三国两晋南北朝的书法

余巨力

《张猛龙碑》

三国时期，隶书承东汉遗绪，书风重规矩，多装饰，波挑方截整饬，笔法日益单调，呈现衰颓的趋势。而楷书则在由隶变楷的孕育过程中趋向成熟。同时还出现了一位赫赫有名的书家钟繇。他的“钟体”小楷幽深古雅，颇具异趣，书史上影响甚大，他的传世之作有《荐季直表》、《力命表》、《宣示表》等。

三国鼎立后，曹魏在经济、政治、文化上最强。东吴、蜀汉稍逊，但也各有特色。尤其是东吴，在吴越文化的基础上竞也能出现风格奇特峻伟的《天发神谶碑》，笔意在篆隶间，起笔如刀斩，收笔多尖锋，传为东吴书家皇象所写。

东汉末，曹操下令禁碑，以后西晋又重申禁碑，故丰碑巨碣极少，晋代的书迹主要靠缣素纸张得以流传。其中西晋文学家陆机的章草《平复帖》，作为传世首件书家墨迹而饮誉千载。

东晋的书法艺术以“书圣”王羲之为代表，其流美的书风给无数后学以深刻的影响，历久不衰。他的主要成就是形成了当时被称为新体的“行书”，并把它在艺术上发挥到了极致。由于缣纸不易长久保存，加上唐太宗在世时收罗王氏墨迹殆遍，死后一同陪葬，故流传的羲之作品均为勾摹本和临摹本，代表作有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《丧乱帖》等。

《始平公造像记》

《平复帖》

东晋书法极盛，名家辈出，当时的门阀制度使大户人家以书法世代相传，如王氏、谢氏、郗氏、庾氏、桓氏等等，父子祖孙兄弟乃至妻女皆是名家，如王献之，师承父亲王羲之而有创新，用笔变羲之内厌为外拓，世称“二王”。

南北朝时期，书法渐成碑帖两派。南朝上承晋制而禁碑，故帖多，书风特征在二王一脉的新体中加以深化；北朝无碑禁，故碑多，出现了大量的楷书刻石，丰富而多彩。

如同东汉后期桓帝、灵帝时代汉碑大兴一样，北魏孝文帝迁都洛阳后，挖窟造像，宏扬佛教，造像碑蜂拥而起，在造像、造像碑上的题记风格雄强，凸显了太和年后雄伟恣肆的书风。著名的有《始平公造像记》、《张猛龙碑》等，世类称“魏碑”。但这些精彩的碑版在当时一直未被珍视，直到清嘉庆、道光后，由于金石学的兴盛，学者、鉴赏家的鼓吹才慢慢体现出它自身的价值。

三国两晋南北朝，尽管社会动荡不安，但在书史上却是一段极具研究价值的时期，那时的书家在习书的同时，已经有了对书法技巧、书家品评、书法源流等一系列研究，其理论著作有：卫恒《四体书势》、索靖《草书势》、羊欣《采古来能书人品》、庾肩吾《书品》等。

《兰亭序》

《荐季直表》