对改革开放中多样价值取向的思考

姜 莱 王志红

（合肥工业大学人文经济学院，安徽合肥 230009）

对改革开放中多样价值取向的思考

姜 莱 王志红

（合肥工业大学人文经济学院，安徽合肥 230009）

多样价值取向的产生是全球一体化所引起的剧烈碰撞中的必然现象，它代表着社会不同阶层、集团的经济利益、政治诉求和意识形态倾向。尽管多样价值取向会给社会带来一定的消极影响，但是也有其存在的合理性。总结历史经验教训，探求出一条以核心价值体系引领多样价值取向的道路，可以有效实现良性共存，共创和谐社会。

价值观；多样价值取向；良性共存；引领

中国特色社会主义核心价值体系是我党理论创新的重大成果，随着改革开放的不断深入，新情况新问题层出不穷，我们将面临新的问题和挑战。在社会结构和社会思想多变、多样的情况下，如何正确认识多样价值取向，坚持一元与多样的辩证统一，实现良性共存，形成正确理论政策导向是建设社会主义核心价值体系亟待解决的问题。

一、价值观与多样价值取向

价值观是对一系列价值关系和普遍性价值问题所持的立场、观点和态度的总和，带有鲜明的意向和感情色彩。一定的价值观反映处于一定经济关系之中的人们的利益和需要，它决定着人们思想行为的价值取向，由于不同的主体有不同的利益需要，在认知客观世界时就产生了多样的价值取向。多样价值取向是从主体对自己利益、需要的意识角度来理解的，是主体对某种利益的追求。一定的价值取向反映着主体的价值观，是价值观的具体表现形式。

在市场经济条件下，市场在资源配置中发挥重大作用，资源的优化配置可以顺应人们追求利益最大化的需要，从而激发人们的创造力。市场的“看不见的手”正日益取代政府管制，它摧毁了自然经济形成的个人依赖关系，人们由此解放出来，获得经济关系上巨大的自由性。个体从单一的对社会的责任感及社会主义道德为中心的价值观到个体努力追求实现自身生存价值的同时仍然保留社会责任感。在对待价值标准上有人重视国家利益，有人看重小家利益，还有人以个人利益为准，而且还存在暂时与长远的价值取向，物质与精神的价值取向等不同的类别，自下而上产生的多样价值取向，把不同阶层群体的意愿、要求表达了出来。例如：作为房产开发商他意识到自己的利益就是开发房地产业、追求利润最大化；作为建房的工人，增加工资，改善工作环境、追求福利符合他的价值取向；而作为购房者，以优惠的价格买到称心的房子则成为他的价值取向；作为政府则更多考虑的是公共利益——建筑业、开发商、广大购房民众及银行、国家税收等各方面的利益协调问题。

二、对多样价值取向的思考

（一）多样价值取向产生的现实依据

我国当前正处于从封闭的传统社会向开放的现代社会急剧转型的时期，经济基础和社会生活都发生了快速的变化，出现了多元经济成分、利益主体和分配方式的格局。处于传统和现代夹缝之中的中国民众正经历着价值观的剧烈冲击，不可避免地要经历一次价值取向的重新构建。

1.中国社会发展水平参差不齐，既有以农业为主的自然经济，以工业为主的商品经济，还有以信息产业为主的现代型经济。生产力的不平衡状况决定了不同地区、不同群体需要确立不同的社会发展价值，构建一个多维发展空间。中国的特殊国情决定了我国现阶段的基本经济基础是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展。社会结构变化导致社会阶层出现复杂化趋势，除了工人、农民、知识分子外，还有个体所有者、私人企业主阶层等，不同的阶层有不同的社会期待和价值诉求，社会价值体系的转型使社会政治体制发生相应的转变，也必然会出现以代表国家和人民根本利益的社会主义核心价值体系为主体，与以代表社会各阶层利益的多样价值取向并存的局面。

2.全球化、经济一体化成为不可阻挡的时代潮流。不同地域、不同国家之间在各个领域的交往日益增多，各种思想在世界范围内传播并相互激荡。随着对外交流的日益增多，我国社会思想不可避免地受到国外价值观的影响，产生一些新的价值观念，其中既有值得我们借鉴和学习的价值取向，也有错误有害的成分。

3.网络化的普及加速了多样价值取向的产生和传播的进程。在互联网上，各种社会信息掺杂着各种价值观念，对思想的影响是多渠道、多途径、立体化的，这对我国经济文化领域影响深远。[1]这种资源无限分享平台改变着人们的心理状态、行为模式和价值观念。网络的自由化张扬了人们多样价值形态的取向。因此，社会大众的价值取向呈现出前所未有的复杂化和多样化。

（二）多样价值取向是社会心理形态和理论形态的统一

一方面，多样价值取向的社会心理形态展示的是社会大众的共同心理倾向，反映着人们情感需要、心理变化的呼声。表现为体现大众话语权的社会习俗和反映民意社情的社会舆论。价值取向习惯具有系统性、自发性、从众性，并以一定的社会情感和态度为载体。另一方面，多样价值取向的理论形态是通过各种社会思潮表现出来的。社会思潮是指在特定历史环境下形成的一种思想理论，以动态形式反映一定阶级、阶层利益愿望的潮流。其中有的社会思潮符合社会主义意识形态要求；有的属于实践过程中各种不同思想的争论；有的则属于敌对势力的恶意攻击。这就使多样价值取向成为一把“双刃剑”，即有正面效应又有负面效应。

1.多样价值取向反映了人们精神世界的多样化，各种社会价值形态在不同范围和领域内保持着动态的平衡。作为主流意识的社会主义核心价值体系主动地吸收多样价值形态中的合理因素，与时俱进，融合时代特征，这有利于核心价值体系建设的丰富、发展。多样价值取向使人们得以拓展交流空间，共享文明成果，让人们生活的更加平等和有尊严。例如：个人主义重视人权的呼声提醒我们尊重人的主体地位，关注民生、倾听民意，切实解决群众最关心的利益问题。新自由主义关于市场机制的研究和实现货币政策的观点对指导我国市场经济发展具有一定的启示。

我们只有坚持在批判中继承、斗争中融合的方法，最大限度地形成具有积极进步意义的社会共识。在此基础上，核心价值体系积极关注社会各阶层的利益，关注其他价值形态提出的具有社会普遍意义的问题，更好地促进党的理论创新。如果对多样价值形态一味封杀，就会窒息社会发展的生机和活力。

2.由于我国当前正处于社会转型时期，市场经济还不健全，其自身的盲目性，追求利益原则让获取个人利益得到无限放大，使利己主义、个人主义思想泛滥，产生了一系列矛盾和价值冲突：传统和现代的价值取向冲突；经济与道德的价值取向冲突；公平与效率的价值取向冲突；个体与集体的价值取向冲突等等。

一些西方国家从自身利益出发，对其他国家加紧进行意识形态渗透。它们打着民主、人权的幌子推销其价值形态，利用宗教、民族问题大作文章，借助互联网推销西方意识形态。一些封建腐朽思想也沉渣泛起，在价值观问题上推行极端个人主义，在经济上主张私有化，在思想上主张“自由化”。这些思想的传播和蔓延，将会冲击和侵蚀人们的政治思想和价值观念，给社会主义核心价值体系和现代化建设带来严峻挑战。将会导致“民族和传统认同感的丧失，文化多样性的渐失，东西方文明模式和价值观念的冲突，极端个人主义、拜金主义、自由主义和道德相对主义等世界性道德危机。”[2]

在这种情况下，我们要保持清醒的头脑，认清伴随经济高速发展而产生的各种社会问题。把建设社会主义核心价值体系作为提高国家文化软实力的战略举措，从而更好地掌握意识形态领域的主动权、主导性和话语权。以适应国际、国内形势变化对意识形态工作提出的新要求。

三、正确对待多样价值取向

（一）从拒斥到承认，我党态度的转变

多样价值取向的产生是一个自下而上的过程。现实的个人价值取向总是自觉地和物质生产联系在一起。改革开放以前相当长的时期内，计划经济体制让政府成为社会生活绝对权威，价值取向都局限在政府制订的框架中，谋求个人利益就是资本主义。这种自上而下的权威政治使我国的经济发展陷入停滞状态。我党及时分析利弊，转变观念，认识到只有切实维护实现人们利益的意识形态才具有吸引力、凝聚力，凡是背离人们利益诉求的就会失去认同感并进而丧失凝聚力。

我党从拒斥到承认多样价值取向存在的合理性，通过平等对话，相互沟通的方式，充分尊重多样性特点，合理性差异，包容多样思潮中与社会主义价值取向并不相悖的合理因素，实现良性共存。

（二）为多样价值取向提供适度的发展空间

“在现代社会中，一种文化要保持健康的发展，必须有自己的对立面存在，消灭了对手，也就最终消灭了自己。从这个意义上说，非主流文化作为一种制衡力量的存在和繁荣，对主流文化亦是一种幸事。”[3]（225）多样价值取向对核心价值体系同样是一种补充和制衡。它反映了我国社会发展不均衡的状况，随着时代的变迁和历史的发展，多样价值取向中具备先进性和创造性的部分，将会成为推动社会意识形态发展的合力，左右着社会核心价值体系前进的方向。

对待多样价值取向时，我们要分析其时代背景、存在的原因及发展的趋势，贯彻尊重差异、包容多样的方针，正确区分，区别对待多样价值取向，为其提供适度的发展空间。树立多样共生的意识，适应不同群体的价值诉求。这有利于解放思想和激发人民的创造力。倡导人民敢于表达自己的意见，善于倾听别人建议。既要争取自己利益，又要尊重别人权利，营造一种社会人文环境，充分保障人民的民主权利。在尊重差异中扩大共识，在包容多样中铸就和谐，实现良性共存，整合思想领域，调动一切可以利用的思想资源，努力形成团结和睦的局面，实现核心价值体系的协调统一。[4]（331）

在核心价值体系与多样价值形态辩证统一关系中，必须坚持核心价值体系的引领作用。一个社会的多样价值体系总有一种处于主导、支配地位，反映现实生活和社会发展的内在要求，反映统治阶级根本利益，这就是核心价值体系。核心价值体系是一个国家、社会得以存在和发展的灵魂，也是一定社会系统得以运转和维持的基本精神依托。因此，我们要坚定不移地坚持核心价值体系的引领作用。

1.通观世界多极化、经济全球化的形势，和平与发展仍是当今世界的两大主题。在有些地区，霸权主义、强权政治依然存在，世界仍不太平。某些西方国家为了自身的利益，企图用“和平演变”、“全盘西化”来颠覆社会主义，这种斗争在意识形态领域表现的尤为激烈。资产阶级把抽象意义上“自由、平等、博爱”等价值观说成具有普世价值，马克思曾经一针见血地指出其虚伪和唯心的本质：“当前社会的交往形式以及统治阶级的条件同走在前面的生产力之间的矛盾愈大，由此产生的统治阶级内部的分裂以及它同被统治阶级之间的分裂愈大，那么当初与这种交往形式相适应的意识当然也就愈不真实，也就是说，它不再是与这种交往形式相适应的意识了；这种交往形式中旧的传统观念也就愈发下降为唯心的词句，有意识的幻想和有目的的虚伪。”[4]苏联解体、东欧剧变的惨痛教训为我们提供了鲜明的历史证据，这一前车之鉴再次表明一个国家一定要有一个科学理论来统一思想、协调行动。

2.在机遇和挑战并存的新世纪，复杂、多样的价值取向在社会实践中应运而生，反过来又为自己的经济基础服务。马克思、恩格斯曾经深刻地指出：“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”[5]（99）

由此可见，指导思想只能是一元的，这绝不是中国特有的现象，而是社会发展中的普遍规律，是对社会意识形态客观规律的自觉遵循。照搬西方理论不行，仅靠中国传统的思想也不行，因为它们都不能代表中国人民的根本利益和价值诉求。

党的十六届六中全会总结丰富的历史经验，作出了建设社会主义核心价值体系来巩固人民共同思想基础的决策：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。”

核心价值体系为社会主义市场经济条件下判断得失、把握价值标准，作出道德选择确定了一个科学的价值取向。只有坚持社会主义核心价值体系，才能有效引领多样价值取向，把个人的价值追求融入到民族振兴、国家富强之中，增强民族自信心、自豪感、凝聚力，逐步消除错误思想和腐朽文化的影响，怀着共同的理想信念为建设社会主义强国的历史使命而不懈奋斗。

[1]汤宏斌.探讨网络对大学教育的影响[J].重庆教育学院学报，2007（6）.

[2]秦红岭.全全化全全全全理全全代道德教育[J].社会科学，2001(11).

[3]许纪霖.寻找意义——全代化变迁与文化批判[M].上海：三联书店，1997.

[4]马克思恩格斯全集：第三卷[M].北京：人民出版社，1960.

[5]马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995.

On the Diverse Values Orientation in the Period of Reform and Opening-up

JIANG Lai WANG Zhi-Hong
(School of Humanities and Economics, Hefei University of Technology , Anhui, 230009 )

The diversity of value orientation is an inevitable phenomenon because of globalization, which represents economic interest of different levels and social groups, political aspirations and ideological tendencies.Although the variety of values would bring some negative impact, it has its own rationality. Based on the historical experience and lessons of our party, a core value system guiding other value orientations will be explored to achieve healthy co-existence and to create a harmonious society.

value; orientation of the diverse values; benign coexistence; guide

B018

A

1009-8135（2010）0029-03

2010-02-22

姜 莱（1979-），女，安徽颍上人，合肥工业大学人文经济学院2008级研究生。

王志红（1956-），女，安徽合肥市人，合肥工业大学人文经济学院教授，硕士生导师。

本文系2010年安徽省教育厅基地项目“思想政治教育在构建和谐社会中的作用与途径研究”成果

（责任编辑：朱 丹）