现代大学的界线：该干的与不该干的——读弗莱克斯纳《现代大学论》

● 熊华军 李 伟

现代大学的界线：该干的与不该干的
——读弗莱克斯纳《现代大学论》

● 熊华军 李 伟

大学自诞生日起，就有自己的边界。弗莱克斯纳认为，现代大学应从事富有创新性和批判性的科学研究，而不是社会服务工作：一方面，大学进行科研能够满足人类、社会和科学发展的要求；另一方面，现代大学把兴趣定位在崇尚社会服务性的话，将面临三种危险：大学的价值观缺失，真理放任自流，浪费人力、物力、财力。这就是大学的界线。只有很好地确立现代大学的界线，现代大学才能更好的发展。

现代大学；界线；科学研究；社会服务

无论过去、现在还是将来，大学作为处于时代社会结构之中特殊的机构，应既能表现社会的时代性，也能成为对社会的现在和未来产生重要影响的力量，能够推动社会的进步。但随着现代社会科学的、民主的和其他力量的发展，大学发生了变化，开始迎合社会，不断地满足社会的欲望。这使得大学把大量的精力花费在一些诸如技术教育之类的事情上。为了使现代大学摆脱凡此种种，弗莱克斯纳认为现代大学必须要确定分界线，清楚自己应该干什么，不应该干什么。

一、大学该干的事：科学研究

真正的大学是“一种以崇高的和明确的宗旨以及以精神与目的的统一为特点的有机体，以文理科研究生院为中心。”[1]那么，现代大学应该干什么呢?在弗莱克斯纳看来那就是：现代大学必须从事摆脱实际责任压力的创造性活动和富有成效性的批判性研究。在这里，弗莱克斯纳所说的批判性研究是指：一种不担负实际责任的、无功利性的、追求理性的纯科学研究。这种研究的 “课题必须是严肃的或具有严肃的含义；目的必须是没有私利的；不管研究结果对财富、收入或物欲的影响多么大，研究者必须保持客观的态度”[2]。所以，弗莱克斯纳指出，收集信息不是研究，报告不是信息，对售货员、速记员、破产者的描述都不是研究。

可见，现代大学的科学研究“是在尽可能有利的条件下深入研究各种现象：物质世界现象、社会世界现象、美学世界现象，并坚持不懈的努力去发现相关事物的关系”[3]，而不关心实际的效用和效果。为什么大学要进行科学研究呢?弗莱克斯纳认为，正因为大学是能够深入研究各种现象，也因为大学聚集了各种基础性人才，能够满足大学自身的要求，也能够满足人类、社会和科学发展的要求。所以，大学进行科学研究工作比任何地方都有效。

（一）大学自身的要求

大学作为民族灵魂的反映，它具有民族性，不同的国家和民族有不同模式的大学，但不同模式的大学又具有共性——它是探究的场所和思辨的领地，大学的学者和科学家都会关注四件事：“保存知识和观念、解释知识和观念、追求真理、训练学生继承事业”[4]。这些事可总结为：科学研究和培养人才。所以现代大学要进行科学研究。

(二)人类社会的进步要求

随着时代的发展，人类社会发生了变化。一方面，人类长达数世纪的缓慢进化过程中，是依靠经验探索来调整自身的。如今科学的发展打破了人类调整自我的方式——以现代科学技术代替经验探索。在这种情况下社会必须做出适当的调整，以明智的行动代替盲目的、愚蠢的行为。作为人类学问中心的大学，必须以其实力和声望对社会采取明智的行动施加影响。大学必须探究上述问题，产生理论并使理论与实际结合，还要培养探究和讲授真理的人。从而，推动人类社会的发展。

（三）科学的发展要求

现代科学的发展的后果令人窒息。科学进步带来实际的后果的同时产生了一些问题。诸如，环境问题、核武问题。现代社会正承受这些问题产生的压力，勉强应付是不可以的。但谁有能力去研究这些问题?谁能提供解决方案?而且，如今研究越来越需要合作，越来越需要各种人才和设备，还需要用以进行问题研究的土壤。大学不仅能深入研究各种现象，还汇集了各类人才。所以，大学能够满足这些条件，从事科学研究，推动科学的发展。

（四）社会发展要求

社会要成功地推行民主制，必须要有一定的社会和政治环境。无论是西欧还是美国，只有当民主条件得以满足，人民才可以生活的更好。谁来创造这种环境?弗莱克斯纳指出，这种环境的营造不是靠那些耍嘴皮子的政客而是那些心底无私且具有治世之才的大学精英。所以，“大学必须保护和培养思想家、实验家、发明家、教师和学生，让他们在不承担行动的责任的情况下，对社会生活的现象进行探究从而努力理解这些现象”，[5]以此促进社会民主的进步。

二、大学不该干的事：社会服务

大学是做学问的场所，追求真理的圣地，培养的是远高于中等教育水平之上的学生。因此，在最高层次意义上说，“追求科学和学术的工作属于大学。星球的构成，原子的构成，俄克拉荷马、但泽和肯尼亚的宪法，在星球中、原子里和俄克拉荷马发生的事情，在决定社会发展的过程中政治家的作用越来越小，而企业家和理想主义者的作用越来越大，这一事实会产生什么样的社会后果和政治后果——所有这一切都是重要的研究对象。但对上述情况采取什么行动，则不是大学的事”。[6]所以，弗莱克斯纳认为，现代大学不应追求现代特色，不能把大量精力致力于服务社会。

（一）大学的社会服务

大学的社会服务是指在教学和科研以外，为了获得更大的社会财富所从事的社会工作。这些工作使现在大学成为社会服务机构，并且具有商业性和工具性。正如，弗莱克斯纳在总结大学这些社会服务性工作时，同意一位大学校长的观点，认为现在人们把大学教育视作商业财产，作为一种工具，“看作通向能够带来财富、动力与物质进步的明天的石阶”[7]，现代大学不再追求理性，而去追求商业性和技术性。

（二）过分追求社会服务的危害

弗莱克斯纳认为，现代大学比以往中世纪的大学需要思考更多的东西，拥有更多的兴趣。如果现代大学把兴趣定位在崇尚社会服务性的话，它将面临三种危险：大学的价值观缺失，真理放任自流，浪费人力、物力、财力。

价值观缺失。大学是一个独立的思想中心，它有自己的精神，有自身的价值取向。如果把大学的价值取向完全导向社会服务，那么大学的价值观将难以保持。在美国，大学有三部分组成：“招收青少年的中学和学院；招收高层次学生的研究生学院和专业学院；招收公众的‘服务站’”[8]。三者的职能模糊，学院与服务站混淆，又与研究生院重叠，并且研究生院还有部分是职业学校。这很难使大学的学术价值得以保持。在英国，大学被看作政治领域的服务机构。例如，英国的公学主要是为阶级服务，它只生产一种类型——绅士。蔡元培先生曾说过，大学应为纯粹研究学问的机关，不可为养成资格之所。这些足以使大学的价值失去内涵，流于形式。

真理放任自流。大学是追求真理的殿堂，不是服务机构。如果过分注重社会服务，将使真理放任自流。在英美等国，为了更好的服务社会，在大学开设了很多的职业课程，没有捍卫学术性和理智性。以哥伦比亚大学为例，课程有：广告原理、广告研究、实用家禽饲养、书评写作、家庭烹饪、家庭社交生活、着装基本问题等。整个大学课程把职业训练、家政训练、科学教育、中学教育、学院教育混杂在一起。不难看出以上开设的课程不仅损害了各种教育和训练还使最高层次的大学教育损害巨大，在弗莱克斯纳看来，大学不是一个垃圾场，无所不包。大学的“专业是学术性的，是深深的扎根于文化和理想主义的土壤之中。…专业的本性来自理智”[9]。大学要经过对事物的探索和研究，提供理性的理论方法。而不是不顾人们的需求、愿望和能力为眼前的利益而追求技术。显然，这些技术使学术变得肤浅，导致真理放任自流。

浪费人力、财力、物力。实用性的社会动机使大学成为商业性的实体，大多数的大学生把大学看成获得社会技能的场所。大学的研究得不到应有的严肃对待，而去开展大量的不该干的服务工作。在美国，许多大学为了获得更多的社会捐赠，开始为商业机构培养广告人才，还经常在学校内宣传一些商业活动。甚至它们不顾学生的年龄和受教育的经历为所有人提供职业式的大学教育。不论你是在校生还是函授生，只要花费一定的时间和精力，通过学习一些职业课程，并达到一定的学分就可毕业。例如，一名售货员认为获得一份商科专业的证书就能加薪，所以就参加哥伦比亚大学的推广班和函授班。这无疑降低了大学的教育水平、理智水平，还浪费了人力、财力、物力。

总之，在弗莱克斯纳看来大学要把为社会服务作为重要职能的话，大学将不再是为科学研究而研究，而是为商业发展而研究，这将使得大学变得廉价、庸俗和机械。所以，大学不应从事社会服务工作。

三、确立大学边界的保障措施

现代大学的边界是进行纯科学研究而不是社会服务。那么，如何保障大学走纯科研这条道路呢?

（一）人才：引进与培养

大学要进行科研就必须要有人才。那么大学如何寻找人才?弗莱克斯纳认为有两方面：一方面要引进人才。大学的任务是科研与教学。因此，大学要引进的人才有两类：一类是学术大师，要具有科学研究能力；第二类，要引进善于启发诱导学生的教师，这类教师能把别人的科研成果融会贯通于教学中，培养学生的能力。另一方面要培养人才。怎么培养?弗莱克斯纳强调，培养人才要靠大学的真正的专业教育。真正的专业就是指“学问高深的专业”[10]而不是各种职业，它具有学术性、理智性和利他的目的，所以专业教育不是职业教育。大学的人才应有什么品质?弗莱克斯纳认为应该是“思维严密、知识丰富，具有批判精神而不是书呆子，这些人可以任性其事”[11]。

（二）学科设置：时代性与学术性

如何保证大学的人才思维严密、知识丰富呢?专业设置就要有学术性，但大学作为时代的产物，要与时俱进，要随着时代的变化而做出相应的改变。所以专业还要具有时代性。所以，大学需要新的科类来表现其时代性，但新科类必须有理智价值；必须获得学术上的承认；知识必须是高度专门化的。实用性和技术性的知识不应成为大学的学科。这样才能保证大学的科学研究走的是纯科学的发展道路。

（三）合理使用资金：科研与教学

要保障科研和教学的最优化，大学就要有人才、实验室、图书馆等硬软件设施。而这些设施的拥有依靠的是资金的合理使用。弗莱克斯纳批评了美国大学把经费花在大量的建筑上和体育项目上，而不是用在教授的生活、教学和科研上，正如弗莱克斯纳所说的，“砖和砂浆不是最重要的”[12]。因此大学要合理的支配自己的费用——建设师资队伍、购置科研必要设备、进行教学。而不是在盖几座大楼或从事无关之事。总之，就是要把资金用于能够更好的履行大学职能的地方，才能取得理想的效果。

（四）科研环境：组织性、灵活性与文化性

在弗莱克斯纳看来要进行科学研究，还必须营造良好的科研环境。那么，怎样营造？营造什么样的科研环境呢?首先，大学的组织必须是严谨的，它不能混乱不堪。这样才使得有些人不会游手好闲、效率低下。其次，大学还要为师生营造有利于个人发展、组织发展和群体发展的适宜环境。也就是大学要具有灵活性，要兼容并包。再次，大学要有大学精神。弗莱克斯纳认为这种精神是一种文化平衡——人文精神与科学精神的统一。弗莱克斯纳强调大学不仅要追求科学精神，还要有纯洁性的、欣赏性的和人文性的精神，为科学研究提供强大的精神动力。

（五）大学与社会的关系：距离与接触

要保证大学进行纯科学研究，除大学内部创造适宜的科学研究环境外，大学与社会的关系应保持距离式的接触。所谓的距离是指：大学是一个独立的学术机构，有自己的运行机制。社会有社会的运作规则。各自在各自的领域进行。就如弗莱克斯纳说：“如果社会科学要作为科学来发展，它们就必须脱离商业行为、政治行为”。[13]所谓的接触就是指大学不是完全独立于社会，它应对社会中的各种问题进行研究，为社会提供理论与方法的指导，但不关心实际效果和用处，不承担实际行动责任，对社会施加一种明智的影响。简言之，就是通过学术研究提供社会服务。

总之，所有的保障措施都基于现代大学的科研要坚持一种无功利性、无实用性的纯科学研究道路。

四、结语

弗莱克斯纳对现代大学该干什么、不该干什么的观点的论述，既有其合理的方面也有不合理的地方。从合理方面来看，创建良好的大学科研环境，特别是有利于个性发展、有利于建设性交往、合作精神和维护学术标准仍是现代大学孜孜以求的。在专业教育方面的论述，为大学设置学术性的专业和如何培养学术型人才提供了借鉴的标准；从不合理之处来看，首先，大学如果过分注重纯科学研究忽视其社会应用性，大学的发展将失去存在的可能性。因为大学是处在时代社会结构中的，既要表现社会时代性还要对社会的未来发展起到重要的影响作用。所以，科学研究要应用于社会，服务于社会，起到引领社会的作用。其次，随着信息时代的到来，社会需要多元化的人才，而大学只培养单一的学术性人才是远远不够的。所以，现代大学既要培养学术型人才还要培养应用型人才。总之，弗莱克斯纳对现代大学的批判是深刻的，虽然有些地方如大学服务性的论述有失偏颇。但他的严肃的、批判的态度是值得学习的。

[1]克拉克·克尔著.高銛，高戈等译.大学之用[M].北京:北京大学出版社,2008,3.

[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][13]弗莱克斯纳著.徐辉,陈晓菲译.现代大学论[M].杭州:浙江出版社,2001,108.18.4.7.19.112.36.23.23.24.12.

[12]王绽蕊.一流大学应该做的和不应做的[J].比较教育研究,2003,(9):37.

熊华军/西北师范大学教育学院副教授，博士后流通站科研人员，教育学博士，主要从事高等教育研究。 李 伟/西北师范大学教育学院硕士研究生，主要从事高等教育研究。

(责任编辑:刘吉林)