醉亦有风情——波德莱尔《Be Drunk》中体现的人生观解析

◆杨敏

(衡水学院外国语学院)

醉亦有风情
——波德莱尔《Be Drunk》中体现的人生观解析

◆杨敏

(衡水学院外国语学院)

查尔斯·皮埃尔·波德莱尔是法国历史上最伟大的诗人之一,被誉为法国象征派诗歌的先驱者。他创作的诗歌在法国乃至欧美诗坛上的地位是划时代的,对后世的文学创作产生了极其深远的影响,被称为现代派文学的鼻祖。波德莱尔认为,丑中有美,他作品中描写的丑和丑恶事物,具有重要的美学意义。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反,他主张自然是丑恶的,自然事物是可厌恶的,罪恶天生是自然的,美德是人为的,善也是人为的。波德莱尔认为,恶存在于人的心中,因此主张要从中“发掘恶中之美”,表现“恶中的精神骚动”。因此,波德莱尔在描绘人的精神状态时,往往运用丑恶的意象。在他的作品中,潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗,这些丑陋且令人恶心,具有不祥意味的意象纷至沓来,充塞波德莱尔的诗歌,显示了其作品所要揭示的“精神的骚动”。波德莱尔以丑为美,在美学上具有创新意义,这种美学观点是 20世纪现代派文学遵循的原则之一。同时,波德莱尔的诗歌展示着个人的苦闷心理,忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。但不同于其他作家,他的作品从更高的意义上来解释忧郁,他认为美的典型中存在不幸,忧郁是对现实生活不满而产生的病态情感,也反映了当时法国社会小资产阶级青年一代命运不济,寻找不到出路,而陷于悲观绝望的心境,表现了现代青年的激动和忧愁。波德莱尔的诗歌在揭示小资产阶级青年的悲惨命运,表现青年的心态上是别开生面的。

波德莱尔的诗歌《醉人生》是一篇研读人生态度的良品,诗歌中的醉,可以指醉人生,醉是动词,可寓意为陶醉于人生百态,且恣意,且潇洒。也可指人生醉,醉是形容词,可寓意为沉迷于混沌的生活、大好的人生风景,由着自己醉醺醺地走过去,无奈,惋惜、堕落,颓废。生活中,人们对醉的印象也总是一副颇为生动的酒鬼扶墙根,手持酒瓶大声咒骂的鲜活景象。然而,品读波德莱尔笔下那逸趣横生的妙醉,悠悠然的淡定,让人对醉一词有更深的理解,如一道独特的风景,启发读者对人生有更深刻的理解。

在《醉人生》中,波德莱尔这样描述到:So as not to feel the horrible burden of time/That breaks your back/and bends you to the earth.时间是能压垮脊梁,迫你伏地的重担。的确,儿时,时间拥着你长大,它把长大的责任交给你,扶着刚刚学会站起的你踏出人生的第一步,此为一担;少年时,时间牵着你长大,它把希望和梦想告诉你,它要你追着自己的未来奔跑,此为二担;成年时,时间催着你走,它把现实和人情摆在你面前,无情地鞭策着你学会接受,此为三担;老年时,时间拖着你走,它让沧桑爬上你垂暮之年的脸庞,此为四担。时间在人的生命中,扮演着众多的角色,它要你小心地挑好每一担,因为一不留意,就会被它压垮倒地。然而,时间的杰作自有时间来摧残,倘若由着这时间的枷锁把自己束缚一辈子,还要负着千万个谨慎,待到何时才尽欢颜?于是,波德莱尔便说:“be drunk,be continually drunk!/On wine,on poetry or on virtue as you wish.”那你就醉吧,于酒、于诗、于德,一切如你所愿”。这句话是多么诱人啊!宛若暗夜里的潘多拉魔盒,一直叫嚣着:开啊,只要开了,那就是你的啦。且放纵,且恣意。陶醉在美酒中,同李白一起“举杯邀明月,对影成三人”,恣意风流,勾得畅快无数;陶醉在好诗中,品尽晶莹玉透的灵魂,赏那“大珠小珠落玉盘”的玉砌般的佳句;陶醉在良德中,人生淡定,禅意缭绕,求何?此生足矣。

醉,应是真醉,让自己在醉中“堕落”,堕落在世间的美好中。恰如诗人诗中所言:on the stepsof a palace/or the green grassof a ditch,/in themournful solitude of your room,/you wake again,/drunkenness already diminishing or gone.醉伏宫前玉梯,卧躺沟渠绿草间,在你那令人萌生哀愁的孤室里,你又一次惊醒,醉意渐失或全无。的确,倘若那令人萌生哀愁的孤室是你心房中的缺角,你为物喜,为己悲,时间作为强悍狡猾的对手,它用现实击垮你,它用人情打倒你,你何来恣意何来潇洒?管他贫贱,管他富贵,俗物罢了,何以用心理会。那么何以醉?面对世人困惑的眼神,波德莱尔在诗中的诱人且不失睿智的作答令你顿然醒悟:ask the wind,the wave,/the star,the bird,the clock,/everything that is flying,/everything that is groaning,/everything that is rolling,/everything that is singing,/everything that is speaking.清风,碧波,晨星,鸟儿,大钟都会告诉你:清风拂万物,碧波达天际,日月星辰变换。我们能否将这些自然的美物看作是波德莱尔要告诉我们到达醉境的领路人?人如斯,渺小如沧海一粟。我们蜗居在都市的钢铁棚屋,仰望狭小的天空,感受浊气的“熏陶”,我们逐渐失去了灵敏的感官,投生于麻木的生活,毫无尽头。更不用提及恣意,畅快,潇洒。倘若让清风、碧波作信使,日月晨星作同伴,鸟儿欢快啼叫,让大钟提醒勿过分沉醉一时的快乐,举步向前,感受自然的芬芳,看得更远看得更高,不再以物喜,不再以己悲。此醉境,达也。

是啊,该醉了,于酒于诗于德,随心所欲,做一个恣意畅快的自由人,更有日月晨星、清风鸟儿相伴领路,何不快哉?就这样,波德莱尔强烈的创新欲望,在他的诗歌创作中形象鲜明地呈现在读者面前,仿佛他一开始诗歌创作,就要从现实生活中抽取出具有历史性的内容,抽取出反映现代本质的具有诗意的东西,也就是从现时事物中抽取出具有永恒价值的东西,也因此,波德莱尔的《醉人生》,纵使你数次地回顾,研读,依然在心中为那如李白般风流恣意而熠熠生辉的一词一句所体现出的美妙人生动容不已,恰如人生一道独特的风景,观之,不由你不感叹:醉亦有风情。

[1]郝玉红.创造性的努力——波德莱尔美学现代性浅析[J].黑龙江教育学院学报,2008,(02).

[2]颜青.波德莱尔诗歌的伦理意义探析[J].当代文坛,2007,(2).

[3]郭晶晶.论波德莱尔的唯美主义文艺观[D].湘潭大学,2005.

[4]陈文.论波德莱尔美学思想的现代性[J].学海,2004,(2).