试析中西方服饰文化现象

向勇

试析中西方服饰文化现象

向勇

古今中外，人们的服饰穿着状态、行为以及它的演变和发展都受服饰穿着观念的支配。服饰的穿着观念又是一个比较复杂的问题，它是由服饰个体或群体的主客观多重因素的综合而形成的。它包括自然和生活条件、生活方式、伦理道德、文化传统观念、时尚价值观念以及审美观念等。不同的个人、不同的民族、不同的时代可以形成不同的服饰穿着观念，产生不同的服饰文化。所以有人讲，一个民族或一个国家在各个时期的服饰穿着观念，就是这个民族和这个国家的服饰发展史，也就是这个民族和国家的发展史。

人类文明漫长的发展过程，形成中西文化的巨大反差。致使中西服饰逐渐形成迥然不同的着饰风格和服饰体系。中国数千年的服饰文化是东方文明典型的代表，她以自己特有的民族风格立于人类服饰文化之林。

一、中国传统服饰观念

第一，善于表达形与色的含蓄。朦朦胧胧，藏而不露，隐含寓意，给人以撩拨和审美的感受，这种含蓄，有时通过款式展现，如满族旗袍历经百年后再创新，深受女性青睐，表面上不温不火,实质上浑圆深厚.其光滑、简洁，表达出的却是流畅明快的线条与和谐一体的气韵，展示出东方女子温柔、典雅和娴淑之处。这种气韵不仅仅浮于外表，而且沉于内心，穿上旗袍，既能衬托女性好的身段，也能显示出她们幽雅的心态，悠闲的生活节奏。

第二，注重精细的艺术手法和工艺表现。大量采用刺绣、飘带、符号和其它装饰手法，表达丰富的想象，以浪漫主义情调达到现实主义的效果。中国人对服饰美的理解，并不是着重式样造型或结构组合方面，而是非常注意在平面的衣片上面，如何作图案的铺陈和各类装饰工艺的点缀。早在商周时期的深衣制时，我们的祖先就在冕服上用彩绘或绣制的形式，施以日、月、星、火、龙、山、华虫等十二章花纹，一是为了显示其社会地位，作为权力的象征；二是对服饰的装饰，作为反映服饰美的一种最直接的表现。

我国的传统服饰，不论是什么朝代的都不厌其烦地"描龙绣凤"，着眼于服饰的开襟、衣领、袖边等部位的饰饰，或在服饰的长短宽窄之间做细小变化，而很少从式样造型结构方面去考虑它的改革和创新。这种观念的形成有其历史原因，在我国历来把服饰与人同等看待。墨子曾说过："其为衣服，非为身体，皆为观好"，也就是把衣服本身当作一种独立的工艺品来欣赏。无论是"宽衣博带"的深衣或袍服之类的正规衣着，还是平常穿的便服、从繁缛华丽纹样与色彩，到精美绝伦的材料与工艺，都是围绕着"装饰"这个宗旨进行的。这种只重装饰的观念，不仅反映在服饰上，而且在绘画、建筑等领域也是如此。

第三，注重和谐统一。对绝大多数中国人来讲，甚至直到现今，对服饰穿着观念上的认识，还是以为自己身上的服饰是"为别人"而穿的，瞻前顾后，免招别人非议的心理负担极重。正因为是在这显得保守的穿着观念影响之下，在服饰穿着方面存在严重的随大流现象，缺乏对个性美追求的思想基础，盲目地模仿别人穿着。这种穿着观念是有着根深蒂固的历史渊源。在中国长期封建社会的万世一系，以不变应万变的保守思想统治之下，服饰从秦汉到明代，虽有小的发展，但总的变化不大，直到清朝，才有所突破。这种突破也仅仅是在民族压迫之下，以这一民族的服饰代替或改造另一民族的服饰，从其思想上看仍然是封建的和保守的。清朝的服饰式样曾延续三百年之久，一直到建国的前夕，在清朝服饰上改造而成的长袍马褂，仍被国民党政府视为国家礼服，人们日常穿着的还是大褂、短袄、大裆裤、旗袍、百褶裤之类。这种长期形成的穿着观念在近年来一部分青年人中，虽有较大的改变，但这种历史积淀而成的民族心理素质，却是很难在短时期里得到改变的。

二、西方服饰观念

西方文化一诞生充满的就是燥动、不安和遐想，表现出激进性，显露出西方人的扩张和冒险精神。西方文化从赫拉克利特提出“万物皆流”、“万物皆变”，“人不能两次踏进同一条河流”到芝诺提出“飞矢不动”，其流动、多变、无常的形而上学的观念，在服饰的表现上日益剧增，特别是执其一端随心所欲创造的某种理论、某个主义在服饰文化中更突出。

第一，崇尚人体美。从古希腊时代至今，西方艺术包括服饰在内，常把讴歌和显示人体自然美当作至高无上的典型，因此服饰在西方人的身上成了“副件”；女人通过裸露或挂丝尽显形体之美，男人则更赤裸地表现肌肤的健康和力量的强大。西方有崇尚人体的传统，要求服饰穿着者能更好地表现和反映人体美。西方的穿着观念是服饰穿着必须是为人体服务，通过服饰穿着能使人体显长掩短，饰点得更美。形成这种穿着观念是有着复杂的历史原因。众所周知，西洋文化的历史渊源是古希腊和古罗马文化，并受雕塑、绘画等造型艺术和审美观的影响很大。又因为地中海沿岸温暖优越的自然条件，形成人们的服饰不必紧裹人体，而显得衣单适体、线条流畅。在这些古代西方民族的眼里，人体是最纯洁、最优美、最雄伟的形象。他们觉得男体刚劲雄健，充满勇士的气魄；女体温柔纤细，富有典雅的迷人魅力。因此就要求服饰的造型和服饰的穿着能够充分地、完美的反映人体的优美体态，并认为这是人类为什么需要穿着衣服的最直接的缘由和动机。

但是，西方这种崇尚显露人体美的穿着观念，在中世纪的黑暗时代也曾受到严酷禁锢。随着新工业革命的开始，生产力水平的提高，生活节奏的日益加快，审美情趣也就不断变化，服饰式样变换的节奏也随之加快。不过，无论节奏如何加快，服饰式样如何翻新，都是按着西方人士穿着观念的支配，都是围绕着对人体美的重视而旋转。现今人们都崇尚穿着适身合体的衣裙，在服饰裁制时要求"收省"、"折裥"，做垫肩，系腰带，大坍领或开叉等，以及在裁制妇式服饰时要求突出胸部的丰满，腰部的纤细，用裙子的长度来调节下肢的比例更符合黄金律的分割等等，都是为了进一步突出和强化人的身体。

第二，突出表现个性。西方人着饰重在体现自我，寻求对平衡的突破和片面性的掘进，自我设计、自我表现、自我创造而别具一格，通过着饰充分表明自我的理想境界和各种观念，标明自我。对服饰追求的价值观念是"个人本位"，以自我为中心，对服饰穿着的动机是着重"自我表现"，心理定向是"外倾型"的。他们穿着服饰是为自己而穿，所以敢于标新立异，我行我素，非常讲究穿着个性的表露，在街头几乎找不到有两个人穿着完全同样的服饰，即使男性也是如此，不是服饰的式样不同，就是色彩不同，或是衣料的纹样不同。他们认为，服饰穿着必须讲究个性，穿着与众不同的服饰，是为了表示自己在社会中的存在，以及自身存在的社会价值。

第三，追求感官刺激。西方服饰时刻使欣赏者能顿发性感，形成不寻常的感官刺激。设计大师通过精心设计、独特的色彩搭配组合和特殊的线条分割，充分体现性的心理、生理特征，因此在西方性感明显的服饰比比皆是。西方女性对连衣裙、晚礼服、弹力针织衫、健美裤、泳饰等情有独钟，为的是能够突出女性线条美来夸示对异性的吸引力。达到吸引异性的感官刺激。曾扬言“不穿衣服更自在”的著名性感歌星麦当娜，就以其极端暴露的着饰出尽了风头，而被权威人士评为着饰最差奖。

中西服饰文化观念显著差异的形成，有政治、经济、文化、民族习俗、价值观念等多方面的因素。在历史的长河中，各族人民创造了光辉灿烂的服饰文化，反映了各自的文化特色，充实了世界服饰文化的宝库。

当前我国服饰要再显光彩，就要与西方服饰相互交流，互为补充，共同吸收和借鉴人类社会所创造的服饰文化精华，走现代具有各自特色的服饰文化新路。

［1］吕逸华.服饰审美小议［M］.北京: 中国轻工业出版社，2004.

［2］高建会.文化对服饰的影响［M］.北京：时饰杂志社，2003.

［3］吴学安.服饰文化与社会心态［M］.海南：服饰文化杂志社，2007.

（向勇：大连民族学院设计学院，教师。研究方向：艺术理论。）