光明文化行

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雪樱桃针对国家文化软实力阐发个人观点，她认为，“‘领导世界’的文化，来不得半点做作和虚假，企图以假、大、空的手段，欺骗大众，结果只能是逆文化战略方向而动。如果你真的想要建设，真得想开创先进的文明，就拿出诚意筑好文化基础工程，则一切迎刃而解”。（见其博文《文化基础工程保障文化战略》）针对东、西方文化的走势，她认为，“未来文化的发展走向,无论是‘东化’还是‘西化’,或东或西,这不是一个地理意义上的概念,也不是一个国界区分如此明晰的概念和意义,而是东西文化碰撞和融合后‘合文化’。哪一方处于优势和占主导地位，则哪方文化为主宰方。‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’。”“抢占文化的主宰权和话语权，无论东西，究其文化质地而言是一条‘合’之路。”（见其博文《东西文化融合——东方文化将包络西方文化》）

针对国民性与民族精神，司马牛指出，“我们通过许许多多具体文化的寻找来发现和充实‘中国性格’的具体性。今天无论是读经、祭祀还是恢复传统节日等等，都是我们对于具体的‘中国性格’寻找的一部分。我们发现，正是这些具体的事物才赋予了我们‘性格’。‘中国性格’的这些新的发展，其实就是30年来我们对于‘中国梦’的追求超越了我们的‘国民性’的限定的结果，是中国的文化自觉和文化自信开始重新建构的巨大的可能性。”（见其博文《“国民性”与“民族精神”》）为了深入探讨这一问题，他转引了铁凝的《用我们最好的东西加入文化竞争》，“毋庸讳言，目前在国际文化竞争中，中国文学和中国文化还处于弱势。由于语言、文化甚至政治的原因，中国文学走向世界还面临着重重困难，还需要做大量耐心细致的工作，包括进一步加强与国际主流文学界、国际汉学界的联系。越是在这种文化交流不平衡、不对称的情况下，我们越要保持文化自信和艺术自信，越要警惕被‘他者’化。”

心兵法认为中国教育严重扼杀了青年学子的个性和创造力，成为生产统一思想的“教育”车间。因而，他在其博文《爱因斯坦的哪句话令中国的教育工作者坐不住！》中指出，“作为一个研究教育与培训的学者，感知美国和日本在脑科学与右脑教育研究上的日益领先，我不能不感到可怕，不能不感到焦灼，不能不感到忧虑，因为如果说培根的‘知识就是力量’曾经是英国成为世界头号强国的思想武器的话，那么爱因斯坦的‘想象力比知识更重要’这句话就必将是21世纪世界最强大国家的思想武器。与拿破仑的‘想象力统治世界’异曲同工。对此，推行以开发想象力为主的右脑教育是必由之路，我们别无选择！”何永国的《学术造假罪责在谁》将我国教育体制中存在的诸多问题揭示得十分深刻，他指出，“学术造假，罪责不在学生，而在我们的教育。在于我们的培养模式。我们只有转变教学模式，变接受学习为研究性学习，学生的研究能力、探索能力提高了，写起论文来才能从容自如，游刃有余。这时，你让他造假，恐怕也没有几个学生愿意”。谢云章在其博文《从院士出身看高等教育的投入产出》中指出，“高等教育和其他公共事业一样，也要讲投入和产出，尤其是1999年扩招以前的本科教育，基本上由政府投资，而其产出的受益者，却不仅仅是中国，当然大量毕业生出国，同样可以回馈祖国，但总不如留在中国的人才对这块土地、这个民族贡献大。恢复高考后各校本科校友当选两院院士人数，或许可作为我们思考高等教育投入产出的一个不错的角度”。

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