义务教育语文教材中生命思想初探

张 冰

教育对象是人，必然重视以人根本的有意识的生命。从这个角度出发透视教育，确立以人的生命存在作为教育教学研究的起点，对于揭示教育教学本质有重要意义。教育的价值体现不仅仅在于传授人以知识、技能、谋生的本领，在其深层意义上是使人成为全面发展的人，进一步讲是依据生命的特征，遵循生命发展的规律，引导生命走向更完美、和谐与高尚的境界。地球是家园，不止是人类的家园，更是无数生命的家园。万物共生共荣，和谐相处。人并不是唯一生命的形式，也不是唯一具有感情的生物，我们一直和千姿百态的生物相伴而生，语文新教材在这方面做了有意识的渗透。万物的生命是一样的，平等的，没有高低优劣之分，无论他们以什么形式存在，都是值得尊重关注的，不应该有意或无意的扼杀、践踏，而人类应该怀着一颗包容万物之心。义务教育阶段学生的心理是不健全的，在生命定义和生命意义教育方面存在缺失，让学生在现阶段从这方面获得教育显得尤为重要和突出。现实生活中，学生大都为独生子女，由于过多溺爱，部分学生缺乏关爱之心，感恩之心，感情冷漠，我行我素，生命观淡漠。如果没有正确的引导，就不能形成良好的健全人格，不利于学生身心的全面发展。结合新教材，以生命思想为主题，笔者从以下几个方面作了一些有意义探究。

首先，新教材体现了培养学生尊重、敬重生命的意识。《斑羚飞渡》一文，描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群生存的机会，用牺牲一半挽救另一半的办法，摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧，勇气和自我牺牲的精神，会让每一位读者受到精神的震撼，心灵上的敬畏，启发人们重新认识这个万物共生的世界，教学中应适时的点拨。作为人类，自诩为万物的灵长，更应该反思自己的行为，因为人为的原因，地球环境恶化，人类乱砍滥捕滥杀，许多物种将面临灭顶之灾，因此，培养学生从小保护万物生灵的意识，培养学生尊重敬重生命的意识，形成良好的行为习惯，是多么的重要迫切。

其次，新教材中宣扬了生命尊严的意识。《华南虎》这首诗具有浓厚的象征色彩。诗人以华南虎作为象征物，表现的是不屈的人格和对自由的渴望，虎的形象尊严恰恰是人类的形象与尊严，被囚在牢笼中的华南虎代表着不屈的生命，执着的灵魂。这首诗有着积极的现实意义，想要在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的独立的人们，应该能从这首诗中得到启迪和鼓舞，尤其是孩子们接受这方面的启蒙教育更为突出重要。尊严是做人之本，人活着就要有傲骨，宁为玉碎不为瓦全，不食嗟来之食的历史故事流传很久。教学中可联系历史文化深入拓展，对学生加以这方面的教育宣扬，树立昂扬的生命观和生命尊严意识。

新教材渗透着关注弱势群体的生命理念。郑振铎的《猫》一文，写了“我”三次养猫的故事，我们在剖析《猫》的主旨时，不难看出，作者通过对三次养猫过程的不同感想的叙写，流露一种出热爱小生命，同情弱小者的感情。这三只猫尽管遭遇不同，造成不幸的原因也不尽相同，但他们都是弱小者，无力抵抗来自外部对他们的伤害。三只猫的不幸，从根本上说，就是由他们的弱小地位造成的。尊老爱幼是中华民族的传统美德，在现实生活中存在的弱势群体，他们最容易受到伤害，怎样去关注帮助他们，让学生从对猫的怜爱，联想到人类，教育他们要有一颗善心去关爱包容他人，让社会和谐美好。现阶段的学生这方面思想品质的形成与发展是值得关注和期待的。

热爱生命，珍视生命，赞美生命的美好，也是新教材的另一个亮点。生命是一面旗帜，是造物主在大自然的杰作。新教材对生命进行了高歌礼赞。法布尔笔下的《绿色蝈蝈》，作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现，字里行间洋溢着作者本人对生命的敬重和热爱。一部《昆虫记》并不局限于仅仅真实地记录下昆虫的生活。作者笔下的昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着人文关怀，并以虫性反观社会人生，充满了对生命的关爱之情，充满了自然万物的赞美之情。布封的《马》给人以不寻常的亲切感，赞美了马的美质、美德、美貌，文中的马被赋予了人性的光彩，他们像英勇忠义的战士，像豪迈而犷野的游侠，又像高贵的绅士，分明要把马当作人类的同类来写。天人合一，万物共存。

动物是人类的生存伙伴，有了它世界才如此丰富，生趣盎然。教材中，有关动物的描写精彩纷呈。这些文章不仅仅反映了对动物的了解和认识，对人与自然的关系的思考，而且试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹，它诠释了生命的内涵。生命是相通的，在动物身上也可以曲折反映人类的理想和追求，生命是平等的，没有高低优劣之分。在今天这个日益拥挤的地球村里，动物与人应该享有同样的生存空间。热爱生命，珍视生命，善待生命。与动物有关的文章和话题应该是学生比较感兴趣的，教师可以引导学生联系生活体验，进行讨论探究，这些将会对学生的生命思想起到启蒙教育，起到潜移默化的作用。