余巨力
《张猛龙碑》
三国时期,隶书承东汉遗绪,书风重规矩,多装饰,波挑方截整饬,笔法日益单调,呈现衰颓的趋势。而楷书则在由隶变楷的孕育过程中趋向成熟。同时还出现了一位赫赫有名的书家钟繇。他的“钟体”小楷幽深古雅,颇具异趣,书史上影响甚大,他的传世之作有《荐季直表》、《力命表》、《宣示表》等。
三国鼎立后,曹魏在经济、政治、文化上最强。东吴、蜀汉稍逊,但也各有特色。尤其是东吴,在吴越文化的基础上竞也能出现风格奇特峻伟的《天发神谶碑》,笔意在篆隶间,起笔如刀斩,收笔多尖锋,传为东吴书家皇象所写。
东汉末,曹操下令禁碑,以后西晋又重申禁碑,故丰碑巨碣极少,晋代的书迹主要靠缣素纸张得以流传。其中西晋文学家陆机的章草《平复帖》,作为传世首件书家墨迹而饮誉千载。
东晋的书法艺术以“书圣”王羲之为代表,其流美的书风给无数后学以深刻的影响,历久不衰。他的主要成就是形成了当时被称为新体的“行书”,并把它在艺术上发挥到了极致。由于缣纸不易长久保存,加上唐太宗在世时收罗王氏墨迹殆遍,死后一同陪葬,故流传的羲之作品均为勾摹本和临摹本,代表作有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《丧乱帖》等。
《始平公造像记》
《平复帖》
东晋书法极盛,名家辈出,当时的门阀制度使大户人家以书法世代相传,如王氏、谢氏、郗氏、庾氏、桓氏等等,父子祖孙兄弟乃至妻女皆是名家,如王献之,师承父亲王羲之而有创新,用笔变羲之内厌为外拓,世称“二王”。
南北朝时期,书法渐成碑帖两派。南朝上承晋制而禁碑,故帖多,书风特征在二王一脉的新体中加以深化;北朝无碑禁,故碑多,出现了大量的楷书刻石,丰富而多彩。
如同东汉后期桓帝、灵帝时代汉碑大兴一样,北魏孝文帝迁都洛阳后,挖窟造像,宏扬佛教,造像碑蜂拥而起,在造像、造像碑上的题记风格雄强,凸显了太和年后雄伟恣肆的书风。著名的有《始平公造像记》、《张猛龙碑》等,世类称“魏碑”。但这些精彩的碑版在当时一直未被珍视,直到清嘉庆、道光后,由于金石学的兴盛,学者、鉴赏家的鼓吹才慢慢体现出它自身的价值。
三国两晋南北朝,尽管社会动荡不安,但在书史上却是一段极具研究价值的时期,那时的书家在习书的同时,已经有了对书法技巧、书家品评、书法源流等一系列研究,其理论著作有:卫恒《四体书势》、索靖《草书势》、羊欣《采古来能书人品》、庾肩吾《书品》等。
《兰亭序》
《荐季直表》