中华经典之研读之《易经.系辞》六十四

小易

是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易与贡

这句话可以分作两部分来解读，前两个半句谈到了“蓍”和“卦”，这是“取卦”的两个关键要素，若要卜卦，离不开著草，也自然形成卦象；后一个半旬谈到了六爻之义，这属于“解卦”的范畴。

先来看“蓍之德”，其中的关键点是“德”字。何为德?这个字为我们所熟知、熟用，现在通常把它纳入精神范畴，如德行、品德，德字的本义与行走有关，本作登高、攀登之解，古语中“德”通“得”，取得、获得的意思。由此可知，德字的本义包含了累积的概念，所以，后来引申为累积、固化的成分，就成为了性质，如德性。这样，“蓍之德”就好理解了，它直接对应的特性就是圆而神。对于这一句，《周易正义》中有一段阐述很精彩，正义日：“圆者运而不穷”者，谓团圆之物，运转无穷已，犹阪上走丸也。蓍亦运动不已，故称圆也。数无恒体，犹圆之不穷。故蓍之变通则无穷，神之象也。所谓圆，就是周而复始，循环往复；神者，前面曾谈到“阴阳不测之谓神”。这半句的意思是说用著草卜卦，取卦的过程严格地按照分二、挂一、揲四、归奇四步严格程序，不是可以随意为之的，但是可以不断地占卜；就像圆的东西一样，可以无穷地运转。但是结果是不可完全预料的，

再来看“卦之德”——方以知。所谓方者，在系辞开篇中就曾谈及，“方以类聚”，方就代表了明确的指向，没有矫揉造作。知即“智”。《周易正义》中对此的解读为，“方者止而有分”，“卦列爻分，各有其体，故日方也。物既有常，犹方之有止，卦列爻分有定体，知之象也”。这半句的意思是指，卦的每一爻都有明确的表达形式，所以卦呈现出来的实际状况都是真实的，没有虚假的成分。但是，必须了解这些表达形式的意思，才能了解、知道清楚。卦有卦象，懂得卦首先要把握卦的理、象、术，这样就会获得知识、增长智慧。

下面再来看第三个半句“六爻之义易与贡”。义为仁义之义，舍己为人之义，即六爻之品格、特点。对于这一句，孔颖达曾注“六爻变易，以告吉凶。疏]正义日：贡，告也。六爻有吉凶之义，变易以告人也。”六爻指六十四卦，一卦六画谓六爻。三极指八卦，一卦三画谓三极；义，为宜也，特点、优点；易为变易、变化；贡，献出，恭敬的奉献。连起来这句的意思是：六爻的特点是把变化之象明确无误地呈现出来。

综上，蓍之德在于变化无穷而不可测也；卦之德在于明确而不可昧也；爻之义在于尽展变化而没有隐藏。所以基于三者的特性，圣人可以借助它、运用它。