浅论汤显祖早期诗文

刘玉群

(东华理工大学文法与艺术学院,江西抚州 344000)

浅论汤显祖早期诗文

刘玉群

(东华理工大学文法与艺术学院,江西抚州 344000)

汤显祖不仅是个伟大的戏剧家,也是明代负有盛名的诗人。汤显祖人生的每个阶段都以诗文述之,他的诗不仅是他个人生活情感的写照,同时也是他所处的晚明社会的剪影。汤显祖早期诗歌的思想内容主要包括理想与困惑、亲情与友情两大方面,其艺术特色主要体现在语言与意境上。其早期赋作模仿痕迹较深,奇字难词堆砌较多。

汤显祖;早期诗文;评价

对于汤显祖的文学成就,学术界一般多是评价其“临川四梦”而较少涉及其诗文,尤其是对其早期诗文的分析研究更少,这对当前汤显祖研究的深入有一定影响。为此,本文试对他的早期诗文作一简要分析。

明人韩敬编纂的《玉茗堂全集》所收的文章有108篇,包括序、题词、记、碑等多种体裁,诗歌 1 860首,包括古体诗、近体诗等。徐朔方先生校笺的《汤显祖诗文集》又收集了不少逸篇,分上、下两集:《红泉逸草》、《问棘邮草》、《玉茗堂诗之一至十一》是为上集,《玉茗堂诗之十二至十六》、《玉茗堂赋》、《玉茗堂文 》、《玉茗堂尺牍 》、《制艺 》、《补遗 》是为下集。汤显祖的诗文,按其人生阶段可分为三个时期:早期为他中进士之前的年轻时期的求学与求仕阶段,中期为他十五年的为宦阶段,晚期为他弃官还乡后的阶段。

汤显祖的早期诗文大都收在《红泉逸草》、《雍藻》、《问棘邮草》中,但《雍藻》已佚。《红泉逸草》和《问棘邮草》收录了他三十岁以前的 242篇诗文,其中最早一篇为 12岁所作《乱后》。总体上看,汤显祖的早期诗文在内容上主要是以赠送酬答等表现个人思想生活为主,而较少反映社会现实;在艺术上,所作之文多为制艺技法所限,故其艺术成就也不高。

1 早期诗文思想内容之一:理想与困惑

汤显祖从小表现出过人的秉赋,在青少年时期就怀抱着远大的政治理想,把自己比喻为一柄即将出鞘的“豫章之剑”,汤显祖在给老师余有丁的信中也不无自负地写道:“某有区区之略,可以变化天下。”他那时有着非常深厚的儒家正统思想和忠君观念。嘉靖四十五年皇帝朱厚熜驾崩,十七岁的汤显祖感到如天崩地裂,作诗哭悼:“日落悲同轨,天王弃八埏。”[1]7十多年之后,值神宗朱翊钧立皇后王氏之时,汤显祖亦以“乾坤泰合青阳仲,日月光调璧景双。肃肃佩环天上响,由来风懿偃家邦”[1]78的诗句以示自己耿耿忠心,从中亦可见出他对于政治的向往。

明中后期政治腐败,民不聊生,农民揭竿起义时有发生,汤显祖少年时期便经历了因国事政乱导致的颠沛流离,“壮士常乘陇上马,将军曾击水中蛟 ”[1]19、“何时千骑转 ,拂拭旧刀环 ”[1]94、“汉月轮高阙,胡沙吹战场”[1]95。此时的他也期望做“扬眉剑出鞘”的伟丈夫,驰骋沙场,救天下劳苦大众于水深火热之中。这一时期,他留下了诗集中少有的几篇歌颂战场,渴望建功立业的气势豪迈之作。然而体弱多病的他难以完成一战彊场的夙愿,从小受儒家思想浸润的汤显祖更向往走科举入仕救世的道路。

“高斋岁月悲迟莫,又道文章可逐贫”[1]77、“风雨动鱼龙,荣义招君子”[1]100。尽管汤显祖凭借师从徐良傅和罗汝芳两位名师打下了优良的应试基础,在乡试过程中一鸣惊人,可是在会试的道路上却一波三折,屡屡受挫。“神州虽大局,数着亦可毕。”[1]245试想隆庆四年之时他满腹经纶、踌躇满志地想一展抱负,可在紧接的隆庆五年他便春试不第,万历二年又榜上无名,两次的落榜给了他太多的无可奈何,只能带着“云林羃历桂枝晚,霞水孤清莲叶秋”[1]22的惆怅心情,吟出“入群无俗采,知希未言贵”[1]34的嗟叹与“那能芳树下,重见爵钗垂”[1]21的向往。

“何似孤桐埋雪时,峨峨崇山人不知。”[1]35此时的汤显祖何等孤寂,但是在与侍郎王公的诗中又道出“悬知色笑皆桃李,托道年来树梓枌”[1]13的憧憬。万历四年,他开始了南京国子监的游学生活,以期来年及第。可后两次的落第对汤显祖来说无疑是雪上加霜,因汤显祖不愿接受张居正的延揽,“吾不敢从处女子失身也”,致使触怒权相,终不及第。在汤显祖看来,人各有志,他认为人格气节高于功名利禄,是因为他“予方木强,故无柔曼之骨”。由于秉性倔强,他“宁栖珠树枝,宁食玉山薇”,宁愿像伯夷、叔齐那样饿死,也不食周黍;“雪白有本性,云清无俗娱”[1]84,保持着自己的冰雪之姿,决不为“俗娱”玷污自己高洁的本性。“千金岂忘爱?五盖长奔射”[1]49、“珠玉讵有足?桃李不自言”[1]50,从中我们能体会到他对金钱财物的淡若处之。“万古荣华一掷间,男儿破尽千金产”[1]31、“春年桃李真须惜,岁晏荣华空自赊”[1]89道出了他对世间华贵的深刻清醒的认识,这些都缘于他洁身自好、不卑不亢的人格魅力。

十年之久,四次不第,“数不第,展转顿挫,气力已减”,在他对科举制度之弊有着切肤之痛之后,他对政治与人生的困惑愈来愈甚,对仕途进取的愿望也愈加黯淡。他早期的诗文因此也披上了厚重的隐逸与仙道的外衣。

“家君恒督我以儒检,大父辄要我以仙游”[1]23,他一直彷徨在“儒检”与“仙游”之中。汤显祖的第一本诗集《红泉逸草》收集作品 75首,其中 11首流露出仙道思想[2]。《问棘邮草》中虽多有抒写性灵之作,但仍不乏寻仙问道之作。受亲人、朋友、师长仙道思想的浸染与影响,加之自己求仕的艰辛历程,汤显祖对人生的感悟潮涨潮落,起伏不断。“旁无青鸟使,岂得凤凰迎”[1]99、“天地逸人自草泽,男儿有命非自怜”[1]42、“人生有命如花落,不问朱裀与篱落”[1]43、“谁道叶公能好龙?真龙下时惊叶公。谁道孙阳能相马?遗风灭没无知音”[1]43、“人世露栖草,人生风落花。欢养有同尽,圣贤讵能赊”[1]58,一连串的人生感悟道出了诗人内心无尽的失落。沈际飞评道:“掩抑欷嘘,雍门悲调,气骨故骯髒。”他的诗文也流露出隐逸心理。“归去南山下,相将治锄蜃”[1]53、“荆关独抱归来意,日落平林生细烟”[1]124。

2 早期诗文思想内容之二:亲情与友情

汤显祖是个重情重义之人,他为人意气慷慨,早年便颇爱结交“气义”之士。他的诗中赠送酬答诗占有很大比例。他的赠答诗多发自真情,直吐胸臆,淳朴厚实。他与帅机、饶仑、谢廷谅、沈懋学、梅鼎祚、张青野等都结下了深厚的友谊,友人多系临川或邻县之人或游学期间结识的朋友。他们或有相同的抱负理想,或有相同的人生际遇。他也非常重视与政界师友的交往,在诗中一来表达自己的尊崇与拥护之心,二来抒发自己的阔大空流的凌云壮志。共同的观念与理想使他们走到了一起。

“官官不能染,处处有人吟”[1]106,这是汤显祖送江别驾赴任云南时留下的共勉之言。“见说云霞多奖契,还留清咏守山东”[1]5,这是他留别沈郡丞时的赞许和鼓励之言。“我有贤友人,为邦且惠清。……我复雄豪人,意概倾时英,……在贵能存旧,相知有越声”[1]52,汤显祖对廉洁的品行称赞不已,对有所作为的官员充满敬意,通过诗信表达自己对他们政治意向的拥护。《寄南京陈侍御东莞二首》送去了他对朋友的景仰之情。“君子懿文德,扬采其何伤?……惟言坚铣质,调正玉绳光”[1]107、“执法既星联,惠文亦霜震。……杳尔结筠心,终知契兰讯”[1]107,虽然汤显祖未入仕途,但通过对朋友的鸿雁之书我们都能体会他欲罢不能的拳拳报国之心。在寄给同窗好友沈君典的书信中,终于一吐他壮志未酬的失落,“风云自玄惑,性相终悠然。……无为作逋客,萧萧猿鹤怜”[1]85,不禁令人叹息不已。

在政治上的失意,汤显祖结识的众多好友给他以很多慰藉。他们“与若士唱和,进食称觞,朝夕无废”[3]。开元寺夜晚的纵谈古今,醉里的唱歌踏舞,月下的赋诗赠答都在汤显祖的青年时期给了他莫大的人生财富和精神慰藉。“风流更脱莲花剑,月下还开竹叶杯”[1]31、“不妨城市多来往,并醉藜床枕易眠”[1]128,在这里,我们又找回了一个独立不羁的汤显祖。他是这样描绘自己的游学经历和“同途赴京,同床而卧”的同学之情:“诸生俨右学,弟子栖兰若。……会景多怡衍,吟成或抄写。……造语辄蝉绵,谈空并潇洒。”[1]107在人生最美好的阶段,他们因为相同的目标相识相知,互相勉励,共同进步。“缅彼若士言,深为达者模”[1]117、“愿子戒愉逸,敬在有邦常”[1]115,待到朋友别离时,他情感的细腻缠绵又一展无遗:“铁鹿满帆乘夜色,阑干几曲送天涯。”[1]28

汤显祖也是对家人富有深厚感情的人。“璧影搔头舞,乡心到眼杯”[1]97、“人随千里目,曲断九回肠”[1]98,在孤身一人的求学路上,他时刻想念着自己的家乡与亲人。在《送第五从叔从军》中“弩开千石劲,药备万金良”的呵护备至;《正觉寺示弟儒祖》里“窗前白发催愁镜,烛底苍头劝读书”的殷殷教诲;《哭元祥元英》那“不道竟成无限恨,金环再觅在谁人”的悲恸欲绝;《哭外翁吴公允》之“维桑杜腊追耆旧,宾挽嘈嘈猿鹤哀”的失亲之痛,让读者动容。

我们能从以上细致入微的描写与撼天动地的真实情感中,感受到他对父母妻儿的拳拳之忱、眷眷之思,对师友至交的伯牙子期之谊。我们亦能看到他身上“修身、齐家、治国”儒家精神的熠熠闪光。徐渭当时在读了《问棘邮草》之后,大为赏叹,在卷首批有“此牛有万夫之禀”之语。

3 早期诗文艺术特色:语言与意境

汤显祖在后期论诗的产生时说过:“世总为情,情生诗歌,而行于神,天下之声音笑貌大小生死,不出乎是。”在论戏剧的本源时也说过:“人生而有情。思欢怒愁,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。”可见,汤显祖的创作一直以“情至论”为他诗文和戏剧的美学核心。他早期的诗文便以此种理念躬行力作。《问棘邮草》的问世,标志着以抒写性灵为特色的汤显祖诗歌的成熟,在明代诗坛上独树一帜。在当时后七子的复古运动充斥文坛的时候,汤显祖勇敢地站出来予以摹拟之风有力反抗,认为最重要的是要打破“前后七子”所规定的模式和格套,做到自抒性灵,不失其本来面目。清人钱谦益于《汤遂昌显祖小传》云:“自王、李之兴,百有余岁,义仍当雾雺充塞之时,穿穴其间,力为解驳。归太仆之后,一人而已。”[5]在反对前后七子复古主义的理论同时,汤氏高度重视学习古代的优秀文学遗产,尤其是对《文选》的学习。据邹迪光《临川汤先生传》记载:“公于书无所不读,而尤攻汉、魏,《文选》一书,至掩卷而诵,不讹隻字。”汤氏在《与陆景邺》中说自己少好“古文诗,未知其法。弱冠始读《文选》,则以六朝情寄声色为好,亦无从受其法也。规模步趋,久而思路若有通焉。年已三十四十矣。”再如《答张梦泽》中云:“弟十七八岁时,喜为韵语,已熟读骚赋六朝之文。”少年谢廷谅曾向钱谦益说:“汤生少游贱兄弟间,贱兄弟读《文选》,汤生亦读《文选》”(《初入秣陵不见帅生,有怀太学时作》)这显然是汤氏早期学习《文选》的旁证。

真实空灵、不落俗套的语言,意趣相生、神色盎然的意境使汤显祖早期的诗文不拘一格,独具特色。

“独有灵性者自为龙耳。”[4]在汤显祖看来,艺术家必须具有活泼的“灵性”和“灵气”,才能创造出使读者耳目一新的作品。汤显祖早期的田园山水诗写得清新自然、别有情致,而且空灵脱俗,自成一家。“落日丽沙汭,天光浓晚烟。罢樵归月迳,侣钓入霞川。旅树虫吟野,孤村犬吠船。移时报风色,一一棹歌便”[1]55,呈现一片宁静恬然。而他的赠答送别诗也显得情真意切,真挚感人。“解到星闲无得语,只应分泪与行波。”[1]28

“文以意趣神色为主。”[4]汤显祖认为行文不过分夸大格律形式的作用,不拘泥格律而妨碍内容的表达,注重作家的独创性与作品的独特性。汤显祖的许多诗意境深远。《下关江雨四首寄太平龙郡丞》中诗人抒怀四首,其一以“威夷傍商旅,安歌难自成”述孤寂;其二以“终知不可得,抒愁寄久要”展愁情;其三以“念此怅悠悠,相思岂能博”寄相思;其四以“为德苦难竟,叔牙我心希”示心迹。全篇意境悠远,让人回味无穷。

汤显祖早期的文,主要是《问棘邮草》之三收录的汤显祖 31岁之前的三篇赋和六首赞。汤显祖早年熟读《文选》,熟谙制艺,偏爱六朝之风,因此六朝骈骊秾华之风在他赋中的表现更严重。《龄春赋》里有很多诸如“嘉池林之霭馥兮,逮光华之延逶”[1]150、“鸟邕邕而凑轧兮,或过拂于葻苹”[1]150的句子。汤显祖行文尚典尚奇,徐渭评点他的诗文“其用典多不知,却自觉其奇”[5]。沈际飞也以“奇崛”蔽之。不可否认的是,他早年的这些赋作还显得不够成熟,模仿的痕迹较深,创意也不够新。另外,汤显祖有时又好逞才,语言雅俗共陈,求奇求怪,使得一些赋作辞繁意少。语句亦欠精炼,生字僻字多,令人难以卒读[6]。如《感士不遇赋》中的“穷枯厬而无营兮,志跾跾之逖唐”、“反幽嵺之泬潏兮,屏丛翠之威蕤”、“粊不充虚兮,裋綌违时”[1]148之类的语句,在赋作中比比皆是,针对辞赋中骈骊辞藻与奇字难词的堆砌,徐渭指斥说:“有古字无今字,有古语无今语时,却是如此。”孝廉乎,而名蔽天壤,海内人以得见汤义仍为幸。”[5]

4 结语

汤显祖早期诗文所反映的生活范围比较狭窄,经过十五年的仕宦生涯之后,汤显祖诗风一变,情调浪漫的歌行逐渐被反映民生疾苦的严峻现实主义诗篇所代替,而且诗文内容也多有涉及,或反映国事,或关心底层人民生活,或揭露社会黑暗与丑恶,或抒写田园风光,或表达真挚情谊等等。故邹迪光在《汤义仍先生传》中也称赞汤显祖:“公虽一

[1]汤显祖诗文集 [M].徐朔方笺校,上海:上海古籍出版社,1982.

[2]徐朔方.汤显祖评传[M].南京:南京大学出版社,1993:18.

[3]黄文锡,吴凤雏.汤显祖传[M].北京:中国戏剧出版社,1986:9.

[4]程林辉.汤显祖思想研究 [M].北京:中国戏剧出版社,2006:146,151.

[5]毛效同.汤显祖研究资料汇编[M].上海:上海古籍出版社,1986:87,333,81.

[6]高琦.论汤显祖的辞赋创作 [J].抚州师专学报,2000(3):51.

Comment on the Early Poetry Literature of Tang Xianzu

LIU Yu-qun
(College of Chinese Law and Arts,East China Institute of Technology,Fuzhou344000,China)

Tang Xian zu was not only a great dramatist,but also an outstanding poet in Ming Dynasty.Each stage of his life could be described by the poetry.His poems were not only the portrayal of his personal life and emotions,but a reflection of late Ming Society.The ideological content of Tang Xian zu’s early poetry literature mainly includes ideal and confusion,kinship and friendship,and its artistic characteristics reflects on his language and poetry mood.In his early works,we can see that most of them imitate others,and he loaded his writing with lots of obscure language.

Tang Xian zu;early poetry literature;comments

I207.2

A

1674-3512(2010)03-211-04

2010-01-30

刘玉群 (1977—),女,江西进贤人,硕士研究生,主要从事古代诗文与戏曲研究。