罗泽南诗歌纵谈

陈 跃

(双峰县教师进修学校，湖南双峰417700)

罗泽南(1808－1856)，字仲岳，号罗山，今湖南省双峰县石牛乡湾洲人。

罗泽南是晚清湘军的重要创始人之一，被誉为“湘军之母”，与曾国藩并称为“曾罗”，人称“一代儒将”，《清史稿》有传。

一、“名”正“言”顺

古人云:名不正则言不顺。因之，本文在此先将罗泽南的名、字、号予以“正名”。据清嘉庆十八年(罗泽南生于嘉庆十二年)的湾洲罗氏三修族谱记载为“泽澜，字潆磻”，何时改为“泽南”已不得而知。关于“罗山”之号，有人解释为罗泽南住在名叫“罗山”的山峰之下，故名。此说误。用罗泽南自己的话来说是:“罗山非一山也。群峰钩连，四面罗列，居其中望之，如垣如城，周约百余里。”罗泽南又号“悔泉”，并作《号悔泉说》，以名其志。但《双峰县志·罗泽南传》谬作“梅泉”。罗泽南还有一个号叫“子畏”，其义如何，尚不得而知。罗泽南战死之后，清廷给他的谥号是“忠节”，故后人多称“罗忠节公”。

二、家学渊源

罗泽南是教育家，又是理学家，还是军事家。作为文人，他著有诗文集八卷，郭嵩焘为其辑成《罗忠节公遗集》［1］，并亲自作序。诗文集八卷中，诗集有二卷。卷一为“里中草”，是罗泽南家居授徒期间所作，共100首。卷二为“军中草”，是其出山带兵期间所作，共94首。作者将自己的诗作称之为“草”，而不称“诗”，是为了给他的祖父罗拱诗避讳。1982年出版的《双峰地名录》不了解这一点，将罗泽南故居“谈诗堂”释为“罗泽南进京求学之前与友人集社吟诗处，故名”。此说错误有二:一是罗泽南毕生没到过北京。其二，他不可能明知犯祖父之讳，而为居室取名“谈诗堂”。

其实，据史料记载，“谈诗堂”之名得自罗泽南的十一代祖罗少江(罗泽南是十八代)。罗少江是一个饱学之士，道德文章为里中称颂。且长于诗，惜旧稿遗失甚多。他将原地名“潭石屋场”雅化为“谈诗堂”，新构屋宇，并赋诗一首《谈诗堂成》云:

楚岫重环湘水洄，白云深处草堂开。

窗前种竹随培植，槛外删诗费剪裁。

三径春深花欲吐，一簾风暖燕将来。

同侪欲践山人约，好趁清流泛酒杯。

罗少江之次子，即罗泽南之十二代祖罗爱宇亦长于诗，其《谈诗堂读书偶成》云:

空斋寂寂淡烟低，几卷残书手自携。

妙理翻从疑处悟，新诗闲向醉中题。

春林会友花迎约，草径倾壶鸟劝提。

散步浑忘溪路远，归来始觉过桥西。

罗泽南之祖父罗拱诗，字六艺，号淡定，一号经筵，清诰封通奉大夫。他对罗泽南的成长影响非常巨大，详见罗泽南所撰《先大父六艺公事略》。

罗泽南的外祖萧季圭，字积璋，号蔗圃。硕儒，积学不售，今存诗多首，其《寿姻翁罗六艺先生》诗云:

老年相识见真情，脱却尘嚣气独清。

绿野溪田开寿域，洛阳风月集耆英。

论交梦想人千里，课读灯明夜五更。

马岌高风谁仿佛，丹崖千丈暮云横。

罗泽南之父罗嘉旦，字元初，号一斋，清赏加头品顶戴，诰封光禄大夫。积学之士，设帐里中以教养子弟为乐。生于乾隆四十一年正月初一日辰时，殁于同治元年壬戌十二月二十四日辰时，寿87。罗泽南在咸丰六年三月战死于武昌时，其父仍健在，故曾国藩之父曾麟书在挽罗泽南之联中还劝慰罗嘉旦要以子为国捐躯为荣。但新修《双峰县志》和《湖南省志》都谬作“罗泽南幼年丧父”，明显失察，特此更正。窥一斑而知全豹，罗泽南的先辈文采风流，其流风余韵，泽被远矣。正所谓先泽不朽，贻谋启后，由来有自也。

三、湖湘诗魂

罗泽南的《里中草》诗100首，按其思想内容可以归纳为以下五个方面:

其一、田园山野家居之诗，表现了一种恬淡闲适的生活，不减五柳先生之风韵。如《罗山吟》四首。第一首云:

家住罗山第几曲，破屋三间白云覆。

翠带翻风草叶长，暖声喧晓禽言熟。

夜深雨露响丁东，梦里糟床郁奇馥。

起来高旭照庭除，春睡朦胧犹未足。

第三首云:

家住罗山第几曲，几株丛桂间修竹。

青帘竞沽游客酒，碧田多种邻翁粟。

日暮邻家籴新米，拾得生柴煮淡粥。

炊烟未熟客忽来，挑灯共展奇书读。

其二、罗泽南在授徒28年的岁月中，也多次参加科举考试，然屡试不第，至第八次才中秀才。因而在他的诗作中，也难免有怀才不遇的牢骚之语，但其诗深得“怨而不怒，哀而不伤”的儒家诗旨。他不消沉，仍积极进取，表现出一种奋发向上的精神风貌。如《春日偶吟》云:

何妨年少历艰辛，几箧残书略等身。

才不若人须守拙，世难穷我是安贫。

夜深敲句来风雨，醉后添杯失主宾。

杳杳飞鸿云路远，一声嘹唳楚江滨。其《家居》六首之三云:

疏疏落落漫支吾，富贵难淫大丈夫。

事到不平惟按剑，恩如可报每忘躯。

笑谈自若襟怀旷，兴会飘然芥蒂无。

世事升沉何足问，浮云片片自萦纡。

题《寒梅图》诗云:

冉冉寒香渡水涯，

溪南溪北影横斜。

含情最耐风霜苦，

不作人间第二龙。

其《秋兴》六首之二云:

才不如人命又乖，卞和空泣楚王阶。

裹尸绝域英雄志，击楫中流壮士怀。

已溺已饥同感慨，人嘲人笑任诙谐。

中庭落叶无人扫，依旧归来傍冷斋。

其三、罗泽南一生命运坎坷，不仅仕路不通，而且家运不济，数年之间，有十位亲人相继去世，特别是连丧三子，对他的打击非常巨大，其悲苦是常人无法承受的。读其诗令人泫然泪下。如《试罢还家哭儿兆杰》诗云:

试罢归来已失欢，谁知一子命先残。

家人欲讳情难禁，瞽妇无言泪不干。

问药翻疑医有误，询期始信梦多寒。

连年三抱西河痛，独立中庭吊影单。

其《儿亡后妻目双瞽兼病疫》云:

哭儿长日有啼痕，一病缠绵几鼓盆。

目眇耳聋真自苦，心灰身在更何言。

愁眉懒画封尘镜，机杼无声出筚门。

失意归来中馈寂，愁看明月对芳樽。

其四、天下兴亡，匹夫有责。《里中草》中也有一些感怀时事，忧国忧民的篇什，如《秋兴》六首之六云:

二百年来未用兵，讴歌处处颂升平。

儿童不识烽烟气，将士谁亲战鼓声。

云雨巫山朝暮变，沧桑世事古今更。

寄言当路簪缨者，好把忠肝报圣明。

其五、古人云:“读万卷书，行万里路”，罗泽南在教读之中，常率弟子登览名山胜水，或在课读之余独自游览，以荡涤胸襟，陶冶情操。这类诗比较多，如《登祝融峰》诗云:

衡岳高难及，千程与万程。

风雷山下荡，日月掌中擎。

吊古千年迹，怀人万里情。

徘徊无限意，何事绊浮名。

又如《游南岳归途口占》诗云:

不到衡峰千万丈，浮生哪得俗情删。

天浮海气催人老，诗带秋心伴我还。

脚底烟云犹缥缈，山中兰蕙自幽闲。

可能福地供吟啸，一洗迂儒面目顽。

罗泽南的《军中草》诗94首，概括起来，其思想内容主要是如下三个方面:

其一，罗泽南出山带兵后，以澄清天下为己任，故在其诗中常借物抒怀。如《古剑》云:

仗剑天下游，延津不可渡。不平事尚多，莫便化龙去。又如《运会》诗云:

运会今如此，胡为独远行。

一身将老大，四海未澄清。

慷慨千秋志，艰难百战情。

人生有大节，何事问君平。

再如《军中》诗云:

几年戎马度雄关，百万军中亦等闲。

笳动五更明月晓，营连万幕夕阳殷。

群谋定后闲拈句，一战归来饱看山。

世事多因忙里错，好从静处制群蛮。

其二，罗泽南不失书生本色，军行所到之处，常常登览当地名胜，这类诗比较多。如《甲寅九日同曾涤生侍郎刘霞仙学博登黄鹤楼》诗云:

参差城郭水云隈，黄鹤楼高接上台。

远树半缘烽火尽，寒花独对战场开。

古来兴废无成局，天下安危仗异才。

江汉滔滔古如此，西风落日且衔杯。

又如《浔阳江》诗云:

水驿荒凉月色寒，美人停拨夜长叹。

经年兵火浔阳道，纵有琵琶不忍弹。

再如《壁垒》诗云:

壁垒老江浔，将军虑患深。

安危天下计，忧乐古人心。

鄂渚云千里，庐山瀑万寻。

东南兵未解，长剑起龙吟。

其三，由于他长年带兵在外征讨，上有高堂，下有稚儿，故其诗中不乏思念亲人、怀念家乡之作，“每逢佳节倍思亲”，情何以堪!如《思亲》诗云:

岂无四方志，高堂奈老何?

思亲双泪落，亲泪比儿多。又如《离家》诗云:

不遂居山愿，离家万里游。

此身一许国，艰险复何忧。

建业山东向，潇湘水北流。

藉谁平海澨，归卧楚江头。再如《端午》诗云:

久不作归计，中原乱未平。

忽逢端午候，顿起故乡情。

白发高堂镜，青灯稚子檠。

何时净蛮雨，脱剑返龙城。

总之，罗泽南的诗作措辞朴质，不事雕琢，率性而为。然声情激越，道气深厚，诵之令人想见儒将风流。其风格以骨气见长，汪洋恣肆，近于汉魏之诗。在湖湘诗坛别具一格，在中国诗史上也应有其一席之地。最后借用罗泽南的诗(家居六首之五)作为结语，诗云:

西风淅沥动江村，作赋难招月下魂。

万事荣枯随气数，百年天地一晨昏。

汉唐事业风云变，邹鲁遗经日月存。

望断斜阳秋色里，悠悠千古与谁论?

［1］郭嵩焘.罗忠节公遗集［M］.清同治精刻本.