就应该是行为人自觉、有意且坚决地作出的。”[2]公平正义是具有普适意义的人类文明的基本价值,是进步人类共同的价值追求,社会主义核心价值观作为人类文明的组成部分,理应以公平正义为价值底蕴。

二、从社会主义发展上看,公平正义是社会主义社会的价值目标,作为反映社会主义基本的、长期稳定的价值诉求的社会主义核心价值观,必然以公平正义为价值导向

公平正义是人类孜孜以求的理想,是社会主义本质的内在要求,是社会主义社会的价值目标,没有对公平正义的价值追求就没有社会主义。社会主义无论是作为一种理想、一种理论、一种运动,还是作为一种社会制度,无论是空想社会主义、科学社会主义,还是中国特色社会主义,都是以公平正义为价值目标和价值诉求的。

空想社会主义者,特别是 18世纪末 19世纪上半期的空想社会主义者,都是那个时代的天才人物。他们深切地感觉到社会的不公,他们要用最公平最正义的社会主义社会代替那“悲惨和罪恶的社会”。然而,由于阶级的局限和理论缺乏科学论证,空想社会主义只是对美好社会的梦幻憧憬。科学社会主义的创始人同样以公平正义为未来社会的价值理想和价值诉求,创立了历史唯物主义学说和剩余价值理论,从而首次把公平正义的实现建立在科学的基础之上。他们高举“消灭阶级、消除两极分化”的旗帜,把公平正义作为价值选择的根据和价值评价的标准,而“真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才可能实现,而这样的制度是正义所要求的”[3]。

实现社会公平正义更是中国共产党人的一贯主张。以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的中国共产党三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持把科学社会主义同中国具体实际相结合,始终以实现社会公平正义为己任,不断探索、不懈奋斗,取得了卓越的成果。

在探索建设社会主义道路的过程中,毛泽东对分配制度、工资制度、就业制度、医疗卫生制度以及农村体制的思考,蕴涵着对社会公平正义的诠释。改革开放后,邓小平把公平正义纳入到社会主义本质之中,强调在解放发展生产力基础上实现共同富裕,从社会主义本质意义上阐明了实现社会公平正义的基本要求。世纪之交,江泽民同志提出了“三个代表”重要思想,强调促进人的全面发展和社会全面进步,正确反映和兼顾不同方面群众的利益,让人民共享经济发展成果,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。新世纪新阶段,面对日益突出的公平正义问题,以胡锦涛同志为总书记的党中央,在领导全国人民建设中国特色社会主义伟大事业的进程中,针对我国改革发展的阶段性特点,提出了一系列关于社会公平正义的精辟论述:

第一,把公平正义与党的性质、宗旨联系起来,把公平正义与我国社会主义制度的本质联系起来,提出了“维护和实现社会公平和正义,涉及最广大人民的根本利益,是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求,也是我国社会主义制度的本质要求”。[4]这是我们党首次把公平正义作为我国社会主义制度的本质明确提了出来。

第二,提出“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务”[5],强调“社会公平正义是社会和谐的基本条件”。这是对马克思主义公正观的一个新概括,也是党的公平正义观的一个新发展。

第三,把正义上升为社会主义国家制度的首要价值。温家宝同志在 2008年 3月 18日会见中外记者时曾指出:“如同真理是思想体系的首要价值,公平正义是社会主义国家制度的首要价值。公平正义就是要尊重每一个人,维护每一个人的合法权益,在自由平等的条件下,为每一个人创造全面发展的机会。如果说发展经济、改善民生是政府的天职,那么,推进社会公平正义就是政府的良心。”[6]在 2010年“两会”期间,他进一步指出:公平正义比太阳还要有光辉。至此,在党的历史上,社会公平正义被提到一个前所未有的高度,赋予了马克思主义公平正义理论以崭新的时代语境和意蕴。

社会主义从思想、理念、体制到实践,都在追求和坚持公平正义,没有公平正义就没有社会主义;坚持社会主义,就必须坚持公平正义。社会主义公平正义是社会主义制度的本质要求和体现,是社会主义社会的根本原则,它建立在广大人民根本利益一致的基础上,是中国共产党坚持立党为公、执政为民的必然要求,贯穿于社会主义经济、政治、文化、社会等各个方面。因此,它能够有效地保障社会主义社会价值目标在社会各方面得到切实有效的贯彻和实施,作为反映社会主义基本的、长期稳定的价值诉求的社会主义核心价值观,必然以公平正义为价值导向。

三、从建设中国特色社会主义看,公平正义是中国特色社会主义的价值动力,作为在全社会凝聚共同建设中国特色的社会主义核心价值观,必须以公平正义为价值感召

社会主义是消灭了剥削和压迫的第一个社会形态,是迄今为止最公正的社会制度,中国人民选择并坚持社会主义“就是因为它承诺要创造切实的经济和政治条件,使社会变得更加公平正义,使全体人民都能享受更加平等的政治经济权利”[7]。公平正义是推动中国特色社会主义向前发展的巨大价值动力,当社会处于相对公正时,社会各阶级阶层和社会成员就能和睦相处,社会矛盾就比较缓和,建设社会的动力就会增强,社会就能够持续前进。相反,当社会不公正程度加剧时,社会成员关系必然紧张,社会矛盾必然凸显甚至激化,社会冲突增多甚至出现动乱,建设社会的动力就会削弱,社会就难以前进。

罗尔斯认为,在道德的多元性成为既定现实的情况下,可以将公平正义视为秉持不同道德观的人群得以和平相处的最低层次的一致性认同。人们对社会主义公平正义的认同会变成现实的生产力,成为社会成员最高的价值追求,并内化成一股促进整个社会生产力向前发展的不竭动力。人民群众的公平正义感在社会主义革命和建设过程中始终发挥着巨大的价值推动作用。党领导人民群众取得新民主主义革命的胜利,实现民族独立和人民解放,是为了促进社会公平正义;党领导人民群众进行社会主义建设和改革,不断增强综合国力,提高人民生活水平,也是为了促进社会公平正义。在改革开放以及发展社会主义市场经济条件下,公平正义是推动科学发展、促进社会和谐过程中进行制度安排及创新的重要依据,是协调社会各阶层关系的基本准则,也是增强社会凝聚力、向心力和感召力的重要旗帜。

改革开放三十多年来,我国社会财富高速增长,同时社会利益也日益多元。在财富积累过程中,对财富和资源的占有程度和占有渠道的不同,以及与此互为因果的地位和权力的不同,造成了阶层与阶层之间以及阶层内部的利益分化加剧。如果分化超出了公正的底线,则将会在各个阶层和各个群体间出现鸿沟和对立。这不仅有损社会公正,还将成为社会不和谐不稳定甚至动荡的根源,使得所有人的利益得不到保障,也违背社会主义的本质。只有实现全社会的公平正义,才能充分发挥民众首创精神,密切联系群众,紧紧依靠群众,最充分地调动人民群众的积极性、主动性、创造性,最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量,才能实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,才能把改革发展取得的各方面成果惠及广大人民群众。公平正义是建设中国特色社会主义的深厚基础和价值动力,直接关系到社会的安全运行,关系到社会成员内心的平衡,关系到社会和市场环境的优劣,作为在全社会凝聚共同建设中国特色的社会主义核心价值观,必须以公平正义为价值感召。

四、从构建社会主义核心价值体系上看,公平正义是社会主义核心价值体系的价值要求,作为核心价值体系本质部分的社会主义核心价值观,必然以公平正义为价值准则

社会主义核心价值体系是社会主义社会的主导价值观,是与社会主义基本制度和根本性质联系在一起的,它集中体现了中国特色社会主义的经济、政治、文化和社会发展的内在规定和目标取向。公平正义是社会主义核心价值体系的价值要求,体现了构建社会主义核心价值体系的本质内容。

(一)公平正义是马克思主义指导思想的内在要求

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜,是中国社会的根本价值信仰,是社会主义核心价值体系的灵魂。它把严格的科学性与高度的革命性有机结合起来,深刻阐明了资本主义社会不公平、不正义的根源和表现,以无可辩驳的事实和严密科学的逻辑揭示了人类社会的发展规律,它内在地包含着公平正义的思想,同时也是实现社会公平正义强有力的思想武器。

(二)公平正义是中国特色社会主义共同理想的本质体现

中国特色社会主义体现了全社会共同的价值追求,公平正义是中国特色社会主义的重要特征,是中国特色社会主义必须坚持的根本目标和重要原则。在改革开放以及发展社会主义市场经济条件下,公平正义是推动科学发展、促进社会和谐过程中进行制度安排及创新的重要依据,是协调社会各阶层关系的基本准则,也是增强社会凝聚力、向心力和感召力的重要旗帜,公平正义体现于中国特色社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会四位一体的建设中,是中国特色社会主义共同理想的本质体现。

(三)公平正义是民族精神和时代精神的重要内容

民族精神体现了对历史的传承和发扬,时代精神体现了对未来的展望和憧憬,公平正义蕴涵于民族精神和时代精神之中。在改革开放的今天,以公平正义为核心理念,有助于增强中华民族的凝聚力、向心力,对中国的改革具有独特的社会凝聚功能。公平正义是促进中华民族在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力,是中华民族精神和时代精神的重要内容。

(四)公平正义是社会主义荣辱观的基本价值规范

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观鲜明地指出了应当坚持什么和提倡什么、反对什么和抵制什么,是市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择的基本准则,它从道德观念上为实现社会公平正义提供了思想保障,要求我们反映和兼顾各方面的利益,化解社会矛盾,建设社会公平保障体系,充分体现了公平正义的价值规范。

社会主义核心价值体系是整合社会主义社会多样化价值取向的基本理念,体现了社会主义社会的本质,是社会主义制度和思想体系的灵魂,引导着社会主义发展方向和目标。公平正义是马克思主义、中国特色社会主义共同理想、中华民族的民族精神和时代精神以及社会主义荣辱观所蕴涵的基本价值取向的凝练,是社会主义核心价值体系的价值要求,作为核心价值体系本质部分的社会主义核心价值观,必然以公平正义为价值准则。

总之,公平正义是人类社会文明进步的标志,是社会发展的基础,是社会主义主流意识的核心思想。我国正处于社会转型、经济体制转轨的历史性转折时期,构建社会主义核心价值观显得尤其重要。我们需要的核心价值观依托的是中国特色的社会主义背景,既应具备鲜明的社会主义特色,同时也须吸纳人类文明的普世价值。

[1] 苗力田主编.亚里士多德选集 (伦理学卷)[M].北京:中国人民大学出版社,1999.103.

[2] 卡尔·J·弗里德里希著,周勇、王丽芝译.超验正义——宪政的宗教之维[M].北京:三联书店,1997.30.

[3] 马克思恩格斯全集 (第 1卷)[M].北京:人民出版社,1956.582.

[4] 十六大以来重要文献选编 (中)[M].北京:中央文献出版社,2006.711-712.

[5] 胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[N].光明日报,2007-10-25.

[6] 温家宝.关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题[N].人民日报,2008-02-26.

[7] 俞可平.论维护和实现公平正义[N].北京日报,2007-05-28.