文学作品在旅游开发中的作用

王柳芳

(苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123)

文学作品是人类宝贵的精神财富，其与旅游也结下了不解之缘。刘禹锡《陋室铭》说：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在这个信息资讯爆炸的年代，旅游产品层出不穷。借助于文学作品，可以提高景区的整体实力，在日益激烈的市场竞争中立于不败之地。人们身处闹市，常有怀古思幽之情，喜欢前往文化气息浓郁的地方休闲度假。在开发旅游产品时，要充分利用文学作品的价值，以提升景区的文化品味。有些景区缺乏文学资源，甚至创造出一些美丽动人的传说故事，大打文化牌。

一、文学作品与旅游景区的宣传

文学作品的诗情画意与旅游景点的美丽景色交相辉映，正是景因文显、文以景传。优秀的文学作品是无形资产，在旅游景区的宣传中起着很好的作用。

(一)文学作品大大提高了旅游景点的知名度

人是活动的中心点，而文是活动的表现，山川景物因人而胜，因文而传。在历史上因为出名的文学作品而使得旅游景点出众的例子不胜枚举。俗话说：“江山需要文人捧。”就是文学作品这种景以文传作用的表达。宋代滕子京谪守巴陵郡，于重修岳阳楼时致书范仲淹求记，在《与范经略求记书》中颇有几句值得玩味的话：“窃以为天下郡国，非有山水瑰异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为文，文字非出于雄才臣卿者不成著。”滕子京这种“景以文传”、“楼观非有文字称记者不为文”的感触，体现了文学作品提高旅游景点知名度的作用。

“宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。”(刘禹锡《九华山歌》)谢脁是南朝著名诗人，以山水诗颇得后人赏誉，他描绘了宣城附近的佳美山水，而九华山则因为他的诗作名扬天下，几与五岳齐名。可见文学作品往往有点石成金的神奇效果，有些景区原本湮没无闻，经诗人歌咏，得以登入龙门，乃为天下知。

(二)文学作品增加了旅游资源的吸引力

旅游资源的理论核心是吸引力因素。旅游者之所以愿意去某地旅游，是因为那里的环境对他们具有吸引力，能够带来审美娱乐。文学作品为旅游资源增色不少，使之富含魅力，极具吸引力。

柳宗元曾贬官永州，永州位于湖南境内，在当时属蛮荒之地。柳宗元心情郁结不展，时常到周边游览，写下了著名的《永州八记》，“一泉石，一草木，经先生品题者，莫不为后世所慕，想见其风流。”(汪藻《永州柳先生祠堂记》)出色的作家有双慧眼，从平凡事物中见真美，因此其笔下景物往往摇曳多姿，甚至比原景物还要美丽动人、引人遐思。

优秀的文学作品极具感染力。人们在阅读作品时，心中会浮现出所描绘的美好景象，也希望能够亲自去体验一番。日本著名作家川端康成写过一系列的汤岛作品，写于早年的《伊豆的舞女》，不仅给作家带来了极大的声誉，也给汤岛的旅游注入了新鲜的活力。很多人都慕名而来，按着作品描写的路线好好地游览一番。游客都喜欢在作者和舞女住过的旅馆也住上一晚，以切身感受小说中那凄美动人的氛围。

(三)文学作品在新兴景区开发中起着很好的宣传作用

江西新余的仙女湖，原名叫江口水库，颇为平凡。晋干宝《搜神记》中记述“毛衣女下凡新喻”，为仙女下凡故事的雏形。这个故事给仙女湖抹上了一层神秘而圣洁的色彩。90年代仙女湖开发时，便以仙女下凡的故事大力宣传，建了传神的仙女群雕，在群雕后面筑有会仙台。据说登上此台的幸运游客，还可凭意念与仙女相会。

三清山近些年来成为一个旅游热点，自古为道家福地洞天，道教在这里拥有悠久的历史，被称为“天下无双福地，江南第一仙峰”，无论是自然景观还是人文景观都令人叹为观止。三清山在旅游开发时，非常注重利用已有的传说故事，像“女娲填海”、“禹王治水”、“卞和采玉”等传说都是家喻户晓。这些传说都被宣传为发生在三清山，“事出有因，查无实据”，这就给三清山带来了一笔丰厚的文化财富。游客在游览三清山的奇峰怪石时，会觉得此地真是一座仙山，尤其是山上升起云雾时，游人便仿佛仙人般站在彩云里。

(四)争名现象

有些文学作品影响深远，所描绘之地并不确定，因此常有争名现象。如詹姆斯·希尔顿《消失的地平线》一书，讲述的是一名西方人因为飞机失事，无意中来到了香格里拉，那里的风景美丽如画，像仙境一般。该书在西方世界引起了巨大反响，人们只知道香格里拉位于藏区，却不知它在何方。云南中甸、怒江、丽江和四川亚丁的旅游局，都振振有词地说自己就是传说中的香格里拉，在旅游宣传中大打香格里拉牌，各不相让。

有些文学作品的景观原本是虚构的，却因独特的魅力而引人遐思，人们纷纷猜测其创作原型，因而附会出许多景观。如陶渊明的《桃花源记》，笔下的桃花源乃是世外的净土，人们与世无争、和睦相处，环境极为优美。这原本是作者乌托邦的幻想，经后代好事者考据，衍生出多处桃花源，有江西、江苏、湖南诸说。流传甚广的是湖南武陵桃花源，景区内遍栽桃花，时逢桃花盛开时，真是“芳草鲜美，落英缤纷”。陶渊明笔下的桃花源寄寓了他的美好愿望，表达了他的隐逸思想。因此，桃花源内便建有“古隐君子之堂”，又有“千丘田”。其实，此景点只有两间房那么大，还是特意开出来种了稻子来应景，强使之具有田园气息。

二、文学作品与旅游景区的规划设计

我国具有灿烂的历史文化，历朝历代都有许多精美绝伦的人文建筑。随着岁月的流逝，再加上天灾人祸，不少历史上著名的景点已破烂不堪，或者不存在了。这些古迹是人类宝贵的遗产，而文学作品使它们重新焕发了生命。

(一)文学作品在重建旅游景观中起着借鉴作用

改革开放以来，全国掀起了重建旅游景点尤其是楼阁的热潮，很多历史上极负盛名的景点又再一次出现。怎样做到与以往的景点形似和神似呢？可以借鉴相关文学作品的具体描写，以再现当年风貌。

江南三大名楼都已经在历史中化为尘土，但因文学作品的力量，它们又为人们重新建造，魅力不减。南昌的滕王阁，始建者为滕王李元婴，后来李元婴调任四川阆中，在那里修了一座更大更雄伟的滕王阁，但却鲜为人知。南昌的滕王阁因王勃的《滕王阁序》而大放异彩。滕王阁重建时便参考了《滕王阁序》，再现了序中所描绘的“层台耸翠”及“下临无地”、“飞霞流丹”之壮景。王勃盛赞江西是“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，整个阁的主题是表现江西人杰地灵的特色，阁的第二、四层分别叫“人杰厅”和“地灵厅”，有大型壁画“人杰图”和“地灵图”。阁的第五层有王勃《滕王阁序》的全文，此层为观景最佳处，放眼望去，可见西山挹翠、渔舟唱晚、孤鹭时翔、彩霞满天，颇有盛唐余韵。

优秀的文学作品广为传播，可以保护古迹，免除衰败、拆除的可能性。作品中歌颂的古迹，很可能已经塌陷颓败，然而因为作品的广为流传，使得它生命常青。英国廷腾寺始建于1131年，经历了三四百年的兴盛繁荣，便逐渐衰败，因缺乏膳修经费，成为断井颓垣。然而，18世纪末，它又重新焕发了生命力，人们在廷腾寺发现了一种忧郁深沉的美丽。著名的浪漫派诗人华兹华斯两度来此游历，写了著名的诗作《廷腾寺》。廷腾寺作为古老历史的见证，其悠远的气息令人心驰神往，人们为华兹华斯的诗作深深折服，纷纷来此观光，而廷腾寺也就逐渐成为一种古迹而为世人所向往。

(二)虚构的文学作品转化为现实景区

有些旅游文学作品知名度很高，其所描绘的景观却并不存在。朱元璋称帝后，打算在长江之滨的狮子山建一座阅江楼，亲自撰写《阅江楼记》。当时大臣多有同题之作，大学士宋濂所写一文甚佳，后入选《古文观止》。因种种原因，阅江楼并未建成，但《阅江楼记》却在文学史上占据了重要地位。上世纪90年代，南京市下关区找专家论证并做出规划，在2001年阅江楼建成并对外开放，从此结束了600年来“有记无楼”的历史。“一江奔海万千里，两记呼楼六百年”，这幅对联极具历史沧桑感。可以说，是文学作品催生了这座楼阁，使它从虚构终变为现实。

话本小说《珍珠塔》在江浙一带影响深远，讲述的是表姐弟之间的爱情故事。故事发生在江苏同里的陈宅。同里是著名的江南古镇，明清古建保存完好，风光旖旎，现已逐渐成为旅游热点。因《珍珠塔》故事在江浙一带影响深远，根据小说的描绘，同里又兴建了珍珠塔景区，此景区即陈宅，占地数百亩，小姐的闺阁里摆放着一尊珍珠塔。这一景区正是以《珍珠塔》为本，既重现了明清私家花园的盛况，又因为这一美丽的爱情故事而增添了无限魅力。

(三)模拟景观

作为高层意识形态的文学，本身就能创造审美效果，因其独特的魅力而引起人们的无限向往。有些文学作品影响深远，人们依照作品的描绘，创造了不少出色的旅游景观。

在国外，以文学名著为蓝图，开发成新的旅游景观早已有之。英国作家斯威夫特的《格列佛游记》在西方可谓家喻户晓，尤其深得儿童的喜爱。荷兰海牙便以此小说建立小人国，浓缩了各地的精华景观，人们漫步其间，仿佛置身于小人国中，极具童话气息。塞万提斯的小说《堂吉诃德》描写出神入化，为西班牙旅行社开辟“堂吉诃德”之旅提供了良好的活动素材和免费的广告。

无锡影视城、横店影视城现在已经成为新兴的旅游景点，其中有很多部分的建筑均按照古典名著的描写建造。按照四大名著拍摄的电视剧，受到广大观众的喜爱，其中为拍摄而建的场地也成为对外开放的旅游区，如三国城、水泊梁山、大观园、花果山等。这些以文学名著为核心的模拟景观纷纷问世、层出不穷，也吸引了大批游客。大陆拍摄金庸作品《射雕英雄传》时，特意在一个风景优美的地方广植桃花，是为“桃花岛”，于是，后来桃花盛开时游客便接踵而至。

三、文学作品与旅游景区内涵的提升

随着游客素质的提高，单纯的模拟景观已失去新鲜感，仅形似已不足以吸引人，关键在得其“神韵”，从而做到诗情画意、情景交融。适当地运用文学作品，可以提升景区的文化内涵。

(一)文学作品对旅游资源有定位作用

文学作品不仅提高了景区的知名度，同时也会影响人们对该景区的总体印象。一首苏东坡的《题西林壁》吸引了无数的游客走进神秘的庐山，去感受“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲学与文学的双重美学境界。庐山终年藏在云雾中，很难见到真面目。当游客看到庐山真面目的时候，反而怅然若失，而更希望看到云雾缭绕的神秘庐山。

江南水乡在婉约词频频出现，留给人们印象的是小桥、流水、人家的美好意韵。人们受这些文学作品的吸引，很想一睹为快，从而以此寻找作品的意境。因此景区在规划设计中一定要注重整体氛围、格调谐和，做到雅俗共赏、趣味盎然。倘若只是依葫芦画瓢，而不注重内涵的提升，会画虎不成反类犬，使游客兴味索然、大失所望。

湘西的凤凰原本藏在深闺无人识，沈从文的《边城》掀起了一股“凤凰热”。人们来到凤凰，看到清澈碧绿的河流静静地流淌着，苍翠的群峦环绕着玉带式的云烟，就会想起书中的翠翠和爷爷工作和生活的地方——碧溪咀，想起竹雀在夜晚的动人歌声，想起淳朴可爱的翠翠和她那一唱三叹的爱情，会觉得此时的山更绿了，水更清了。此情此景确实能够引发人们内心的审美愉悦。于是，人们怀着寻找纯真情感的憧憬，走入凤凰。因此，保护好凤凰的原生态，维持淳朴的民风是至关重要的。

(二)文学作品起着导游的作用

我国有悠久的文化传统，景区里有着诗词曲赋的点缀，可谓增色不少。景区适当地运用相关的文学作品，即美观又契合情境。

楹联在景区当中往往起着画龙点睛的作用，引导客人渐入佳境。既具有诗情画意，又引人深思。这一小巧玲珑的文学作品不仅具有点缀作用，更有导游作用。因此在亭台楼阁都可见到楹联的倩影。比如景区里山深林密、竹木葱郁、小路蜿蜒，可在入口处立一楹联，书写“曲径通幽处，禅房花木深”，粗朴的田野气息便迎面而来。或者写上“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，更显此地林木佳美、宁静恬淡的氛围。

苏州拙政园是私家花园的代表作，充盈着文人隐逸气息。园内有多处楹联，十分贴切地写出可观之景，引导游客进行深度旅游，如“荷风四面亭”的抱柱联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。”此亭位于岛心，四处荷花围绕，三面柳树袅娜，巧妙地点出此亭的周边环境，春柳绿、夏荷香、秋水明、冬山静，可见此亭视野开阔，春夏秋冬四季皆有景可观可赏。

杭州极富文化底蕴，白居易、苏东坡在这里流连忘返，林升感叹此地是“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。这是一个诗意的栖居地，跟着古诗旅游，也可同古人一般风雅闲适，可以在山寺的月中寻桂子，也可欣赏暗香浮动的梅花，可以在西湖看莲叶田田，也可静听南屏晚钟。

(三)文学作品有助于游客获得审美愉悦

导游在景点讲解时，不妨引用相关文学作品，使游客进入相似的情境，这对提升欣赏景点美感大有帮助，从而使人眼前一亮，茅塞顿开。尤其是层次高的游客，熟悉文化语境，更能会心领悟。

张继写了一首《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这就使得普通的寒山寺名闻遐迩。寒山寺环境幽雅古朴，寺外环绕着河流，当游客漫步古寺，站在高塔上眺望，想着张继的这首诗，想到一千多年来那些静谧的夜，回响过多少次清泠安祥的钟声，顿有超凡脱俗之想。于是，心灵远离尘嚣，心情归于宁静淡泊。每到除夕夜，人们齐聚寒山寺，在钟声中迎接新年的到来。当寺里的古钟响起来时，整个世界沉醉在一片祥和宁静当中，仿佛又回到了盛世唐朝，新的一年就在美丽的憧憬中开始了。

李泽厚将人的美感分为三个层次，即悦耳悦目，悦心悦意和悦志悦神。悦志悦神是美感享受的最高层次，而优秀的文学作品有助于游客进入这样的至高境界。登上泰山的最高峰玉皇顶，看到群山环绕，首先会有种悦耳悦意的境界。但是，仅有这些我们会觉得泰山与其它名山大川并没有很大的差别。若此时脑海灵光一现，想到杜甫的《望岳》，心里默念着“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，愈发觉得泰山之景色雄伟壮丽，便油然而生此景天下无双的感叹。再想到孔圣人所说的“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，又会引起人们对整个宇宙、整个历史的深刻思考，达到“天人合一”的悦志悦神的至高审美境界。

总之，文学作品吸引了无数游客走进作品描写中的旅游景点，景点又把游客推进了文学作品的诗情画意中，两者完美结合的例子数不胜数。在今后的旅游业发展中，更要努力运用文学的影响力和引导作用，有效利用文学作品，以提高旅游景点的文化底蕴和整体水平。对于那些缺乏优秀文学作品的旅游景点，可以邀请作家来旅游，并进行座谈研讨，也可以采取全国有奖征文的形式，想方设法创造新的有感染力的文学作品，从而使旅游和文学相得益彰、珠联璧合。