商盘与性灵派袁枚关系考

□范学亮（唐山学院文法系，河北 唐山 063000）

商盘（1701—1767），字宝意，号苍雨，浙江会稽（今绍兴）人。诗名与乾隆时期的浙派诗人厉鹗相埒。雍正庚戌科（1730年）进士，授翰林院编修，充八旗馆、国史馆纂修。1739年，以禄养乞外任，历任江苏润州郡丞、海州牧，江西南昌令南康府守，湖北施南府守，广西郁林州州牧、太平府守、庆远府守、镇安府守，云南元江府守等职。宦迹遍及京师、江苏、江西、湖北、广西、云南等六省区。乾隆丙戌年（1767年），王师进剿缅甸，商盘负责督运粮草，感触瘴疠而死。

商盘少负异才，在家乡结“西园诗社”，为“西园十子”之一，参加过扬州的“邗江吟社”，天津的“水西园”等，结交南北名流，吟诗作赋，游历山水。除了结社以外，商盘还与当时格调诗派沈德潜，性灵诗派袁枚、蒋士铨，秀水诗派王又曾，浙江诗派厉鹗、严遂成、胡天游等均有诗文唱和或书信来往。商盘生平所历，篇什甚多，几近万首，自编编年诗《质园诗集三十二卷》，共3039首。另有书信体《质园尺牍》等。①

商盘诗歌中直接或间接提到袁枚的共有以下几首：

卷十二《王俣岩太史席上听袁简斋明府谈乐工许云亭事，有触于怀，为诗纪之，将以示许，不必寄袁》，间接提到袁枚。袁枚与伶人许云亭事，见（清）蒋敦复《随园轶事》：

乾隆己未、庚申间（1739—1740），京师伶人许云亭，名冠一时，群翰林慕之，纠金演剧。许声价自高，颇自矜贵。先生（按，袁枚）时虽年少，而服御朴素，敝车马，料无足动许者。许登台时，流盼送笑，目注先生，“若将昵焉”。先生心疑之，而未敢言。次日侵晨，许竟扣门至，情款绸缪，先生忻喜过望，引许为生平知己。

袁枚“好色”是出了名的，不仅爱“女色”，更爱近“男色”，袁枚与许云亭事即是袁枚爱近“男色”的一个典型例子。尽管《随园轶事》相当多的事例可能荒诞不经，但这则事例却言之凿凿，因为商盘亲自从王俣岩太史处听到，王俣岩太史又亲自从席上听袁简斋明府亲自谈及乐工许云亭事，而且商盘在诗下小注中明确许云亭之居处“：许居吴门卧龙街。”

商盘有和袁枚《自忏诗》：卷十三《自忏，次袁简斋原韵》，卷十五《经有悟，再和简斋自忏诗四首》，卷二十六《广自忏诗并序》（此首诗小序中言“袁简斋集中有《自忏诗》八首”）。这些诗只是以袁简斋韵作诗以说佛法，未及袁事。

卷十四《随园诗，为袁简斋赋》，诗中叙写了袁枚中进士、改庶吉士，后改任县令，并在南京小仓山买旧“隋园”（园基即在谢公墩上），过起了“赚他词客又销魂”的逍遥文人生活。从诗句“左掖看花君记否？大堤骑马我何曾”来看，是写袁枚1738年（仅二十二岁）中举人或1739年中进士时“春风得意马蹄疾”之情状。商盘1738年乞外，1739年自京师赴外，任润州郡丞。按时间来看，商盘或许有亲见袁枚之“得意”的可能，“左掖看花君记否？”似是一起看花的口吻“，大堤骑马我何曾”是羡慕、自愧弗如的语气。

商盘在诗中多次提到小仓岩：卷十四《题王太守孟亭移家图》，有“昨向谢公墩外望，让人先得小仓岩”句，并有诗下小注“简斋新购随园别业，名小仓岩”。简斋购随园别业，按《随园诗话》卷五第二条“：戊辰（按，1748）秋，余初得隋织造园，改为随园。王孟亭太守，商宝意、陶西圃二太史，置酒相贺，各有诗见赠。”从商盘诗中得知，商盘在1748年归家守制，并回京师待职，这具备商盘访小仓山的时间与空间。袁枚记载的这次聚会，记有“置酒相贺”时商盘所赋的诗歌一首，可作为商盘《质园诗集三十二卷》的补充“：宝意云：‘过江不愧真名士，退院其如未老僧。领取十年卿相后，幅巾野服始相应。’”卷十九《鄂城旅夜，忆秦淮旧游》，有诗句“曾向随园重怀古，小仓岩近谢公墩”。及诗下小注“随园地名小仓岩，为袁简斋别业”。卷二十五《舟夜怀人绝句》其一云“：玉树歌残故苑空，小仓岩倚夕阳中。莺花不是无知物，留下南朝付寓公。”诗下小注“：袁简斋卜宅金陵，小仓岩即谢公墩故址。“”寓公”，古指失其领地而寄居他国的贵族。后凡流亡寄居他乡或别国的官僚、士绅等都称“寓公”。明清时期“，寓公”是心志高远的“隐居者”的一个代名词。袁枚是“词馆文学之士而归隐者”（袁枚《随园诗话》补遗，卷一第五十六条），商盘于诗中称袁枚为“寓公”，既是对袁枚志存高远、不以己悲的赞美，又是对包括自己在内的“文人失职”的感叹。范成大《东山渡湖》诗云“：吾生头乏片瓦，到处漂摇称寓公。”联系到商盘此刻辗转天涯、飘摇不定的仕宦遭际“，寓公”二字，除了商盘对朋友袁枚“英雄失路”的安慰外，还有“君有南朝我何曾”“、外任飘摇慰平生”的人生况味。

卷二十三《淮上晤袁简斋》是商盘明确写与袁枚晤面的一首诗，兹录如下：

谢傅留墩争姓字，用王荆公诗中语。简斋随缘别业在谢公墩傍。

史公携妾涉江淮。 侍史同行。

三生结习俱难破，廿载同心故偶乖。

原是檀林双弟子，香南雪北会须偕。

乾隆甲戌年即1754年秋天，商盘再次离开京师，入粤，经过江苏淮上时，袁枚正携妾过江淮，商盘与袁枚就这样“掣一笑在中街”。“虹霓依然旧壮怀”句，写袁枚依然故我，洒脱不羁。1754年，正是吏部准袁枚正式辞退的一年，袁枚在这年得了一场大病，并做有《病起六首》诗，可见，表面的“壮怀”之洒脱“、携妾”之放荡，掩盖不了内心的沉重。据载，袁枚四十岁时，姬侍已十余人，五十岁时还将白发染黑以“媚妾”，说自己白发老翁对不住堂下诸姬。这些都是屡遭后人诟病的所谓“儇薄无行”，其实，小仓山别业的喧哗，淹没不住诗人心底的寂寞。“原是檀林（佛寺）双弟子”，恐怕是商盘的一厢情愿吧。

卷二十三《移松歌》并序，叙述了程鱼门、袁简斋、商盘三人因“黄山松一本”而发生的交往，小序云：

程氏桂宦，有黄山松一本，高不盈丈。袁简斋见而爱之，主人鱼门赠之。客或解嘲之：为程解者云，寓意非留意；为袁解者云，在我犹在子。一取一予，谁脱谁粘。二者以仆通达十二因缘，请下一语。时客帆已南，援笔赋此。郑人方觉太史同分秋来践约栖霞，当出是诗质印，兼问芸墅居士以为何如也？

这首诗其实是借“松”参禅，表达商盘“贪痴爱恋亦何碍，但须放纵毋牢笼”的佛家思想。卷二十四《长夏自京之楚，触绪成咏，共得五十二章》其一，有“高秋待践栖霞约，远道难忘向日心”句，并有诗下小注“：顷与袁简斋、张芸墅诸友相订秋日共游栖霞。旅食京华，此约暂口风烟也。”关于商盘在上面两首诗歌中所提到的张芸墅，袁枚《随园诗话》卷六第八十五条有记：“甲戌（按，1754）春，余与张司马芸墅游栖霞。”《随园诗话》卷八有张芸墅游小仓山的记载“：梅诊为文穆公第六子，弱冠时，从张芸墅游随园……”

袁枚《随园诗话》中亦有许多篇幅写及商盘、严遂成、胡天游、杭天俊、厉鹗、王又曾、万光泰、沈归愚、蒋士铨、洪亮吉等同时代人、事，据笔者统计，其中涉及商盘的就有七条之多。

商盘比袁枚（1716—1798）大十五岁，他们之间近乎忘年交。袁枚很尊重商盘，在《随园诗话》中称商盘为“宝意先生”。他们之间在以下两个方面达到了契合：一是遭遇都属于不幸的一类。袁枚是被迫改外任，任县令，以率性、放纵掩抑内心的失落与寂寞；商盘是在“京华无梦寐”的情况下，以禄养为借口自乞外任，蹉跎一生。同是作为“文人失职”者，最容易产生情感上的共鸣。二是袁枚中进士时“年轻貌美”②，在随园近五十年的生活，更是好色、好山水，纳妾、媚妾“，儇薄无行”。相对袁枚而言，商盘为人有正统的一面，为诗亦主张风雅之作，倡温柔敦厚之旨，与袁枚做文与做人都主张“性灵”似乎有所不同，但在个人生活作风方面，商盘与袁枚都有风流文人的癖好。据清人张维屏《国朝诗人征略》载“：君（按，商盘）英俊倜傥，美须髯。工谈笑，弹丝竹，妙得神解。……常得赵姬小怜，解碧玉连环为赠，易名环娘，以中秋夕扁舟载之。未几玉陨兰摧，悼亡屡赋。”③单锦珩总主编《浙江古今人物大辞典》记载，商盘“工诗，精音律，风流儒雅，所至名士倾倒。”④可见，商盘在长相、多才多艺方面，并不逊色于袁枚，只是在近女色方面没有达到袁枚“滥”的程度。商盘诗中自叙游津门查氏“水西园”，查为仁“陈其家部，命庆麟官度曲”时，自己“以洞箫和之”。（卷二十四《长夏自楚之京，触绪成咏，共得五十二章》其一诗下小注）“西园雅集南都艳，最小韦娘也断肠。”（卷二十五《李情田出观家部女伶，即席成诗》）商盘所结“西园诗社”，也是少不了女伶来凑热闹的。商盘《质园诗集三十二卷》中屡有悼念侍妾“环娘”之作，以及续纳小妾“小东”的叙述描写，所有这些，都足见其文人风流。

①以上材料见（清）商盘《质园诗集三十二卷》，蒋士铨《宝意先生传》，清乾隆刻本。

②朱则杰：《清诗史》，江苏古籍出版社，2000年版，第243页。

③[清]张维屏编撰，陈永正点校，苏展鸿审订《国朝诗人征略》，广州中山大学出版社，2004年版，卷26，第387页—第388页。

④单锦珩总主编：《浙江古今人物大辞典》（上册），江西人民出版社，1998年版，第448页。